张艺谋与黑泽明电影哲学比较研究——以电影《活着》和《生之欲》为例

本文借用海德格尔的哲学理论，以电影《活着》和《生之欲》为例，从“非本真生存”、“非本真向死而在”、“本真生存”和“本真向死而在”三个方面对张艺谋和黑泽明的电影哲学进行比较研究，找出电影中的主要人物在生存论和死亡观上相同和相异的方面，进而指出两位电影艺术家在哲学观念上的异同。     

中国电影,高速增长更需风险防控

正在越来越红火的中国电影市场上,资本的狂热和飙高的票房背后也隐藏着巨大的风险。而高风险背后的根本问题则在于国内电影行业风险控制体系的缺位。业内人士普遍认为,对行业风险控制体系的系统化、规范化的设置和建设,已经成为中国电影产业进一步升级的燃眉之急。在刚刚结束的第六届北京国际电影节上,国内第一本《影视风控蓝皮书》与业界正式见面,如何用更科学、更理性     

论阿兰·巴迪欧的电影美学——以《电影的虚假运动》为中心

艺术与哲学的关系是巴迪欧电影美学的基础.在此基础上,巴迪欧从柏拉图出发,认为电影的本质是理念(主题)对形式的一种拜访,而电影的运动(分为整体运动、局部运动和艺术语言之间的运动)是虚假的,并非真正的运动；对电影运动的不同理解产生了三种评判电影的方式:无差别判断、差异性判断和公理性判断.     

用电影让所有人懂政治

如同新闻在通过故事记录历史一样,电影也是一个故事,也在用自己的方式记录着社会。电影不仅仅记录着事件性的真实,更多时候也记录着社会的思潮和情绪，其记录手法比新闻视角更多变，而且更深邃。电影的中心永远围绕着人，而新闻的中心更多时候是事件。     

从马克思主义哲学实践观探索电影的本质

电影是实践活动的一种结果,能动的反映现实生活;电影是在实践的基础上达到科学性和艺术性的统一;电影是继传统艺术之后,新兴发展起来的一门综合艺术门类,广泛受到大众的欢迎,甚至影响着人类的生活、世界观。本文结合马克思主义哲学的实践观来探索电影的本质,进一步来理解电影,认识电影,起到推动电影的作用。     

存在的价值与依据——关于伊朗电影《樱桃的滋味》的存在主义解读

存在主义是一个哲学的非理性主义思潮,强调个人、独立自主和主观经验,在20世纪中流传的非常广泛。而自从存在主义与电影结合后,存在主义则找到了用影象表现人的内部世界的方式理解人类＂存在＂的本身。本文结合伊朗著名导演阿巴斯的代表作《樱桃的滋味》,分析存在主义哲学思维对阿巴斯电影的影响。     

论阿兰·巴迪欧的电影美学——以《电影的虚假运动》为中心

艺术与哲学的关系是巴迪欧电影美学的基础。在此基础上,巴迪欧从柏拉图出发,认为电影的本质是理念(主题)对形式的一种拜访,而电影的运动(分为整体运动、局部运动和艺术语言之间的运动)是虚假的,并非真正的运动;对电影运动的不同理解产生了三种评判电影的方式:无差别判断、差异性判断和公理性判断。     

浅论经济法研究中的哲学问题

一、哲学与法学的关系在探讨哲学与经济法的关系时,很有必要先对哲学与科学之关系,以及哲学与法学之关系做一简要概括,以便能更系统的研究哲学与经济法的关系。按照西方哲学的说法,最初的哲学由宗教分化而出,而其后科学又从哲学分化而出,所谓的科学既是对哲学的具体化。哲学探索未知的领域,其探讨的乃是人世间最根本、最重要的问题,而且是暂时还无法为人类所完全认知的问题,而科学则是哲学的后续,是对哲学所确定下来之问题的具体化,换言之,哲学在于提出问题,科学在于解决问题,哲学探索工作完成之后续,即为科学研究之开始。哲学乃世界观和方…     

电影观众心理初探

随着结构主义被后结构主义的逐渐替代 ,随着阐释学的东山再起 ,随着现象学哲学对客观主义哲学的反叛 ,电影研究的重心明显地从电影文本转向电影与观众的关系 ,转向电影观众本身 ,形成以观众为对象主体的观众论。观众论尊重影片分析的各种角度及理论批评的多元态势。不仅如此 ,观众论的研究重点在于观众对电影的期待心理的观众的心理结构。观众论的这种研究有助于影片创作的适销对路 ,特别在经济规律支配影片发行市场的今天 ,观众论的研究更有现实意义。一、观众及观众层次(一 )观众界说从世界电影的发展现状及趋势来看 ,电影研究的重点 ,已…     

西方文化在英文电影中的体现

电影是一种包罗万象的文化载体,英文电影中真实的语言和生动的情节直观地反映西方国家的风土人情、宗教信仰、思维方式和价值观等,让学习者有一种身临其境的感觉。对英文电影的文化内涵进行深入的剖析,用电影这一形象生动的教学模式激发学生的学习热情,进而从情感和行为层面培养大学生的跨文化意识。     

赫拉克利特哲学不是二元论——与徐开来同志商榷

赫拉克利特是古希腊时代的哲学家,他的哲学的本原物就是“火”.由于人们对“火”这个本原物的理解不同,因而便产生了对赫拉克利特哲学性质的争论.徐开来同志通过“火”与生命、“火”与“灵魂”这两个论据出发,得出赫拉克利特的“火”是物质属性和精神属性的混杂体,所以他的哲学是“二元论”.而笔者则认为,“火”不是物质属性和精神属性的结合;“火”与“灵魂”的替换使用没有改变赫拉克利特哲学的性质,因此赫拉克利特哲学就其本质而言,不是二元论,而是朴素的唯物主义.     

科技，让世博更美好

综观世界博览会一百五十多年的历史,每一届成功的世博会都离不开科学技术的推动和支撑,科学技术的成就演绎世博会的精彩,是每一届成功世博会令人难忘的亮点.20世纪的历届世博会将科学技术的进步对人类文明的影响表现得更为淋漓尽致.电影、彩色胶卷、汽车装配线、飞艇、回旋加速器、电视机、计算机、机器人、磁浮列车等相继在世博会上展现.进入21世纪的汉诺威世博会和日本爱知世博会,更充分地表现了人类利用科技力量挑战未来,与大自然和谐相处,揭示出人类、自然、科技协调发展的新关系.     

自然科学与哲学

<正> 自然科学是生产斗争知识的结晶,即在生产实践和科学实验的基础上得到的关于自然界的经验知识的理论总结。哲学则是生产斗争知识和阶级斗争知识的概括和总结,即自然科学知识和社会科学知识的理论总结。各门自然科学是研究自然界各种运动形态的特殊规律的科学,而哲学则是的研究整个自然界、社会和人类思维的运动和发展的普遍规律的科学。由此可见,自然科学和哲学的本质关系是个别与一般,特殊与普遍的辩证关系。这种关系表现在两个方面:自然科学是哲学的重要科学基础; 哲学是自然科学的重要理论指导。这种本质的、内在的、不可分割的联系     

电影课程——实施素质教育的第二课堂

本文论述了电影课程对学生实施素质教育的推动作用,包括:让电影内容成为培养学生思想品德素质的生动教材;利用电影课程,促进学生科学文化素质的发展;利用电影课程,促进学生心理素质的发展;利用电影课程,促进学生创新素质的发展这四个部分。     

“更紧密”前后的香港与内地电影

香港电影,一个东方的失意人,辉煌已经挥手告退,未来的路却不明踪影。香港电影曾是众人心中华语电影的高昂旗帜,留住香港电影独步亚洲的影子,是香港影人的理想,而香港电影始终是中国电影的一分子,因此这也是中国影人的理想。6月30日签署的“更紧密安排”将使香港电影界首先有所改变。     

哲学·历史·反思──余华长篇小说《活着》解读

先追踪表层结构的社会历史原因，再挖掘深层结构的哲学文化原因，是新时期反思小说的最大特点。而余华在《活着》中则把这种顺序进行颠覆，哲学文化反思话语变成了表层结构，社会历史反思话语则成了深层结构，其结果是反思更具有厚重的底蕴，更有力地解开中国２０世纪的历史之结。     

中国电影:百年启蒙之旅

中国古代宫廷画师的人物工笔画,往往把皇帝画得最大,而百官小了一号,百姓则更小一号。可是在电影中,只有蒙太奇,只有光圈,而没有了大小贵贱之分。第一个走上银幕的也是在中国封建观念中所谓三教九流中的“戏子”。这种对社会的真实写照,实际上就已经颠覆了中国封建文化中的长幼尊卑观念,因而中国电影自诞生之日起也更加具有了革命和启蒙的意义。     

电影课程——实施素质教育的第二课堂

本文论述了电影课程对学生实施素质教育的推动作用，包括：让电影内容成为培养学生思想品德素质的生动教材；利用电影课程，促进学生科学文化素质的发展，利用电影课程，促进学生心理素质的发展；利用电影课程，促进学生创新素质的发展这四个部分。     

西方古代建筑史与哲学探微

西方古典时期哲学与建筑的高潮相差几百年,在中世纪两者方向不同,建筑发展超前,而文艺复兴时期则哲学超前,到近代,两者趋近.本文从另一个角度反思了西方的哲学与建筑的趋同和背离,提出建筑只有从生活本身出发,才有它的生命力,才有艺术哲学的真正意义.     

英文电影与英语学习

电影是一种视听并用、音像同步的媒体,利用优秀的原版英文电影学习英语,情景直观,内容生动具体,对在汉语环境下学习英语的中国学生来说具有十分重要的意义。本文将从英文电影的特点出发,论述英文电影在创造真实的语言环境、提高听说能力;激发学生学习兴趣、培养英语思维;增强文化意识、提高跨文化交际能力方面所起的积极作用。