德教与法治统一治国论

道德和法律是共进、相济、并用的统一关系,是服务于一定经济基础的上层建筑和社会意识形式,具有约束、规范和指引人们行为的功能。德教与法治统一治国是扬弃传统治国策略的必然要求,也是实现国家长治久安的必由之路。     

枟管子枠的哲学思想与治国理论简析倡

枟管子枠蕴藏着丰富的哲学思想和治国理论.该文总结了管子的宇宙观与世界观、社会管理思想以及经济发展理论,回溯了其哲学理论的生成背景.总体而言,管子的主张融合了儒、法、道三家之精华,对于中国后来的统一与治理具有深刻的影响.至今,“礼法并重”的治国思想,仍然值得借鉴.     

陆机陆云思想趣向探微

陆机、陆云不仅是魏晋时期著名的文学家,在思想史上也占有一席之地.二人虽长于玄谈,思想基础却是儒家学说.他们崇尚统一的国家观念,以人为本的治国方略,是颇具特色的.     

论新时代党中央治国理政的发展逻辑、内涵特征与价值意蕴

治国理政是以习近平同志为核心的党中央施政履职的实践标志和时代烙印。新时代党中央治国理政的兴起有其特有理论与实践缘起：以回应时代诉求、紧扣时代主题、牢记历史使命为发展逻辑的治国理政唱响民族复兴的最强音;以强调更强有力的党的领导、更清晰的主体关系、更前瞻性的顶层制度设计为内涵特征的治国理政持续推进建设社会主义现代化强国的伟大工程;富含理论价值、实践价值与历史价值相统一的新时代治国理政的价值意蕴,就是要在新时代历史方位中坚持和发展中国特色社会主义,构建有中国特色的国家治理结构。     

论依法治国与以德治国的统一

德治与法治、依法治国与以德治国作为治国的基本方略是相辅相成、相互促进的,只有把两者统一起来,才能达到社会的全方位的和谐发展,坚持依法治国与以德治国的统一是建设社会主义国家、发展社会主义市场经济的基本要求。     

论依法治国与以德治国的统一

德治与法治、依法治国与以德治国作为治国的基本方略是相辅相成、相互促进的，只有把两者统一起来，才能达到社会的全方位的和谐发展，坚持依法治国与以德治国的统一是建设社会主义国家、发展社会主义市场经济的基本要求。     

周公的管理思想

周公是中国上古时期的一位杰出的政治家和思想家,其思想影响了孔子.周公的管理思想主要体现于德治、礼乐、教化等方面.德治思想包括:敬德保民、明德慎罚、遵崇天命;治国思想包括:东征平叛、维护统一、营建洛邑安置殷民、分封诸侯安邦定国;在礼乐方面周公对原有的礼乐进行改造,使之更适于完善及巩固政权.     

德治与法治并举是历史和现实的双重选择

在治国方略的选择上,曾长期存在着治国应以德为本还是应以法为本的争论.儒家主张要以德为本治国,法家主张要以法为本治国.二者各有缺陷.面对经济全球化和文化多元化的挑战,我们主张要把依法治国和以德治国结合起来,促进社会主义民主法制建设和精神文明建设,促进中华民族的伟大复兴.     

《管子》的哲学思想与治国理论简析

《管子》蕴藏着丰富的哲学思想和治国理论。该文总结了管子的宇宙观与世界观、社会管理思想以及经济发展理论，回溯了其哲学理论的生成背景。总体而言，管子的主张融合了儒、法、道三家之精华，对于中国后来的统一与治理具有深刻的影响。至今，“礼法并重”的治国思想，仍然值得借鉴。     

浅论个案监督存在的问题

个案监督是人大监督司法权的重要措施之一。实施以来,取得了预防司法腐败促进司法公正,提升人大权威和促进依宪治国的较好效果。但是个案监督在实践还存在诸如受案标准不统一、异化为个人监督、逾越宪政分际等问题。     

从秦始皇的为政观看秦帝国的速亡

秦帝国是我国历史上第一个统一的封建王朝,但却短命而亡,本文试图通过分析秦始皇的为政观,以及他治国方略的具体实施,透视秦帝国速亡的原因。     

论科学发展与构建和谐社会的关系

从社会发展理论的视角来看，科学发展观与社会主义和谐社会都是对发展实践进行反思、寻求发展合理性的成果，是我党多年来执政经验集体智慧的结晶。社会主义和谐社会应该是关于发展目标的确定，科学发展观主要解决的是关于发展手段、发展方式的问题。只有科学发展才能实现社会和谐，构建社会主义和谐社会是治国的理想，科学发展观是治国的方略，二者统一于我国社会主义社会发展和完善的全过程。同时，科学发展的要义是人的发展，构建社会和谐的极致是人的和谐。     

韩非的国家本位论

韩非是战国时期法家思想家.富国强兵是战国时代各诸侯国共同的目标,实现富国强兵的途径是大力发展耕、战.韩非通过缜密分析认为人的本性是趋利避害的,据此提出了以法治国的理论."国家本位论"是将目标定位在维护国君和民众利益基础上的理论.韩非的目标是通过以法治国来实现富国强兵,以维护国君和民众的利益,所以他是国家本位论者.     

试论康熙对朱熹治国方略的实践

康熙为笼络汉族知识分子,消除满汉民族矛盾,重建统治秩序,尊孔崇儒,尤其推崇朱熹,以朱熹理学为官方哲学,并以朱熹的治国思想指导其治国实践,康乾盛世在一定程度上是朱熹治国思想的产物.     

康有为的大同世界与社会主义和谐社会之比较研究

大同世界和和谐社会是中国人所向往的理想社会,其中康有为的大同世界和社会主义和谐社会最具时代特征和代表性。通过对二者的比较研究,指出社会主义和谐社会摒弃康有为大同世界的空想成分,并在其基础之上加以发展和创新,是一个治国理想,又是一种治国方略、治国机制,同时也是一种治国结果。     

浅谈德治与法治相结合的历史理论与现实意义

依法治国与以德治国是中国社会主义现代化建设中的治国方略，对国家的治理在古代无论是中国还是西方的哲学家都强调二的统一，德法并举的思想对中国社会主义现代化建设具有重要的指导作用和现实意义。     

论和谐社会与图书馆

构建和谐社会是人们的共识。它既是一种治国的理想,也是一种安邦的结果,是目标与过程的统一。图书馆应为构建和谐社会提供智力支撑。文章从分析图书馆在构建和谐社会中的作用出发,初步探讨如何构建和谐的图书馆。     

"三个代表"的理论贡献及其重大作用

“三个代表”对新的历史条件下建党治国的战略思路和改进党的建设等重大理论和现实问题 ,做出了科学回答。“三个代表”重要思想的理论贡献及其重大作用为 :一个突破、两个统一、三个问题、四个更加坚定不移、五个有利于。     

德法兼治的辨证法

德治与法治是以江泽民同志为核心的党中央提出的重要治国方略。德治与法治相辅相成、辨证统一，建设有中国特色社会主义必须德法兼治，建立起德治与法治共同发挥调控作用的的社会治理工程。     

论"以德治国"与依法治国相结合的治国方略

江泽民同志提出的“以德治国”与依法治国相结合的治国方略有很强的社会针对性,是对中华民族治国的优良道德传统的继承与弘扬,是建设社会主义物质文明和精神文明所离不开的两种治国手段。“以德治国”与依法治国的相结合是治国史上的新创举,是结合中国实际而提出的有中国特色的治国方略。