试析市场经济与伦理道德的互动整合

本文分析了市场经济与伦理道德的互动整合。一方面 ,市场经济蕴含伦理精神 ;另一方面 ,伦理道德对市场经济具有巨大的反作用。文章最后根据二者的相互作用 ,提出尽快建立与社会主义市场经济相适应的道德调控体系     

严复中西道德比较与整合观

严复是开启中西道德比较研究的先驱，在研究过程中，他既重视中西道德的比较又积极推动了中西道德的整合。因此，无论在内容还是形式上，都对往后的道德观念中西比较研究产生了重大的影响。本文主要探讨了严复中西道德比较与整合的主要内容、重要价值及存在的局限性。     

严复中西道德比较与整合观

严复是开启中西道德比较研究的先驱,在研究过程中,他既重视中西道德的比较又积极推动了中西道德的整合。因此,无论在内容还是形式上,都对往后的道德观念中西比较研究产生了重大的影响。本文主要探讨了严复中西道德比较与整合的主要内容、重要价值及存在的局限性。     

诚信,中华民族的道德底蕴

诚信是中华民族优良传统道德。古代思想家认为“诚信生神”。现代中国仍然要讲诚信。《公民道德建设实施纲要》把“明礼诚信”作为公民的基本道德规范。诚信是人际交往的基本德性，是社会主义市场经济的基本游戏规则。加强社会主义道德建设，“要以诚实守信为重点”，诚信要以科学为基础；诚信建设要从制度建设、文化建设和法制建设三个方面入手；培育公民的诚信品质，是一项长期的系统工程。     

论科技创新活动中的道德整合

通过对科学技术的哲学本质、伦理与科技的辩证关系和道德整合对可持续科技创新的促进作用的研究,揭示出科技活动是人类自由、自觉的活动,是合规律性和合目的性的统一、求真和扬善的统一,伦理与科技具有相互联系、渗透、转化和促进的关系,道德整合给予创新主体价值导向、精神动力和创新活动的道德规约。     

道德环境建设若干问题研究

道德环境包括自然环境、社会环境两大类。社会环境在道德环境中占主要地位，它包括经济、政治、文化(或精神)环境，国际环境和历史环境。环境可以改变人，改变人的思想道德面貌。实践是人与环境关系的纽带，人能够通过社会实践活动，能动地改造环境。对自然环境要有高度的社会责任感，大力宣传和弘扬具有高尚道德情操的各类典型，用他们的模范行为做好对环境破坏者的感化和教育工作。要下决心改变目前学术界重环境伦理、轻伦理环境的研究状况。     

论道德场观照下的德育环境整合之策

道德场论是研究一定道德情境中客观存在的道德诸因素之间的相互作用及其对个体道德行为选择、发生和变化所产生的影响的理论。从层次来看,它分为外部社会场、道德情境场和内部心理场三部分。本文在道德场的层次划分理论观照中,对具体的道德场——德育环境的优化提出了相应的整合之策。     

中国当前经济领域中的道德困惑与对策

随着计划经济向市场经济的过渡,道德失范状况日益严重,人们陷入“道德困惑”之中。造成这种困惑的原因主要在于:第一,经济伦理与经济原则的混同;第二,经济伦理与社会伦理的混同。针对上述困惑应采取相应的对策加以解决,即一是要从法律上加以保障;二是要强化教育功能;三是要完善人格的价值追求。     

制度建设对于道德建设的制约性

制度蕴含着道德，制度决定着道德，制度伦理优先于个人道德，法制保障着道德。制度对于道德的制约性，决定了在依法治国的背景下，必须把法制建设作为道德建设的基础工程来抓，以确保道德建设在良好的法制氛围中进行。     

论网络道德危机及网络道德的建构

网络是一柄锐利的“双刃剑”,它既可以造福人类,也可以无情地伤害人类。要保证网络经济的可持续发展,就必须直面网络社会严峻的道德危机,探究其生成的复杂原因,找寻到解决网络道德危机的措施。     

试论高校德育资源的整合

德育是关系到一个民族和国家持续发展、兴旺发达的大事,尤其是高校德育工作,关系到中华民族的未来.然而高校德育环境十分复杂,受社会和家庭影响较大.因此,加强德育工作,必须通过整合德育资源,促进高校的德育目标、德育内容、德育方法、德育场所和德育功能的和谐与统一,维持学校的稳定发展,开创高校德育工作的新局面.     

论初中德育教学中的转化与结合

根据初中德育教学的特点，提出并初步论证了初中德育教学中感性教育和理性教育、灌输性教育和渗透性教育、直接说教性教育和间接引导性教育等方面的转化与结合。     

试论道德场的本质

道德场的本质在于,道德是一种场存在,道德场是道德情境中的诸因素相互作用的空间,道德主体是道德场所有场态物质中最根本、最活跃、最具能量的场态物质,道德场是心理场、情境场和社会场交互作用的产物.     

西部全面小康视野下的道德建设

在全面建设小康社会的进程中，西部的小康至关重要。加强道德建设对于推进西部地区全面建设小康社会而言，显得尤为迫切，既体现了西部小康社会建设的题中应有之义，又为其提供了精神动力和智力支持。     

《金色的耶路撒冷》中的伦理关怀及道德反思

德拉布尔不仅是现代知识女性心声的代言人,亦是站在女性立场上的人道主义者。她既描绘处于各种困境中的女性境遇,也积极探索女性冲出精神重围之后的去向,作品体现了坚定的人道主义立场和深厚的伦理关怀。小说主人公克拉拉从陷于传统道德的困顿,到为实现自我而出走,再到自我反思下的理性回归,经历了新时代女性的精神成长和对于道德的体会认知,其包含的深刻内容对揭示当代女性的思想发展有普遍意义。     

我国当前道德建设中道德信仰的缺失及成因解析

道德信仰是道德建设顺利进行的精神基础。我国当前的道德建设在取得了阶段性成果的同时,道德生活与道德建设的目标仍有较大差距。反思这一现状,其客观原因固然有很多,但从主体角度看,则缘于人们道德信仰的缺失。道德信仰缺失的原因虽不是单质的,但现代性危机造成的信仰与精神的失落、我国社会转型所带来的伦理秩序的失衡与道德资源的不足以及道德教育目标上终极价值关怀的缺乏,却是其主要原因。     

简论新时期道德建设的重点--诚实守信

诚实守信是中国的传统美德。全面小康社会的政治生活、经济生活、文化生活以及人们的交往等,都必须遵循诚实守信的原则。尤其是道德建设,要以诚实守信为重点。新时期,要努力贯彻和实践“三个代表”重要思想,提高执政者的政治信誉,加强国家的法制信誉,要构建诚实守信的社会主义市场经济新秩序和建立与市场经济相适应,与法律相协调,与中华民族传统美德相承接,以诚实守信为重点的社会主义思想道德体系。     

德育内容设置的科学性

德育应该是“道德教育”的简称。在目前中国的中学教育活动中,新课标在课程的基本理念中明确规定:初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础。按照新课标的规定,初中思想品德课既包含有狭义德育的比较完整的体系,又有广义德育的广泛覆盖面。狭义德育内容在规范体系上应该处理四个关系,涉及三个特殊领域。新课标基本框架的设计体现了这一思路。     

营造良好的德育环境培养健全的中小学生--试述良好的德育环境是培养健全的中小学生的前提条件

中小学时期是培养优良道德品质和健全人格的重要时期，因此，营造完善的德育环境是做好中小生德育工作的重要保障。德育环境包括学校、家庭、社会德育环境，三者各有侧重，又相互联系，共同构成大德育系统，在这中小学生的德育工作中有着重要的作用。     

论大学德育中的公民道德能力培育

公民道德能力是公民在公共生活中应当具备的践履公共生活规范,维护并促进公共领域秩序的能力,它包括自我建构能力、自我承当能力、正义感、宽容和妥协能力。公民道德能力是民主政治秩序运行的最重要软件。当前我国大学生在公民道德能力方面总体水平不是很高,尤其是正义感、宽容和妥协能力方面的欠缺,是大学德育必须解决的重要问题。大学德育必须深刻认识公民教育的本质,弘扬大学精神,将大学打造成民主社会理智训练的重要场所,通过德育课程设置改革以及学生社团公民道德实践,努力提升大学生公民道德能力。