神女赋的流变及其特点初探

以神女为题材的神女赋滥觞于屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》,兴盛于汉末三国,曹植《洛神赋》是其巅峰之作,六朝后渐趋消亡。从笔法上看,神女赋文辞华美,对女性神情外貌的描写细致入微,颇多传神之笔;从结构和内容上看,诸多神女赋大都遵循＂遇神女＂——＂描写神女＂——＂人神交接不成＂这样一个既定的格式;从主题看,神女赋一方面体现了主人公遵从儒家伦理准则不为女色诱惑而动的品质（显性意义）,另一方面体现了赋之作者壮志难酬、郁郁寡欢难以施展政治抱负的心理（隐性意义）。     

柳永词的用典及其诗化倾向

考察《乐章集》,我们发现其各类题材用典的频率都较高,特别是都市题材的词作用典频率更高。柳永作为第一个专职词人,因其在创作时大量运用典故,使词具有了＂诗化＂、＂雅化＂倾向,使＂词＂逐渐被文人认可而登上＂大雅＂之堂。     

论“狂人”真善美的现实主义特征

鲁迅的《狂人日记》运用＂独白体＂（日记）特殊格式,塑造了主人公＂狂人＂真、善、美的典型形象,将封建家族的＂叛逆者＂和＂迫害狂＂中的＂这一个＂刻画得既生动又真切,充满了鲜活的血肉和强烈的时代气息,让千千万万读者都受到极大的震撼。这是＂狂人＂形象和《狂人日记》强大的艺术生命力和审美价值之所在。     

略论《科技信息检索》课教学中的三"P"特性

从《科技信息检索》课教学中的三＂P＂特性出发,即教学内容的实用性（Practicability）、教学方法的实践性（Practicalness）和教学形式的实效性（Pragmaticality）,提出加强《科技信息检索》课程规范化建设的必要性。     

论《行人》与家庭小说的不同

《行人》和家庭小说都以家庭生活为题材,家庭小说的女主人公多为＂贤妻良母＂的理想形象,《行人》中的阿直则处于贤妻良母和＂新女性＂之间。家庭小说中的家庭风波多起因于外部的破坏,丈夫多注重妻子肉体上的＂贞操＂;《行人》中的一郎则因不能把握阿直的内心和灵魂而苦恼,家族制度的重压酿成夫妻双方的悲剧。     

“outlast its usefulness”是“经久耐用”抑或是“不再有用”——从认知视角看《牛津现代英汉双解词典》中之误译

《牛津现代英汉双解词典》（增补版）将词条＂outlast＂[1]（P1440）的一个义项及其例证last longer than du-ration和outlasted its usefulness分别译作＂比…经久＂与＂经久耐用＂。实际上这是两则明显的误解与误译。与此相反,它们实应理解为＂（某事物因存在或使用时间超过特定期限而）不再经久＂（no longer last or exist）和＂不再有用＂（be no longer useful）。文章从语言的连续统（continuum）视角对相关理据作了客观分析与可能探索,兼及双语词典翻译的相关原则问题。     

论《文心雕龙·通变》中之“九代”

《文心雕龙.通变》篇中关于＂九代＂的论说,各家的观点各不相同。以＂九代咏歌,志合文则＂为中心,从刘勰写作《文心雕龙》的主导思想和《通变》篇的主旨出发,对几个有争议的朝代（楚、汉、刘宋）的文学特点分别进行论述。无论从题材亦或手法,秦汉之间的继承发展关系是不能分割的;刘宋文学则多不符合刘勰的＂宗经六义＂的特点。通过较为详细的论说,最后得出结论：刘勰所谓的＂九代＂为黄、唐、虞、夏、商、周、楚汉、魏、晋。     

《型世言》中“来”字的一种特殊用法

《型世言》中的＂来＂字有一种特殊的用法,即它可以位于处置式和工具式中介词（将/把）的宾语的位置上,回指上文出现的人或事物,并兼表单数和复数;还有用作位于处置式中介词（将/把）的宾语的定语的。这种用法类同于《型世言》中可以出现在相同位置的第三人称代词＂他＂（包括＂他＂、＂她＂和＂它＂）的功能。文章藉此探讨了这种＂来＂的身份、来历以及发展趋势。     

论《酉阳杂俎》的“史性”特征

在中国古代小说的发展初期,对于小说的功能,论者往往定之以＂可补经史之阙＂。因此在古代小说的发展之初,小说常在作者的写作态度以及叙述故事、塑造人物等方面体现出鲜明的＂史性＂特征。段成式的《酉阳杂俎》虽然成书于＂始有意为小说＂[1]（P39）的唐朝,但是从其创作态度、写作方法、内容题材等来看,仍具有突出的＂史性＂特征。     

说“搞”和“干”

说“搞”和“干”王展采（一）＂搞＂是现今我们使用频率很高的一个新起汉字，它的历史不长，许慎《说文》里就没有它。提起＂搞＂字，谁也没有想到它和＂敲＂字却有一段亲密关系。《康熙字典》里可以找到＂搞＂字。（１）丘交切，同敲，横挝也，或作。（２）口到切，音犒...     

极权场域中的极权主义者——论《一九八四》中的主人公温斯顿

运用法国社会学家皮埃尔.布迪厄（Pierre Bourdieu）的场域理论来对小说《一九八四》中的主人公温斯顿进行分析研究。认为温斯顿虽然是极权主义的一个受害者,但他所做出的种种＂反惯习＂的行为却恰恰符合了极权社会统治者的＂真惯习＂,温斯顿本质上是一个地地道道的极权主义追随者。     

水电论坛栏目征文

《三峡大学学报（自然科学版）》是科技部中国科技论文统计源期刊和俄罗斯《文摘杂志》、美国《化学文摘》、英国《INSPEC》收录期刊,并已加入《中国学术期刊（光盘版）》和＂中国期刊网＂，     

高职高专英语分层教育

2000年10月,教育部颁发了《高职高专英语课程教学基本要求》（以下简称＂《基本要求》＂）,以完善和规范高职高专英语课程的教学要求和教学内容。突出语言应用,实行分级教学和分类指导是它的一个主要特点。2003年,教育部高教司《关于开展高职高专院校人才培养工作水平评估试点工作的通知》（教高司函〔2003〕16号）提出：＂近几届学生参加高等学校英语应用能力考试累计通过率要达到55%＂。     

水电论坛栏目征文

《三峡大学学报（自然科学版）》是科技部中国科技论文统计源期刊和俄罗斯《文摘杂志》、美国《化学文摘》、英国《INSPEC》收录期刊,并已加入《中国学术期刊（光盘版）》和＂中国期刊网＂,在水利电力行业有一定的影响力和知名度。本刊自2004年开设了＂水电论坛＂     

加害给付：当代合同义务群扩张视阈下的立法思考

在当代合同义务群扩张的视阈下,把加害给付概念和履行利益、固有利益关联起来,提出典型加害给付和非典型加害给付的新界定。把非典型加害给付理解为广义的附随义务,就能把《合同法》中的先合同义务、后合同义务概念和合同履行中的附随义务概念进行同类合并。其结果就是把《合同法》第42条、第43条（先合同义务）、第60条（履行过程中债务人的附随义务,即狭义的附随义务）、第92条（后合同义务）归并到关于＂诚实信用原则＂的＂一般规定＂之中。     

“秦观三书”指瑕

＂秦观三书＂就《望海潮》（梅英疏淡）、《御街行》（银烛生花如红豆）两词的系年给出多种说法。通过细致的考辨,认定这两首词分别作于绍圣元年（1094）、熙宁四年（1071）。     

柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》新解

《酬曹侍御过象县见寄》诗中的＂不自由＂,历来都被理解为柳宗元的行动受拘。考索＂不自由＂在古代典籍和《全唐诗》中的用法,可以发现此句实蕴含另一种意旨,即柳宗元的采蘋花相赠之欲,乃是缘春风（故人）之情而起。＂不自由＂乃情不由己、情不自禁之谓。     

动态

2014＂宽带中国＂示范城市出炉工业和信息化部与国家发展和改革委员会两部委日前联合发布了2014年＂宽带中国＂示范城市（城市群）名单,确定39个城市（城市群）为2014年度＂宽带中国＂示范城市（城市群）。通告称,为落实《国务院关于印发＂宽带中国＂战略及实施方案的通知》（国发[2013]31号）,依据《工业和信息化部办公厅、发展改革委办公厅关于开展创建＂宽带中国＂示范城市（城市群）工作的通知》（工信厅联通[2014]5号）,经城市申报、各省预审和专家综合评审,确定39个城市（城市群）为2014年度＂宽带中国＂示范城市（城市群）。望全国各地加强交流学习,社会各界予以支持监督,共同推动落实创建工作。     

彭会资教授学术生涯掠影

《真美在民间》（载《文艺研究》1990年第1期）成了他应邀出席国际学术会议的通行证。1992年以来,他出席国际学术会议达23次之多,并宣读和发表论文《古朴新奇,美善相乐——论桂东南乡傩艺术》（被称为＂填补空白之作＂）、《客家民俗文化美——从桂东南客家说起》（被称为＂新的突破之作＂）、《中国古代文艺思想的现代转换》（引发全国学界1995年以来关于“中国古代义论的现代转换”的长期热议）。     

判别式应用中的一个应注意的问题

针对《数学数字》2008（3）＂判别式应用中的一个问题＂进行了讨论。认为判别式是用来判断直线与曲线间关系的一种最有效的方法,但不适用于判断二次曲线与二次曲线间的关系,指出判别式用于判断二次曲线与二次曲线间关系存在的问题。