消费时代民族艺术的新型存显方式——湘西德夯苗寨的个案分析

受制于消费时代的文化逻辑影响,民族艺术原本得以存显的村落语境逐渐嬗变为一个文化消费空间.置身于这种新的文化消费语境中的民族艺术,一改其作为特定族群生活样式的文化属性,从而裂变为诉诸旅游文化消费需求的展演样式,以景观化和舞台化的叙事方式,能够不断适应新的文化语境,由此而成为一种崭新形态的消费文本,实质上已经成为消费时代民族艺术的一种新型存显方式.     

文化展演与游移的边界:以湘西为例

以湘西为例,讨论民族旅游背景下,由文化展演建构的民族风以及因此从混淆移动,到逐渐转型固定的族群与社群边界。进而反思追寻奇风异俗、民族特殊性的全球化旅游产业发展下,文化商品化与文化展演问题。同时以实例说明,这些问题无法依赖政策或异地经验积累的模式,过多的干预、策划更将导致地方文化的消解,关键还是在于族群或社群长期磨合产生的共识,以及在历史发展过程中积累,归属于日常生活,透过不同形式展演的文化。     

张家界市《魅力湘西》旅游展演的价值思考

作为国内以民族艺术为主打的旅游展演项目,张家界市《魅力湘西》对多种文化元素深入挖掘并有机融合,在旅游展演中创造经济效益、传播民俗文化、弘扬社会正能量等价值方面取得成功.寻求在旅游展演中实现价值的最大化路径,并对实现民族艺术价值时出现的真实性、技术操作、娱乐化等问题进行反思.     

旅游呼唤审美：—浅析旅游审美活动的主、客体

从分析旅游审美活动的主体－旅游、客体－旅游产品入手，结合旅游活动中存在的实际问题阐述审美在旅游活动中的重要性，即旅游需要审美。     

旅游文化主体是旅游文化研究的中心

旅游学界对旅游文化的研究存在着忽视旅游主体即旅游者的重要性的倾向。本文从旅游文化活动的发生、旅游文化活动的终极目标、旅游主体的素质及未来旅游的发展趋势四个方面论述了旅游主体在旅游文化研究中的中心地位,并进一步提出旅游文化主体研究的途径。     

珠联璧合融会创新——《旅游文化与审美》评介

从事旅游教学、研究与规划这些年来，我越来越感觉到：旅游，从本质上讲是一种文化，是一种审美活动。旅游业的发展也证明，有越来越多的旅游者正在由“娱乐型”、“消遣型”转变为“文化型”、“审美型”，文化旅游正在成为一种大众旅游趋向。有越来越多的人渴望得到旅游文化和旅游审美方面的知识。然而遗憾的是，由于种种原因，关于旅游文化和旅游美学方面的专著与教材至今依然是寥若晨星，仅有的几本风格差异很大，质量参差不齐。有的甚至旅游文化、旅游审美味道不浓，或内容艰深，或文笔晦涩，或形式呆板，或“学究味”太浓，或“洋味”太重，缺乏生动性和可读性，很难为旅游专业的学生使用。     

论主体间性视域中审美想象的交流作用

主体间性理论的引入使文学理论成为交流理论,为审美想象的研究带来了新的视野。审美想象是文学主体交流的中介之一,它以情感为基础,以审美判断为交流活动的表达形式,并在对审美理想的执着追求中实现其在文学交流活动中的中介作用。     

基于文化认同的德夯景点旅游资料翻译

德夯是我国湖南湘西苗族聚居区,其旅游业成为当地重要支柱产业,为进一步推动其区域经济发展,使其更加专业化、国际化,作者采用实地考察法对其旅游资料翻译进行分析,总结出相应的翻译方法,从文化认同的角度对其中一些误译进行校改,以期引起旅游工作者对翻译规范的注意。     

旅游过程中的文化阐释--旅游者对自然景观的审美性判读

旅游者在旅游过程中的文化阐释主要表现为对自然景观的审美性判读。生活体验不同。文化层次不同，甚至情绪的不同都会造成判读的细微差别。判读准确与否取决于三个因素。其一，旅游者与自然景观之间是否有情意沟通；其二，旅游者是否能将自然景观人格化，并把握它的个性特征；其三，旅游者是否有较丰富的旅游经历，能够将自然景观类型化。     

集中连片贫困地区居民对旅游扶贫的利益感知——以德夯苗寨景区为例

为了评估旅游扶贫对当地社会文化、经济和环境的影响,以吉首市德夯苗寨景区居民为研究对象开展问卷调查,利用SPSS统计软件分析问卷调查结果.结果表明,集中连片贫困地区可通过发展旅游快速脱贫,旅游扶贫对当地的经济和社会文化产生了积极的影响,居民对旅游扶贫的感知和态度因人口社会学特征的不同而产生差异.     

旅游审美与导游服务浅析

在旅游审美过程中,导游人员扮演着很重要的角色,导游员是旅游者的直接审美对象,是审美信息的传递者,也是审美活动的调节者。本文从美学角度入手,探讨了如何塑造并提高导游人员的审美素质。     

潍坊民间艺术的创生与发展

潍坊民间艺术种类繁多,内涵丰富,其创生和发展受历代社会生活及古今多种文化形态、生活习俗的影响,纵向传袭的古代文化基因使潍坊民间艺术具有坚实的根基和丰厚的文化内涵,横向的交流为其兼容发展提供了丰富的滋养,吸收融合,实践创新,实现了潍坊民间艺术可持续发展。     

旅游文化主体的概念内涵与结构类型研究

旅游文化主体研究是旅游文化研究的前提和基础,要促进旅游文化研究的深入和拓展必须对旅游文化主体的概念内涵与结构特征有一个全面而深刻的认识.在文献回顾的基础上,重新定义了旅游文化主体的概念,并阐述旅游文化主体具有角色身份的多重性、旅游需求的互补性、目标追求的差异性、行为方式的异质性等特点.旅游者和其他与旅游相关的社会参与者...     

媒介发展与审美主体存在及其超越性问题思考

本文思考审美主体在媒介膨胀发展、上升的迷雾中,成为丧失目标和方向的游荡者,身心日益麻木与疲乏,在媒介制造的"仿像世界"里远离真实滋生虚空感,并于消费社会背景下在媒介的引诱和控制中堕入庸常。在这样的存在态势中,审美主体超越性日益委顿,而其出路惟在主动、积极、自由的审美活动,追寻主体存在的升华。     

袁枚山水旅游诗歌与山水审美探析

从哲理美、形象美、意境美与历史感等方面,探析了袁枚山水旅游诗歌所蕴涵的山水审美意境,及其给旅游者的审美启示及现代旅游业的积极影响。     

旅游散文的类型及审美功能

分析了旅游散文得以繁荣发展的时代和社会的条件 ,重点论述了旅游散文的几种类型 :以描写自然风光为主的 ;在描绘自然风物的同时 ,抒写作者的人生感悟、揭示某种生活哲理的 ;在写景叙事的同时 ,力图展现时代风貌 ,反映人民的愿望呼声 ,揭示某些社会问题的 ;以某处自然景观或人文景观为载体 ,充分展示该处景观的历史渊源和文化内涵的。但无论哪种类型 ,都应该真诚袒露作者的心灵世界 ,抒写作者的生命体验 ,塑造作者的主体形象     

旅游驱动下民族村寨社会变迁分析——以西江苗寨为例

西江苗寨是贵州乡村民族文化旅游发展迅速的村寨类旅游景点之一。旅游经济发展为村寨带来收益的同时,也成为西江苗寨经济文化变迁的一个重要诱因。研究结合现有文献基础上,选取西江8个主体自然村寨为田野调查对象,采用问卷调查、入户访谈和田野观察等方法对变迁指标进行搜集,并使用SPSS统计软件对指标进行因子分析,探求西江苗寨生计、消费、文化传承3个方面的变迁状况;并应用多层次模糊综合评价法探寻各自然寨基于区位条件差异而产生的分层现象。研究成果对指导民族地区村落文化保护、解决民族地区文化保护和经济发展关系等方面具有一定的借鉴作用。     

基于环境心理因素的旅游舞蹈意境审美分析——以《印象刘三姐》为例

作为动态旅游吸引物,旅游舞蹈是承载民俗和文化的艺术作品,它以独特的美学要素吸引和震撼着旅游者,因此,旅游舞蹈意境的审美格外重要.本文试图从环境心理角度,挖掘环境对于旅游舞蹈意境审美的意义,并通过审美论解构旅游舞蹈意境的审美元素,分析《印象.刘三姐》设计者如何将社会美、自然美、艺术美予以创新并完美结合,营造出深刻意境,继而达到旅游舞蹈审美的较高水准,以期对旅游演艺设计规划提供范式.     

传播主体的审美人格建构和传媒品质的提升

消费主义影响下的媒介时代,娱乐产品的＂眩惑＂、泛娱乐化是传媒产业审美缺失现象的重要体现。而传播主体审美人格的缺席则是造成这些现象产生的重要原因。从当代传播美学视角来看,在传媒时代,传播主体审美人格的建构、审美素养的提高,对传媒品质的提升与传媒产业的发展,都具有重要的意义。     

文化自觉的审美教育探微

文化自觉是在全球化时代发展背景下的人文反思,是主体对文化对象所做的理性分析和展望.主体立足于既有的文化资源,以世界化、全球化的眼光来审视整体性的文化面貌.在多元化文化交融、碰撞的今天,文化自觉在走向了大众化的发展方向的同时,其审美教育意义也逐渐成为学术研究的焦点.针对文化自觉的普及,围绕文化自觉审美教育的重要性,人文意义、经典范式、情感品质及文化环境四个维度构成了对文化自觉审美教育的整体观照.