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1.
《喜福会》这部小说中女儿和母亲之间的冲突不断出现。《喜福会》中的中国移民母亲在中国出生和长大，中国文化植根于她们心中，她们在中国的早期生活与来美国后的生活截然不同，她们受到中国传统文化的影响。相反，女儿们在美国出生和长大，她们深受美国文化的影响，她们的思维方式、价值观和生活方式都是美国式的。这两种不同文化的差异正是形成母亲和女儿冲突的根源。 相似文献
2.
文化协调是社会和谐的重要条件,文化冲突则是社会动荡的重要根源。近代中国,东、西方两种异质文化的原始对抗,大众文化从历史潜语境中凸显及其与精英文化的断裂,现代文化与传统文化的激烈冲突,成为中国社会结构分化,局势动荡,革命与战争绵延不断的重要原因。总结这一时期的历史经验,对于我们今天构建社会主义和谐社会有重要价值。 相似文献
3.
在中国现代小说史上,鲁迅的小说有着重要的地位,实现了中国小说从传统到现代的转变,同时,鲁迅也是中国现代家族小说的创始人。虽然《狂人日记》《阿Q正传》《祝福》等不是中国家族小说的典型,但是我们可以通过它们所反映的鲁迅对中国传统家族文化弊端的批判管中窥豹。 相似文献
4.
吴雪梅 《湖北三峡学院学报》2010,(4):115-116
随着中国社会史研究在20世纪80年代的复兴，越来越多的学者将研究视角逐渐下移．从以前着重关注的上层社会、政治事件和精英文化转向关注下层社会、百姓生活和大众文化现象，即所谓的三大转折：由精英的历史转向普通民众的历史；由政治的历史转向日常社会生活的历史；由一般历史事件转向重大的社会问题。吴琦主编的《明清地方力量与地方社会》（中国社会科学出版社2009年版）便集中体现了这一研究视角。 相似文献
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《斯多嘎》是德莱塞《欲望三部曲》的最后一部小说。作者在真实地描绘波澜壮阔的美国资本主义社会的同时，也花费了大量的笔墨来描写当时印度的社会生活及宗教信仰的图景。对作者来说，通过描写资本主义社会的现状，反衬出印度人民的生活的悲惨也许是小说要表达的思想主题：但就读者方面来讲，我个人认为除了对神秘的印度宗教文化深刻思考，更多的是对印度人民悲惨生活根源的反思。 相似文献
6.
吴军英 《温州大学学报(自然科学版)》2013,(2):44-49
师陀作于抗战时期的小说集《果园城记》是一部有着深刻象征含义的文化反思型小说，民族的灾难使师陀客观冷静地反省着中国的命运和前途，完成了对于乡土中国的想象和批判：它既指向中国传统文化，更指向乡土中国进入现代后的文化生存困境。无论从整体还是局部象征上，作家都实现了此种目的。 相似文献
7.
《京华烟云》是林语堂的第一部英文小说，曾经获得过诺贝尔文学奖的提名。林语堂创作这部小说的主要目的就在于向西方读者译介中国的文化，并加强与西方文化之间的交流。这部小说无论是取材、人物的刻画、还是故事情节的发展，都是以中国文化为背景，因此书中涉及大量的文化信息。本文旨在通过对张振玉译本的文化负载词的翻译，来研究译者在处理不同文化时所采取的翻译策略。希望对翻译初学者有一定的帮助。 相似文献
8.
道教是中国传统文化结构中的重要精神支柱，在其产生与发展过程中，它一直都对《三国演义》的艺术创作产生重要影响；而深受道教影响的《三国演义》，全书也都弥漫着浓厚的神秘色彩。这些影响既广泛表现在小说中重要人物的塑造和情节的描写上，又涵括了文学创作与社会文化的多个层面。 相似文献
9.
《四世同堂》的家族景观和胡同世情 总被引：1，自引：0，他引：1
在长篇巨著《四世同堂》中,老舍先生携带他浓郁的文化意识,通过解剖沦陷区的一个小胡同,并刻划以祁家为中心的一系列胡同居民,来展现八年抗战时期国家和民族的命运。小说中"家族"生活与"小胡同"的世情民生,是作家进行文化思考的窗口和载体。认真解析小说的文化讯息,从中可以窥见老舍对传统民族文化、国民性弱点进行反省批判,探索民族生存方式改造重建之路的深层文化思考。 相似文献
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文娟 《阴山学刊(自然科学版)》2004,17(6):28-31
摘要：《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》、《小说林》并称为近代四大小说杂志。《月月小说》与前两种相比，不仅是刊登小说最多的一种，而且在杂志的商业操作、内容的娱乐性以及围绕读者转移的文化品位等方面都显示着独特的个性；《月月小说》的风格很大程度上影响了于其后创刊的《小说林》，在近代小说杂志的发展中体现着明显的承上启下作用。 相似文献
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王光浒 《大庆师范学院学报》1998,(1)
《红楼梦》第一回以宗教文化作为创作的辅助手段,构思小说开端,渲染社会背景,掩饰创作意图;交代主人公来历及其形象特征;暗示矛盾产生的根源、性质及基本主题,为小说内容描写作蓄势、埋伏笔,使作品有一个在思想上和写法上打破传统的绝好开端。 相似文献
12.
高红梅 《长春师范学院学报》2007,26(5):77-79
《喜福会》表现了对中国传统文化的认同。本文从中国文化入手分析“喜福”的含义，小说中的“喜福”是希望，是中国人直面现实、刚健有为精神的象征。 相似文献
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文章从背景、过程、内容、结果四个方面对20世纪90年代关于金庸小说的两次伦争进行具体的分析，认为：由于社会多元化格局，中国大陆文化精英的话语由原来的“大一统”状态逐渐转向多声部“复调”形态，并且逐渐疏离大众关注中心。文化精英丧失了话语权威，产生了精神危机、生存危机等多重危机。同时，金庸小说经过10余年的传播，在大陆逐渐为越来越多的人所接受，逐渐成为大众关注的焦点。在这样的背景下，中国大陆文化精英借助金庸小说这一大众关注焦点，以论争的姿态迎合大众发表言说，从而抓住大众注意中心，使自己重返话语世界的中心。因此这两次论争实际上是当时中国大陆文化精英在特定的历史时期努力重返话语世界中心的产物，而他们的这种努力恰好说明了当时中国大陆文化精英的沦陷以及由此所造成的文化批评的颓废与堕落。 相似文献
14.
《花鼓歌》是美国著名华裔作家黎锦扬的第一部长篇小说,也是他的成名作,一出版便大获成功,并荣登《纽约时报》畅销书排行榜,为华裔美国文学写下新篇章。在《花鼓歌》中,作者主要描绘了由于文化差异而引起的中西方文化的碰撞和新老两代人思想观念的碰撞。而小说的结局,则表达了黎锦扬的文化之梦,那就是华裔美国人在融入美国社会的过程中可以达到中西方文化的交融。 相似文献
15.
《红楼梦》人物服饰--中国古代服饰文化的缩影 总被引：1，自引：1，他引：0
崔荣荣 《武汉科技学院学报》2004,17(6):111-113,116
中国著名的古典小说《红楼梦》蕴藏了大量有关服饰文化方面的内容，是我们研究中国古代明末清初服饰特征、形制及文化内涵的重要素材，具有很好的历史价值和现代审美价值。为此，本文通过对《红楼梦》中主要人物服饰的分析．探索传统服饰文化的特有的文化内涵和艺术魅力。 相似文献
16.
罗雪松 《玉林师范学院学报》2001,22(1):59-61
最能体现凌叔华小说创作意义的是她的小说集《花之诗》和《女人》,因为作品中的女性形象有别于同时代作家笔下的“时代新女性”,而被称为“新闺秀”小说的代表,不管当初这个称谓是褒是贬,但至今仍受到人们的关注。本文认为,凌叔华小说中的闺秀形象有深远的文化意蕴：这些女性形象是中国传统文化和传统文明化育的结果,同时又是人类女性身份中生与俱来的特质与必然结果。 相似文献
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苯、佛二元相融为主要构成元素的藏传佛教文化,是藏族传统社会主导性意识形态和社会文化,是藏族传统社会的主要思想根源以及藏族传统义利文化赖以产生、形成的主导性文化。文章对以这样的主导性文化氛围中产生、形成的藏族传统义利观或义利文化在《格萨尔》中的始终贯穿的根源进行了探讨,并对传统的义利文化在反腐倡廉过程中的重要作用进行了分析。天下为公,以义制利,舍己为义,兴天下利,除天下害的传统文化精神,永远闪耀着正义的光芒。 相似文献
18.
邱国珍 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(4):14-22
明代温州知府何文渊是一位能臣、清官,但在温州民间传说中却被丑化为一个心胸狭隘、凶狠毒辣的封建官吏。历史与传说之间呈现出一道扑朔迷离的鸿沟。通过大传统与小传统的互动关系,运用族群认同以及历史记忆等相关理论,解读何文渊传说,探讨历史与传说的关系。研究表明：何文渊传说是明清以降温州人族群认同的形象表述,是温州民众对当地历史的＂集体记忆＂。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。 相似文献
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最能体现凌叔华小说创作意义的是她的小说集《花之寺》和《女人》,因为作品中的女性形象有别于同时代作家笔下的“时代新女性”,而被称为“新闺秀”小说的代表。不管当初这个称谓是褒是贬,但至今仍受到人们的关注。本文认为,凌叔华小说中的闺秀形象有深远的文化意蕴:这些女性形象是中国传统文化和传统文明化育的结果,同时又是人类女性身份中与生俱来的特质的必然结果。 相似文献
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刘锡诚 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(6):6-9
借用西方文化人类学家的定义来看我们中国的节日文化，春节、清明节这类形态的乡民社会的文化（或称民俗文化）通常被称作是一种文化中的“小传统”，而精英文化则被称作是“大传统”。而在我看来，乡民社会的文化其实并非一个很小的传统，反倒是一个很大的传统，所以我愿意用“滔滔巨流”这样的词语来形容和概括它。下面我讲三点意见。 相似文献