楚南胜迹—芙蓉楼

芙蓉楼座落在沅、舞水汇流之处的洪江黔城，为古典园林建筑，筑叠巧思、错落有致，被誉为“楚南上游第一胜迹”据传，唐天宝七年（748年），王昌龄被贬为龙标（即今黔阳）尉后，曾建芙蓉楼，为饮酒赋诗、宴宾送客之地、     

古典诗歌鉴赏

一、宿建德江(孟浩然) 移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。 1、说说“野旷天低树,江清月近人”这句诗歌表达出了什么样的景色。 2、说说全诗所表达出来的意思。(50字左右)二、芙蓉楼送辛渐(王昌龄) 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。     

论王昌龄的送别诗

王昌龄是盛唐名诗人,他不仅创作了大量雄浑豪迈的边塞诗和委婉含蓄的宫怨诗,而且还创作了大量内容丰富脍灸人口的送;别诗,诗人一生坎坷,忧伤感是其送别诗的基本格调,王昌龄的送别诗多方面地展示了诗人的生活和心灵,表现了他的忧伤之情,真挚友情,高洁情操,归隐之情和诗人奋发向上的壮志,王昌龄的送别诗以他独特的风格,丰富了唐诗的表现力,从而成为唐诗百花园中的一株奇葩。     

冰心玉壶 冰清玉洁

正【名诗回放】芙蓉楼送辛渐唐·王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。【作者名片】王昌龄,字少伯,陕西太源人,唐开元十一年进士,初任秘书省校书郎,后考中博学宏词科,迁汜水县尉,后贬为江宁丞,再贬为龙标尉。王昌龄被誉为"七绝圣手"。明代王世贞曾经评价:李白和王昌龄的七言绝句几乎不分高下,都是"神品"。     

王昌龄妇女诗论略

王昌龄的妇女诗主要描写了三种女性：宫女、贵族妇女、民间女子。宫女诗多表现望君幸临和羡艳受宠的情绪；贵族妇女诗概括了女子的现实命运；民间女子诗多表现自由、欢快的感受。场景描写、民歌艺术是王昌龄塑造妇女形象的主要手段。王昌龄大致以宫女诗寄寓个人情怀，以贵族妇女诗传达诗人对现实生活的理解，以民间女子诗表现诗人的理想境界。     

浅论王昌龄七绝诗中月亮意象

本文认为王昌龄诗歌创作的最大贡献在于把七绝创作与意象经营融为一体，成功地在七绝中运用了意象、意境学说。而王昌龄七绝中最成功的意象则是“月亮”。文章分析了边塞诗、宫怨诗、送别诗中的月亮意象，认为征人月因包含深沉悠远的历史内涵而显得悲壮空旷，宫人月因体现幽愁哀怨的宫女情而显得凄冷孤寂，友人月因寄托真挚深厚的友人情谊而显得真挚旷达。因此王昌龄创造出的以月亮为中心意象的“意境”，拓深了诗的境界。     

王昌龄送别诗的艺术特色浅析

盛唐诗人王昌龄,一生留下将近200首诗作,在他为数不多的诗作中,送别诗有五十二首,占了四分之一左右。这些送别诗,不论是在审美情趣、艺术手法还是整体风格上,都有风神独具的一面。他的送别诗在情境创设及选取物象上既沿袭了古人的大众题材又推陈出新,着力挖掘生活中的一些物象,将其附着上自己的感情,更加贴切地表达了分别之苦和离别之痛;在艺术手法上复杂多样,但紧紧围绕＂情＂、＂景＂这两个主题,要么融情入景,要么以景写情,都达到了情景交融的境界。王昌龄的送别诗,风格黯然却不低沉,哀婉却不低调,忧郁中暗含激情。     

七绝圣手笔下的"愁"--漫谈王昌龄的七言绝句

诗家夫子王昌龄笔下的七言绝句在中国古典诗歌史上享有极高声誉.笔者认为,以"愁"为情感基调构筑诗篇是王昌龄之擅长.本文旨在通过赏析诗人有关"愁情"的七绝,展示其独特的艺术魅力和巧夺天工的意境营造手法,并从"边愁"、"春愁"和"离愁"三方面分类评述.     

论李白、王昌龄宫怨诗的异同

李白、王昌龄两人宫怨诗最大的相似之处在于他们都是借宫怨抒发自己的感慨.同时又存在很大差异,王昌龄宫怨诗的艺术风格是含蓄的,李白诗则倾向于直抒胸臆;李白宫怨诗多采用代言体,而王昌龄则通过塑造幽囚宫女的形象,让读者自己去体会要表达的感情.前者注重声音方面,后者则侧重画面效果,这跟他们各自的性格有很大关系.     

试论王昌龄诗歌的禅境

王昌龄诗歌创作风格是多种多样的．作为生活在禅宗火盛的开元天宝之际的诗人，王昌龄所受禅宗的影响是很明显的，但长期以来人们对此极少论及。本文从王昌龄的交游经历、其讨论专著《诗格》所吸收的禅宗思维方式对意境说的影响和其诗歌创作中部分蕴含诗情禅意诗作的特色等方面论述王昌龄是“达到了禅境的诗人”（日·加地哲定之说），并认为这类诗作在艺术风格上接近于王孟派近禅诗人的诗风。     

七绝圣手笔下的“愁”－－漫谈王昌龄的七言绝句

诗家夫子王晶龄笔下的七言绝句在中国古典诗歌史上享有极高声誉。笔认为，以“愁”为情感基调构筑诗篇是王昌龄之擅长。本旨在通过赏析诗人有关“愁情”的七绝，展示其独特的艺术魅力和巧夺天工的意境营造手法，并从“边愁”、“春愁”和“离愁”三方面分类评述。     

读唐诗随笔

王昌龄《甘泉歌》云: 乘舆执玉己登坛,细草沾衣春殿寒。 昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。 从表面看,此诗似是写宫廷拜月礼俗,诗中明言:“乘舆执玉已登坛”。“乘舆”帝后所乘之车,这里借指帝后。“执玉登坛”,写宫廷拜月之仪。《周礼·春官·典瑞》:“圭壁以祀日月星辰;” 《礼记·祭义》:“祭日于坛,祭月于坎。”即指此。但《开元礼》规定宫廷拜月在国城之西举行,此在宫中,地点不同;诗又云:“细草沽衣     

融沉郁之情于秋雨 盛廉洁之心于玉壶——读王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》

闲来无事,细细咀嚼王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》,觉得它犹如一块玲珑剔透的璧玉,又似一颗圆润晶莹的珍珠,以它特有的风姿神采,分外撩人喜爱,真不愧“七绝圣手”传世佳作。这首诗表达了诗人与朋友的离情别意,并含蓄地反映了自身在政治逆境中的     

1860年太平天国镇江攻防战述评

在1860年太平天国东征苏南战役期间，太清双方在镇江的战斗是整个东征战役的重要组成部分。太平军因为以苏南为主攻方向，以及在水师方面明显的战术劣势，对镇江的进攻便只能停留在战术牵制的水平。太平军虽然无法摧毁镇江清军的防御体系，但是仍然实现了他们的战术牵制任务。比较镇江在杨秀清时期，处于天京、镇江、扬州防御三角体系的焦点位置，此时镇江在太平天国战争中战略地位和战术价值之下降，已经是不争的事实。     

简析“The Cloud”—诗的修辞特色

波西·比希·雪莱一生创作了许多不朽的抒情诗和赞美诗。其思想内涵之深刻、语言表现手法之绝妙，堪称传歌宝库中的精品。诗歌中意象、音韵修辞格的妙用便是其诗特色之一。本文从修辞学的角度，探析修辞在“‘thecloud”一诗中的运用和特色。     

洪江古商城

洪江历史悠久，距今已有三千年文明历史，古为驿站、商埠，得沅、巫两水水运便利，发展为灯火万家的巨镇。大自然赐予洪江的嵩云山、老鸦坡、天柱峰、密岩尖、南岳山和尖坡等各具形状的山峰形成一个巨环，使洪江这颗美丽的明珠始终处于群山环抱之中。     

镇江救生会始末

镇江西津渡救生会创设之早，规模之大，影响之广，遗址保存之完好，世所少见。西津渡救生会渊源于宋代乾道年间。清代镇江善士蒋豫一家七代人相继办救生会140余年。后救生会扩大到沿江各渡口。康熙帝曾予褒扬，是为中国封建社会慈善救济事业的盛举。     

图片报道

前不久，怀化市洪江区四海棉业公司发生火灾。洪江区消防中队官兵闻警出动，经过近2小时的奋战才彻底扑灭火灾，避免了火烧连营的惨剧发生。     

论镇江文化美学特征

镇江文化具有雄壮与秀丽相融合的美学特征。镇江文化的雄壮美学特征与其军事地理及军事历史紧密相关。镇江军民在历史上奋力抗敌、保家卫国的英勇行为,正是这座城市雄壮美学的典型表现。镇江山水秀丽多姿,镇江人民崇文尚学,体现了镇江独特的秀丽美学特征。镇江文化与西边之金陵文化、东边之吴文化有互动,南北文化融合,江苏总体文化的中和特征对其亦有影响,这些促进了镇江文化独特美学特征的形成。     

流动的画面 优美的意境——王昌龄《采莲曲》浅析

盛唐诗人王昌龄,擅长七绝,许多名篇在当时已成为旗亭乐宫争唱的歌曲,时人戏称他为“诗家天子”。他的七绝也受到后人的高度评价,誉为“神品”。《采莲曲》就是“神品”之一。《采莲曲》又称《采莲女》,是乐府旧题,为《江南弄》七曲之一,内容多描写。江南采莲妇女生活。写采莲的诗很多,但