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一个偶然的机会,看到《创富志》。我认为这是一种缘份,也是一种福份。因为杂志带给了我很多,让我用另一种视角去看待企业,帮我重新思考价值与投资。 相似文献
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我从第一期就开始关注创富志,除定位新颖点外,其实一点也不酷。我看了这期美国土老冒快速造船文章,想起深圳山寨手机模式,想起下面这个网络笑话。 相似文献
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贵刊对商业模式的解析,给我们从事投资银行工作的人很多启发。看了贵刊“布法罗酒吧”的文章,正好最近我也看好以酒吧为代表的娱乐休闲行业,就谈谈自己的看法。 相似文献
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刘喜国 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(2):52-57
唐朝音乐是中国古代音乐发展的最高峰。对唐代音乐文献的研究,在正史中主要依靠《旧唐书·音乐志》和《新唐书·礼乐志》。通过两者内容的综述比较可以发现：前者偏重于“乐”,比较注重音乐品种和音乐史实的叙述,行丈简洁;后者倾向于“礼”,对礼仪的描述篇幅巨大,论乐的部分较少且认识深刻。 相似文献
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<正>2012年3月29日,《福布斯》杂志公布了一份名单,上面列有美国最受欢迎的老板,它是根据Glassdoor评选出来的,其中共列出了25位老板。高通CEO保罗·雅各布(Paul Jacobs)以95%的支持率居第二。作为全球500强公司中少有的"家族企业"之一 相似文献
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我是从事咨询行业的,所接触到的很多企业家都很喜欢《创富志》的商业模式案例。我自己也一直关注,贵杂志竟然能把商业模式做得这么时尚和有趣。但现在,我的感觉是,杂志没有早一两年那么让人心动了。 相似文献
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互参《厦门志》与《金门志》两书“风俗记”之岁时礼俗,发现厦金两地除二、三、六、八、九与十一月之俗尚大致相同外,还存有十一处差异。一为元旦,两地粪土出户之日三五有别;二为人日,食七宝羹已不在金门盛行;三为正月初九,厦因华侈而多见富家演剧之俗;四为立春,厦书“春”或“福寿”字,金无;五为上元,厦地“跳火”去病除疾,金地“烧旧灯篝”承祭告礼;六为四月八日,厦有浴佛之会,金则未记;七为端午,厦五色龙船竞渡,金画八卦、书对联、燃磺烟等;八为七月三十,金“关地狱门”,厦承七月“普渡”礼;九为十二月初二,厦做“头牙”,金则以二月初二日为“头牙”;十为十二月二十,厦“扫尘”,金不记;十一为除夕,厦重春帖之祥寿,并依灯檠卜晴雨。这些差异均有各自的承袭、分布或流变之依据。 相似文献
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《西藏考》是清光绪间刻本,主要内容为巴勒布、布鲁克巴奏书及七十九族分辖经过,碑文、摩崖文及题词,路程几部分。通过比较,可以认为：《西藏考》不是《西藏志》的衍生书,其材料取自于或抄录于《西藏志考》;《西藏志考》成书应在前,《西藏志》是在《西藏志考》基础上调整、修改而成的。《西藏志考》应是《西藏考》、《西藏志》两书共有之＂祖本＂。 相似文献
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《等待戈多》被认为是贝克特最具有代表性的荒诞派戏剧作品,同时也是轰动当时欧洲乃至世界文坛的典范之作。小说揭示战后西方社会的荒诞生存环境、人的孤独沉寂、绝望无助等精神困境以及在这种境遇里等待的意蕴。本文从戈多的时代意义、象征意义以及生活有时就像一场等待戈多的旅程这三个方面进行阐述。等待是痛苦的,等待代表着希望,等待也意味着无用的挣扎。尽管这是一个没有希望的希望,但它能减轻我们的痛苦,给我们提供一幅美好的蓝图。然而这种没有希望的希望永远也不能实现,人们追求美好生活的努力终究会成为泡影。等待的将是一场虚无的盛宴。 相似文献
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沈文玉 《阴山学刊(自然科学版)》1999,(3):26-32
李景泉著《清水河方言志》，马国凡先生已对其优点做了肯定，然而，该著还有一些疏忽的地方，语音是各个方言之间最主要的差别，该著正是在语音方面，出现了许多不应有的错误，如韵母的音位归纳、文白异诸等，蒙语、满语借词问题也值得商榷，语法也有不准确之处。 相似文献
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李忭玉 《重庆三峡学院学报》2010,26(6):60-63
牛僧孺的《玄怪录》是唐代小说的一部代表作。牛僧孺在《玄怪录》中写了许多神奇怪异的故事,在这些形形色色的怪物与怪事里,作者以怪物模人事,以怪事寓人情,体现了志怪小说人情化的特征。 相似文献
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从清乾隆初期治理回疆之大背景与总体著述为切入点,在前人研究的基础上,通过对《西域地理图说》成书背景与作者身份的蠡测,以版本、史料为基点对此书与《回疆志》的关系与同源问题进一步提出新证,进一步指出此书存疑待考的若干问题. 相似文献