泉州拍胸舞展望

历史上看,中华大地,图腾崇拜普遍存在,它们往往在民间以舞蹈的形式来体现.各民间舞蹈作为一种图腾崇拜的仪式形式各异,所蕴含的思想内容和表现风格丰富多彩.泉州的拍胸舞就是一种极具地方特色,反映当地民俗民风的民间舞蹈.据历史记载,拍胸舞始于宋代,流传至今.舞者一般为男性,头戴一形状特殊的草箍,裸身赤脚.至今在泉州的民俗活动中仍可见拍胸舞的表演.这是一种历史悠久的古代艺术遗风,也是中华大地宝贵的遗产.该文以传承创新为目的,从拍胸舞的起源和艺术特点的角度来探索泉州拍胸舞的现状,并探索其未来发展对策.     

妈祖民俗舞蹈皂隶舞探究——以莆田市灵川镇东汾皂隶舞为例

采用文献资料法和田野调查法,梳理了皂隶舞（傩舞）的产生和发展过程,分析了皂隶舞的表现形式、表演程序和动作特点,探究皂隶舞具有弘扬中华民族传统美德,宣传教化,娱乐健身等社会价值。     

浅析民族民间舞蹈文化的传承与发展

民族民间舞蹈文化是一个民族的标志,它展现着一个民族的历史传统、生活特征、审美风格,象征着一个民族的繁荣与兴盛。然而,在当今世界,古老的民族民间舞蹈文化不断受到经济浪潮和外来文化的强烈冲击,而面临着流失和消亡的威胁。本文从文化的发展与保护角度提出传承和发展民族民间舞蹈文化的重要性与现实意义。     

赣西农村民俗体育的开展现状与传承研究——以萍乡傩舞为例

萍乡傩舞被称为中国舞蹈的活化石,已成为国家非物质文化遗产之一,作为傩舞的研究者有必要对傩舞的开展现状进行调查,分析当前傩舞在传承中的各种困境,从多个方面提出合理的建议与对策,促进傩舞的创新研究并为今后走上良性的发展道路奠定坚实的基础。     

传承民俗体育文化,创建特色学校——以四川省双流县黄龙溪学校开展火龙灯舞文化教育为例

随着新课改的推行,各个学校都在努力创建自己学校的特色。黄龙溪学校依托当地文化,以体育为突破口营造学校氛围,协调学校多学科围绕地方民俗体育文化创编校本教材,不仅挖掘、传承和发展了地方民俗体育文化,而且打造了自己学校的特色。     

非物质文化遗产保护“小金口模式”的启示——以小金口麒麟舞为例

“小金口模式”成功经验在于:静态保护与动态传承相统一;加强对外文化宣传和交流;适度发展麒麟文化产业.不足之处是资金匮乏和后继乏人.“小金口模式”对于非物质文化遗产的保护有三个方面的启示意义:一是活态传承;二是明确保护主体与传承主体的权属划分;三是深层次挖掘麒麟舞的社会价值.     

中国民族健身操舞的发展现状及前景——以全国健身操舞大赛为例

通过文献资料法、数理统计法和逻辑分析法,分析了2015年、2016年两届全国全民健身操舞大赛总决赛中民族健身操舞项目的相关内容。全方位、多角度地阐述了民族健身操舞类项目的参赛人数及单位、参赛组别、竞赛内容等方面存在的差异。提出了中国民族健身操舞的发展趋向,为中国民族健身操舞的发展提供参考依据。     

历史文化古镇保护与开发实践——以大通古镇为例

针对大通古镇的历史概况与文化特色、传统建筑的现状、保护发展规划及大通古镇保护开发中存在的问题,应从维护大通古镇原真性、文化性、差异性、持续性出发,坚持宜游、宜商、宜居的开发原则,对古镇的保护开发应以抢救濒危古建筑、保护整修传统建筑院落为基础,深挖历史文化资源、对文化资源进行重组,找准定位、打造特色,运用市场运作方式保障大通古镇旅游发展。     

东北文学原生态信息资源推介——以《盛京时报》为例

《盛京时报》是近现代我国东北地区一份有影响的大型中文报纸。从1906年至1944年垄断东北新闻报业长达38年。该报蕴含着辽宁、东北乃至中国近现代极为丰富而珍贵的原生态信息资源,值得进行系统、深入的开发与利用。从《盛京时报》的历史概况、文学信息生态、文学信息价值、信息开发状况4个方面,对东北文学原生态信息资源进行了推介。     

对非物质文化遗产保护传承的几点思考——以陕北民间艺术文化为例

非物质文化遗产的保护与传承问题是我国当前文化安全战略的重要课题。本文从非物质文化遗产的保护与传承的视角,通过对陕北民间艺术文化现状的阐述,分析了当前陕北民间艺术文化的保护现状不容乐观。因此,本文建议要从建立文化管理机制、在日常教育中推进民间艺术教育和走产业化发展道路等方面入手保护传承非物质文化遗传。     

非物质文化遗产旅游资源整合开发——以河北省为例

本文通过介绍河北省的非物质文化遗产资源,根据其特点及旅游资源整合开发原则,提出了河北省非物质文化遗产旅游资源的整合开发策略。     

民族民间赛事与非物质文化遗产保护的研究——以全国第九届全国少数民族传统体育运动会为例

非物质文化遗产保护工作的指导方针是保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。第九届全国少数民族传统体育运动会的奖励制度的改革顺应了非物质文化遗产保护的工作方针,降低了所谓的“竞争性”,反而为很多以前在运动会上看不到的民族运动项目提供了展示的机会。对于各种不同民族民间体育赛事更要做到合理利用,正确认识非物质文化遗产保护的概念和意义,使真正的非物质文化遗产得到保存和保护,并且能够得以传承发展非物质文化遗产中的文化,弘扬非物质文化遗产中所展现的精神,最终使得非物质文化遗产得以继承。而民族民间体育赛事的举办就要求能够得到多方面的配合,政府、机关、单位、组织、人民大众等能按照保护的原则规划,共同参与,形成合力,为非物质文化遗产保护奉献自己的力量。     

传承·创新·交融：中越麒麟舞的具身认知与文化认同

麒麟舞具有悠久的历史,在中越两国交流交往的过程中展现出密切的文化联系,是两国人民文化和情感交往的纽带,更是整个东盟地区文化交流的象征。麒麟舞不仅仅是一种舞蹈艺术,还反映出中越两国人民之间的情感交往与文化融合,对促进两国文化交流、加深人类命运共同体理念起到了重要作用。     

新时代粤西乡土社会非遗文化保护的困境与机遇——以东海岛“人龙舞”和乌石“蜈蚣舞”为例

当前非遗文化传承研究大多着重在器物考古、器物文化象征符号探索以及地方政府保护等方面,往往忽略了对于乡土文化自觉普适性的形成以及新媒体、数字化技术手段在非遗文化传承保护运作中的重要性。这是一种困境,也是一种机遇。文化自觉作为一种推力,新媒体作为新的文化传播载体,两者的相互作用拓宽了非遗传承保护路径的深度与广度。     

中美课程比较——以《操作系统》课程为例

通过中美两国对于计算机科学专业基础《操作系统》课程在理论教学和实践环节方面的比较,分析国内外教学的特点,从教学大纲设置、课程教学方法和实践方法等方面提出了一些值得思考的问题,为我国计算机科学专业课程改进提供一些启示。     

公共艺术思维重塑本土精神——以《逍遥游》为例

以创作出极其符合当地场所精神气质的作品—《逍遥游》为例,通过分析该公共艺术作品创作过程,阐明作品所在地本土文化的独特性,以及这种独特性是如何通过公共艺术思维符号化、行为化,进而用公共艺术家特有的社会责任感重塑本土文化精神。通过对作品创作过程的发掘,提炼出一种符合社会当代发展的公共艺术设计思维方式,以此为指导进行系统创作,最终达到一件或一系列“有社会意义的核心思想、公共空间、公共参与、公共受益”的优秀公共艺术作品。     

数学史的多元文化价值及其应用——以高师校本课程《高中数学选修课程专题研究》开发为例

数学史的多元文化价值及其在数学教育中的应用是HPM的研究课题之一。本文以高师校本课程《高中数学选修课程专题研究》开发中数学史料的运用为例,探索其有效途径:通过数学史渗入教材各个专题的内容介绍、概念引入、理论构建和广泛应用之中,展示数学的多重来源和时空多元性;设置"数学史选讲"专题,突出数学的多元文化背景和数学思想方法的比较研究;插入数学史阅读材料、实习作业、习题、专题小结、学习报告等栏目,引导学生通过自学、收集、整理史料、体会数学史的多元文化价值。力求在课程和教材中反映数学在人类进步、文明发展中的作用,同时,反映不同社会背景对数学发展的作用,以及数学文化的交流和融合。     

《惊座新书》与“二拍”的本事

经过几代学人的辛勤稽考,二拍的本事大多已找到来源。我们从王兆云的《惊座新书》中新发现几篇本事。这对于研究凌濛初的小说创作及文言小说与话本小说的关系具有重要意义。     

传媒时代的本土文化与审美教育——以贵州为例

贵州的审美教育在立足于本土文化资源的同时,应充分发挥传媒的优势和作用,正视审美教育自身的功能与局限,以推动审美教育理论创新及其本土化实践研究。     

"百花齐放"——关于民间舞蹈文化的传承与发展

舞蹈教育的全面发展使得民间舞蹈文化倍受关注和青睐,丰富多彩的民间舞蹈文化资源可以进一步提高舞蹈教育水平和舞蹈教育格局的优化.