当代海峡两岸女作家笔下的男性形象比较

随着社会的变化,在海峡两岸女作家的笔下,不约而同的颠覆了传统的男性形象,这种颠覆和变化有着深刻的历史根源与社会原因,并在海峡两岸女作家笔下呈现不同的特征.     

论1980年代以来女作家小说改编电影中的女性形象

电影自诞生起就与小说有着密切的关系。小说改编成电影是小说传播的有效途径。1980年代以来,大陆女性作家的小说频频被改编成电影。在小说改编成电影的过程中,作为小说文本与电影文本重要组成部分的女性形象,显得更加光彩照人,其主要历经了时代召唤下的奋斗女性到社会浪潮中的底层女性再到市场推动下的"媚俗"女性,她们的演绎在某种程度上不仅显现出影视界对电影艺术探索的时代轨迹,也潜隐着中国当代社会思想氛围和精神态度的历史变迁。     

维吾尔族女性走向何方--当代维吾尔文情爱小说中女性形象探析

维吾尔当代女性文学中以爱情和婚姻为题材的情爱小说占有很大比重,女作家们在作品中成功塑造了一系列被维吾尔传统婚姻观和道德伦理观裹挟,在爱情、婚姻、家庭中陷入悲惨境遇的各种女性形象,体现出维吾尔族女作家对女性命运的关注和民族发展的忧患意识。同时提出在全球科技高速发展、现代文化大发展、大繁荣的今天维吾尔族女性走向何方的质疑。     

浅谈女作家笔下“觉醒的女性”形象对“男尊女卑”思想的批判

自古以来,受到"男尊女卑"思想的影响,男性作家的文学作品中通常以其自身视角刻画女性形象,并将父权意识巧妙地隐藏在故事叙事之中,而女性作家的许多文学作品则以推翻父权制的压迫为目标,进而使得女性在回归自我的同时体现自身价值,以期达到男女两性文本的最终和谐。     

对维吾尔族农村女性命运的深刻展示——论当代维吾尔族女作家热孜万古丽·玉素甫的女性主义小说

维吾尔族女性文学的后起之秀热孜万古丽·玉素甫的小说无论在内容还是在形式上都极具女性主义文学的特质，从上述两方面论述该作家的女性主义文学文本。     

寻找回来的世界--两位华裔女作家笔下的女性世界

20世纪以来，华裔坛涌现出众多才华横溢的作家，汤亭亭和谭恩美的作品都曾在不同时期引起反响，好评如潮。在她们小说本的基础上，可透视她们笔下的女性世界：深受中国化浸染的母辈的故事俨然是旧式女性生存状态的缩影；以“我”为主人公的一代新人身处异域化，她们在边缘化的话语环境中抗争，“母辈”的无奈与“我辈”的反叛达到强烈的戏剧冲突的效果，而母女两代的和解使激烈的冲突转为和谐与宁静，且进一步使本升华，使其成为传统与现代、东方与西方化融通的真实写照，两种化在两代人的交往中撞击而逐渐磨合，两个本不约而同地选取两代母女的心灵世界作为视点，在追溯远祖传统、华裔精神的故园中，在寻找回来的世界中重铸各自的精神世界并实现相互的融通。     

20世纪末台湾文学中“疯女人”形象的思想意蕴

20世纪80、90年代台湾女性主义文学作品塑造的众多“疯女人”形象,是现实生活中普遍存在的受害女性的典型代表。通过展示这些女性形象的悲剧命运,作品深刻地揭露了男权社会的残酷压迫,以及传统文化观念对女性的戕害,从而唤醒女性的强烈反抗意识,使其自觉勇敢地追求自身的主体地位,明确女性的解放不该只依靠个人的力量,而是要充分发挥集体的战斗力,共同摆脱来自历史、文化等各方面因袭的束缚,争取合理的地位。     

自然·生命·女性——浙江女作家“水”文化书写的生态情怀

在浙籍女作家的创作中,水不仅作为女作家心理的故乡出现,体现出吴越风情文化的深刻影响,而且水还作为女作家表达对世界独特的观照与体验而存在。通过水叙事,女作家们构筑了以和谐为核心的,建立在自然、生命、性别三个维度之上的生态空间。     

试论“五四”男性作家笔下的女性形象

本文首先对传统女性形象进行了梳理,认为一部人类文明史就是一部女人异化史。接着具体分析了一些“五四”时期男性作家笔下的女性形象,将其分为两大类型：一是仰视中的女性形象;二是俯视中的女性形象。这两种视角都是以男性为本位,故在根本上难以还女性以历史真相。     

试论“五四”男性作家笔下的女性形象

本文首先对传统女性形象进行了梳理，认为一部人类文明史就是一部女人异化史。接着具体分析了一些“五四”时期男性作家笔下的女性形象，将其分为两大类型：一是仰视中的女性形象；二是俯视中的女性形象。这两种视角都是以男性为本位，故在根本上难以还女性以历史真相。     

五四时期男作家文本中的女性形象再解读

民国时期,女性形象在男性文本世界里已大体完成了从古代到现代的转换.民国男作家由于他们所处的令人忧患的生存环境以及现代精英知识分子的身份决定了他们不得不跳出传统的性别秩序范畴,思考并倡导与时俱进的性别话语.同时,现代女性作为一个性别群体异军突起,在“民国机制”的场域下,男女对话的趋势已然开启,在这种局势下,男作家不得不调整自身的女性观.事实上,在文本中,他们对女性的理解力以及对女性意识的表现已经呈现出了大幅度的提高.     

论丁玲小说中的"莎菲型"女性形象

丁玲是中国现代文学史上著名的女作家,她以自己独特的女性视角为我们呈示了一系列别具特色的莎菲型女性形象。对社会的反叛与抗争、对自由的渴望与追寻是她们的精神内核。她们共同造就了丁玲小说的创作成就,并以自身的个性特征给丁玲小说带来了独特的艺术魅力。     

“三言”、“二拍”中的女性形象探析

“三言”、“二拍”中塑造了一系列个性鲜明的女性形象,从现在来看,她们已经具备了一定的自主意识,并以其独特的个性魅力和崭新的文学形象,突破了过去封建理教束缚下传统女性的守旧形象。本文试图从寻求爱情婚姻自由、挑战封建禁欲、追求女权独立、彰显个人聪明才干、肝胆行侠等五个方面,深入考察分析“三言”、“二拍”中的女性形象塑造情况。     

试析中国“新女性”作家对杜拉斯的接受

中国“新女性”作家从各个方面模仿和接受了杜拉斯。文章主要从中国“新女性”作家身体叙事与自传性写作上分析她们与杜拉斯的一致性，认为这种类似的创作方式既有对杜拉斯的接受，也是女性创作的一种特有方式。     

女运动员"三联症"相关症状间的关系研究

"三联症"包含的三种疾病之间存在着紧密联系,女运动员一旦出现其中一种症状,往往也会存在其他两种症状并发的现象.而任何一种症状的出现,都会降低运动成绩, 并在生理、心理上对运动员造成严重影响.通过对三种症状关系的研究,明确致病原因,加深对"三联症"的认识,为女运动员和女性群体预防和治疗提出了医务监督建议.     

亦舒小说中的女性形象

从女性的婚恋观念、女性的坚强自立、女性的金钱观念及女性的内心寂寞四个方面 ,香港女作家亦舒在其言情小说中揭示了现代香港女性的精神心理特点 ,体现了作家对女性问题的独特思考     

《艾凡赫》中的歌特式女性人物(英文)

本文从《艾凡赫》中的3类不同的女性人物分析了歌特小说中非常重要的身处危难需人救助的不幸女性形象,并由此得出了关于典型的歌特式女性形象的见解。     

论布依族情歌中的女性形象

布依族情歌是布依族文学的精华部份，对唱情歌是布依族青年男女的恋爱方式，情歌既表达了男女双方的择偶标准，也塑造了生动丰满的人物形象，布依族妇女作为情歌中的主体与客体，在千百年来的传唱中，被塑造得十分美好，集中体现了布依族人的理想与追求。     

中国作家与"干校文化"

什么是“干校文化”?“五七干校”有无自己的“文化”?最近随着“向阳湖文化名人旧址”的开发———即对当年随同中国文化部“五七干校”下放至湖北咸宁向阳湖的六千余名文化人的追踪与纪念,一个新的话题出现了。持肯定意见者,曰向阳湖有一座“文化金矿”;[1]持否定意见者,曰“向阳无湖,干校无文”[。2]一古往今来,任何一种文化的产生都必须具备一定的土壤,即孕育与繁衍它的特定的历史背景与人文环境。因此对于“干校文化”的定位,首先需要确定的则是干校有无产生自己的文化的“土壤”。毋庸讳言,这是一片“不毛之地”———“文化部下放咸…     

基督教的生育观与西方女性作家的生育想象

从性别层面来看,以《圣经》为主的基督教的生育观植入了十分浓厚的父权制思想,其中的女性生育遭到了深重地压制。这种压制主要体现在三个方面：上帝造人神话对女性生育能力的篡夺;以上帝的名义压制女性生育能力的再现;管控女性的生育活动。而西方的女性作家基于自己的身体体验,其创作与基督教中的生育观念形成一种互补,从而给读者展现了一系列具有女性特色的生育想象。