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1.
蒙飞 《广西民族大学学报》1988,(3)
没有一种自然现象或人类生活现象不可以被作出神话的解释。神话就其本义和本质而言,是一种无意识虚构的精神产物,是非理性的。但神话最初所感知的并不是梦幻般的虚无,它的起源冲动一定是一个可以理解的、具有哲学意义的实在表象。神话虽然是现实世界的反映,但是神话产生的年代已离我们久远,神话中所涉及的事象某些在今天已经消失,部分神话 相似文献
2.
约瑟夫·坎贝尔(Joseph·Campbell)是美国比较神话学大师。曾在莎拉·劳伦斯学院学习英国文学并教书。他探讨人类文化中宗教信仰的共同点和神话的共性作用,仔细研究了世界各地文学和民间传说中的神话原型。其学问遍及人类学、考古学、生物学、文学、哲学、文献学、超个人心理学、比较宗教学、艺术史及流行文化等领域,由此融汇成其独特的神话学见解,并因此奠定了他在神话学的历史地位,成为一代宗师。代表作有《千面一人的英雄》(1949),按照书中提出的观点,即东西方的神话都有着一个原型即"英雄之旅",也叫做神话理论。该理论被广泛应用在电影的叙事结构中,使他成为娱乐神话的影响者。乔治·卢卡斯的经典之作《星球大战》三部曲,便是深受坎贝尔神话概念影响而拍摄完成的。卢卡斯说,"《星球大战》就是基于坎贝尔的理念创作的现代神话"。 相似文献
3.
《荒原》虽然是一部象征主义的代表作品，但是它更加指涉现代西方社会精神荒芜的文化现象，在《荒原》里，神话只是作为一种功能与结构而存在，充满现代性的社会里并没有诞生新的神话，神话已经被消解掉了，《荒原》折射出了现代社会精神世界的荒凉。 相似文献
4.
5.
秦红增 《广西民族大学学报》1998,(2)
孔孟儒学往往被看成是删定神话、神话史化的主为者，其尽管损伤了神话的生动性质和神秘色彩，但却继承且极致地发挥了神话里蕴含的积极进取精神和文明教化思想，并将造福百姓、平治天下的神性责任扩张为每一社会成员的心理欲求与神圣使命，从而不仅构造了中国传统主流文化的基本框架，而且使神话走向世俗，在新的历史时期拥有了生存的活力。 相似文献
6.
谭佳 《广西右江民族师专学报》2011,(5):28-32
1902年前后,国人从日本译介了为数不少的史学著作,对“文明”和“历史”的理解拓展到美术、哲学、法律、宗教、风俗等领域,神话学与历史学同源联袂而生。此时,“神话”一词并没经过太多的本土过滤和反思,没有可能去面对“语力怪神”现象,更没有机会去统摄中国本土的神圣叙事。此后,受西学范式影响,神话学与历史学分裂,遂成为被史学家排斥、被文学家接纳的民间文学内容。基于反思传统与反思现代的双向动力,当下亟需重新面对中国“神话”与“历史”,将之作为进入本土文化传统和文明基因的重要门径,以此引导对中国文化做追本溯源式的全盘理解,对中国历史叙事和现代神话学做批判性整合思考。 相似文献
7.
陈金星 《广西右江民族师专学报》2014,(1):23-27
2014年1月7日,国家出版基金项目“神话学文库”新书发布暨专家研讨会在中国社科院文学研究所举行.主编叶舒宪介绍“神话学文库”的来龙去脉,与会专家充分肯定“文库”的学术价值与学术影响,并针对“神话学文库”的下一步出版计划提出了建议,譬如坚持翻译国际神话学经典著作和最新著作,增加本土神话研究著作的比重. 相似文献
8.
陈正平 《达县师范高等专科学校学报》1997,(1)
民间传说,是劳动人民创作的一种与历史人物、历史事件以及地方风物古迹等密切联系的口头故事。它不是一般的故事,而是介乎神话和民间生活故事之间的故事。传说产生的时代晚于神话,是人类的历史意识觉醒之后按一定的逻辑创造的口头文学。随着人类社会的不断进步和发展,神话产生的基础削弱了,而社会生活更日趋纷繁和复杂。在政治、军事斗争、生产斗争及日常生活中,许多英雄豪杰、名人巧匠、重大事件等等,引起了人民传述自己历史的要求,在这种情况下,传说逐渐产生并兴旺起来。 常常有人将神话与传说统称为“神话传说”,这是不妥的。对此,茅盾在《神话杂话·神话的意义与类别》里阐释道:“传说(legend)也常被混称为神话。实则神话自神话,传说自传说,二者绝非一物。神话所叙述者,是神或半神的超人所行之事,传说所叙述者,则为一民族的古代英雄(往往即为此一民族的 相似文献
9.
周莹 《广西民族大学学报》2014,(2):139
1985年,克洛德·列维-斯特劳斯在法国出版了该书,作为《神话逻辑学》的补充。在书中,克洛德·列维-斯特劳斯讲述了印第安人各个族群关于陶器、夜鹰、树懒的各种各样的神话传说。在分析和研究这些神话中,他概括了印第安神话的三大主题,即食欲、嫉妒或夫妇不和、爆裂,提出并证明了不定型理论、鸣禽理论、貘的理论、林栖动物理论、莱因瓶理论,指明了神话的动物元素和动物的象征性,指出了神话思维的 相似文献
10.
那木吉拉 《中央民族学院学报》2002,29(3):23-29
蒙古族洪水神话主要用幻想和虚构的方式，叙述古时人类被一次大洪水毁灭之后，如何再生繁衍的故事，而这些神话在流传过程中融入民间故事或传说之中，并发生了变化，本文以比较故事学的母题比较等方法，探究《天上人间》和《猎人海力布》等两侧融于蒙古族民间故障或传说中的神话原型，原意，力图揭示其原初形态，探讨其接受苏美尔，印度等民族或国家洪水神话影响之后发展变异的轨迹。 相似文献
11.
LIU Li-min 《广西民族大学学报》2008,(2)
通过借鉴神话学的相关理论,解析了"侠"的内涵及人们对于"侠"的观念的流转与演变:侠的创造具有相当的虚构性和变数。侠走出历史后,就被不断地"发明"、"创造"成为维护正义的斗士和人间的浪漫英雄。侠神话的创造涉及对存在的认识、对道德的需求和对政治公道的盼望。侠神话建构的同时,也在经历着不断地解构,在港台新武侠小说对侠的现代阐释中,这种神话最终被打破。 相似文献
12.
《柱间史》历来被视为一部非常重要的历史文献,但该书关于聂赤赞普神话的书写一直被认为缺乏历史依据而没有得到比较充分的阐释。文章认为《柱间史》有别于同时期其它文献,它通过转换旧说、综合融通的方法对相互对立的聂赤赞普身世神话三说进行了改造,从而创造了一个新的聂赤赞普神话。这个新的神话通过将天竺释迦族后代经过地理空间的位移、本土文化的内化转换以及社会仪式的认定三个步骤,完成了对初代王神话的重新书写,以此表征了《柱间史》在西藏割据时期重新理解藏族历史传统的新文化立场,这一新的合成形象在中古时期泛欧亚文化背景中也显现了其独特的意义和价值。 相似文献
13.
金立江 《广西右江民族师专学报》2009,(3):30-35
神话与历史,通常作为相互时立的两个概念和学科而被提及.最近二三十年,西方史学界,尤其在后现代新史学,在叙述史学的启发之下,出现了"神话历史"(Mythistory)这一术语."神话历史"的出现,既体现了历史文学性的叙述与结构形式一面,也表现了诸如历史人类学之强调文化内容的一面.作为对兰克客观主义史学的反拨,神话历史更加强调历史的文化认同性,而不是对于史料的客观分析之科学与事实.这是一种纵贯西方史学的实践.从希罗多德开始到维柯的奠基,布克哈特还有本雅明等历史学家的推动.以色列历史教授约瑟夫·马里在其<神话历史--一种现代史学的生成>一书中论述了整个"神话历史"在西方的发展脉络.对于把握这一概念的历史内涵具有很高的价值. 相似文献
14.
《中央民族学院学报》2006,33(4):101-101
中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会、河南省文学艺术界联合会联合主办的“国际中国神话学学术研讨会”将于2006年8月10日至16日在河南省郑州市召开。这次活动包括学术研讨、考察。与会代表将考察泌阳县、桐柏县、淮阳县、新郑县等地。这些地方是中国神话流传广泛，并有许多活态传承和文化遗址，还可观看独具特色的民间神话人物的祭祀和庙会。会议将就以下议题进行了深入研讨：1．中国神话学百年回顾与展望；2．国际神话学对中国神话学的影响；3．中国神话学对国际神话学的贡献；4．中国神话学方法论研究；5．中国神话学本体研究；6．中国神话与民族文化和民族精神重建；7．中国神话学与构建和谐社会之关系；8．中国神话学个案研究；9．中国神话学流派及其学者研究；10．中国神话比较研究；11．中原神话的调查与研究。 相似文献
15.
陈正平 《达县师范高等专科学校学报》2006,16(6):65-69
茅盾较早地接受了人类学派的神话理论,并运用比较研究的方法,对中外神话进行了较系统的分析研究,在学术上显示了其真知灼见和拓荒精神.茅盾的神话观,对于中国神话学理论的建设具有开创性意义,并一直在中国神话学界产生着很大影响.茅盾早期对神话研究的贡献,应该引起茅盾研究者和现代文学史家们的关注. 相似文献
16.
黄悦 《广西右江民族师专学报》2011,(4):24-27
神话历史的提出建立起一种新的研究视角，在其烛照下神话的历史隐喻性质得到彰显：神话非但不是历史的对立面，甚至是构成历史书写和政治话语的内在机理；历史的内在神话模式也被提示了出来。在神话历史视野下重新进入中国文化，不难看出作为合法性和权威来源的神话始终在与历史、思想文化进程中发挥着巨大的建构作用，理应得到更为深入的研究。 相似文献
17.
文明往往肇始于神话。在遥远的过去,大自然被神化了,埃及人至今仍把尼罗河奉为神明。自古以来围绕着尼罗河诞生过多少迷人的神话,演绎过多少动人的故事和生死情仇! 相似文献
18.
庞旭 《重庆三峡学院学报》2006,22(6):57-59
福克纳的短篇小说《干旱的九月》描写了南方白人麦克莱顿对一位被米妮小姐诬陷的黑人实施私刑。通过对南方淑女神话的剖析,表现出南方淑女神话对南方白人的影响,并且揭示出南方淑女神话只不过是南方同北方进行政治斗争的产物,是服务于南方传统的工具。 相似文献
19.
布什总统权衡利弊之后,5月18日提名格林斯潘继续担任美联储主席一职,长达一年半之久的有关格老去留的猜疑甚至争论最终画上了句号。从1987年至今,格老在美联储主席的位置上已稳坐17年之久,自美国1913年建立联邦储备银行体系以来,格老任美联储主席的时间仅次于威廉·马丁(19年)。“神话”,就是人们一时间无法理解但却又不得不承认的现象。格老的神话体现在他被认为是美国经济的“守护神”,其任内有诸多成就令人称道,而种种卓越的成就,最终使格老成为全美偶像。然而,在新世纪伊始,经济过度扩张所带来的后遗症一一浮出水面,有关格老的神话逐步… 相似文献
20.
《推销员之死》是美国剧作家阿瑟·米勒最知名的作品。剧中通过主人公威利的生活点滴讲述了一个又一个被抛弃的事件,本文旨在分析"被抛弃的恐惧"在威利的生活中所产生的诸多影响,从而揭露并控诉美国社会所兜售的虚幻神话。 相似文献