三谈高尔基再认识论——高尔基与“现代主义”

俄罗斯现代主义文学曾被斥为“颓废”主义文学，高尔基与它的关系是相互对立又互相影响     

五四启蒙文学思潮论

与五四新文化运动思想启蒙的要求相一致,在文学领域内兴起了一股启蒙文学思潮,它主要表现在五四新文化先驱的文学思想主张上,以周作人"人的文学"观为精神标高。"人的文学"观包蕴两个既相互联系又相互区别的侧面:人道主义和个性主义。这股启蒙文学思潮在五四后半期(1921年以后)分化成现实主义、浪漫主义和现代主义3种文学思潮。     

多元论:现代主义与后现代主义的区别

本文分析了现代主义多元论与后现代主义多元论的不同。文章认为,现代主义多元论是传统理性主义崇尚的产物,完全反映了与之并行的现代主义一元论相同的文化特征,是传统逻辑主义展开下的有限性多元主张;而后现代主义理论本身作为一种多元论与之截然不同,它在根本上是以否定现代主义、解构理性崇拜的文化思潮下所建构起来的,它是一种绝对的完全的多元主义。具体而言,二者的不同主要在论述内容、思维方式、价值取向和理论模型特征等方面有根本的区别。     

新感觉派与西方现代主义文学

20世纪30年代出现在上海的现代主义创作倾向的团体——新感觉派，在当时的中国文坛是一道独特的风景线。由于众所周知的原因，很长时间存在的简单化、粗暴化的趋势使得对这一流派的正确、全面认识存在着许多不尽人意的地方。目前对新感觉派的研究主要集中在与日本新感觉派的关系研究及影响并把它归结为心理小说，文章通过对新感觉派主要作家与西方现代主义文学之间的关系的梳理，得出以下结论：新感觉派是在西方现代主义文学的影响下出现并借助于现代主义的文学技巧取得成功的。     

拉美魔幻现实主义影响下的寻根小说

20世纪80年代的小说,是新时期文学最有成就的一个领域,受西方现代主义思潮影响,小说创作呈现了多元化倾向,象征派小说、荒诞派小说、魔幻现实主义小说、意识流小说、新写实小说等都曾风靡一时。在80年代中期以后出现的"寻根文学",开始致力与对传统意识,民族文化心理的挖掘,并尝试用现代主义来表现自身的优秀文化,探询文学的"根"。回顾文坛,文化寻根作为一股文学思潮从高潮到落幕一直颇受争议,文章则试从寻根小说的魔幻主义色彩这一现代主义特征落笔对其意义进行重新阐释。     

东方现代主义文学概观

东方现代主义文学概观侯传文作为研究对象，东方现代主义指的是在东方现代文学史上出现的、与现实主义等传统（正统）文学相反相成、互动并进的文学思潮和流派。当我们站在世纪之交对世界文学进行回顾和展望时，东方现代主义应是一个不可回避的、具有理论和实践意义的重要...     

高扬《讲话》精神 涤荡文坛颓风

毛泽东同志“文学是为人民大众的”讲话精神,是我们评价文学作品的尺度,当下文坛一些颓废主义作品,远离甚至背离了讲话精神,其哲学基础与马克思主义哲学有着本质的不同。重温《讲话》精神,我们才能与颓废主义文学思潮彻底决裂,才能创作出人民群众真正需要的精神食粮。     

论徐訏作品现代性的质疑和重建

徐訏被认为是一位现代主义作家,但是与西方现代主义作家不同的是,徐訏的创作思想和创作背景更具民族特性。他更多地关注了人生的审美关系,探索人性意义的空间,寻找人的生命标准,其目的依然是建立一个和谐理性的世界。通过把西方哲学的外在超越和东方哲学的内在超越结合起来,徐訏创造了一系列“中国化”的现代主义作品,为现当代文学提供了一种独具特色的现代性体验文学范本。     

论西方现代主义文学的悲剧意识

西方现代的西绪福斯精神,孕育了西方现代主义文学的悲剧意识。西方现代主义文学的艺术形象是“意识到一切都是荒谬人”,是“局外人”,表现出少有的孤独和冷漠;寻找自我及其失败的悲哀,潜含着真正的悲剧性,生之忧与死之惧是现代人的病症,也是西方现代主义文学不断加以表现的主题,厌倦和恐惧构成现代主义文学悲剧意识的两大内容。“异化”是西方现代人们最严竣的悲剧性境遇,对人类崇高品格的否定,必然导致对悲剧崇高性的否定,因此出现了现代主义文学的“喜剧性的悲剧”或“反向悲剧”。     

文艺复兴时期英国诗歌的及时行乐主题

"及时行乐"(Carpe Diem)是文艺复兴时期英国诗歌中的一个重要主题,它的产生对当时的英国社会有着深远的影响,它是对中世纪宗教禁欲思想的抗争。在众多伟大的诗人中,斯宾塞、赫里克和马尔韦在创作中都或多或少地选用了及时行乐的主题。在这类诗歌中,诗人往往强调时光飞逝,人生短暂,劝人及时相爱行乐。过去我国文学批评界往往将这一主题看作是消极颓废的文学思潮。而笔者认为,"及时行乐"这一主题的内涵并不是一般意义上的消极的处世态度,而是积极的哲理人生的具体反映,它甚至超出了文学的范围,在人类思想史上的人学与神学、现世主义与来世主义以及封建意识与人文主义思想的冲突中发挥了应有的作用,有着重要的意义。