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中韩服饰文化比较 总被引:1,自引:0,他引:1
秦德清 《武汉科技学院学报》2004,17(6):19-22
中韩服饰文化的比较从两个方面展开:一是从哲学和文化的层面,研究中韩服饰文化的根源和基础。二是从服饰美学和服装设计的层面,研究服饰文化的表现形式和风格的来源。从比较中反思中韩服装业的过去和现状,促使两国服装文化的交融。 相似文献
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民族服饰文化的传承一直以来都是众说纷纭的话题。本文立足现代时尚情境,结合时尚品牌,探析我国传统服饰文化与现代时尚的融合与传承。 相似文献
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体育运动服装作为服装的一种,是人类共同创造的物质财富,已成为体育运动不可分割的一部分。体育服饰文化是人类在长期的体育运动实践中形成的一种亚文化,介于体育文化和服饰文化之间的一种边缘文化,它是体育服饰中所体现出的物质、制度、精神文化的总和。本文简述了中西方体育服饰与其文化之间的关系,以及体育服饰文化在服饰造型设计上的表现特征,分析了我国目前体育服饰存在的问题以及未来我国体育服饰的发展前景。 相似文献
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安彩凤 《西安联合大学学报》2014,(5):28-30
服饰文化对宗教文化有折射功能,宗教中的祈求、希望、祝愿等情感通过服饰体现。宗教文化对服饰文化具有引导和制约作用,宗教服饰因其特殊身份而与众不同。通过对唐代服饰文化的深入研究,透过服饰的色彩、图案、款式等,阐明宗教文化对服饰发展的多种影响,解读其中蕴含的深厚凝重的文化韵味和宗教内涵。 相似文献
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本文分析了中西方内衣服饰文化在形成和发展中所起的作用,以及两种不同社会历史背景之间的差异性,并对未来的发展趋势进行了阐述. 相似文献
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藏族丰富多彩的服饰文化是藏民族在长期的历史发展过程中产生的,是藏民族生产生活、生存环境、审美情趣、宗教信仰、价值观念、民族交往等在服饰语境中的体现.文章分析了藏族传统服饰文化所体现的生态特征、多样性特征、阶级特征、传统审美上的一致性,以及服饰文化符号的象征意义,并探讨了这种文化选择所产生的缘由及其特质. 相似文献
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高磊 《武汉科技学院学报》1996,(Z1)
在浩瀚的服饰王国里,能够象牛仔服一样历经百年,经久不衰的服饰,实属罕见。牛仔服,在一个多世纪的流行中,到底蕴藏着一些什么样的文化,本文正是对此进行了一些有益的探索。 相似文献
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当今社会,商品经济日益发达,而商品经济下的服饰文化与之有着千丝万缕的关系。本文从辨证的角度从四个方面阐述了商品经济下服饰文化的特点,点明服饰文化社会效益和经济效益的辨证统一关系以及在商品经济大环境下服饰文化经营的几种形式。 相似文献
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丽江的白族主要分布在金江、金山、九河和石头四个白族乡。其中,金江、金山乡的白族主要是从大理州鹤庆县迁移而来,而九河乡和石头乡的白族则主要从大理州剑川县迁徙而来。其服饰文化除了与迁徙来源地相似外,受到多方面因素的影响逐渐发生变迁,形成了现在独具地方特色的服饰文化。 相似文献
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袁燕 《武汉科技学院学报》2005,18(4):27-29
服饰是历史的传承,文化的载体也是一种特殊语言,在满足人们基本需求和对美的追求的同时.再现着文化的一切特征,本文以服饰特征为主线,以传承文化为基点,解析衣文化当中的语言表现。 相似文献
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宋代是中国古代家训发展的高峰时期,家训编写方式灵活,内容涉及广泛,家训作者除了教育子孙要孝悌睦亲、居家治生、勤勉治学外,往往结合自身在宦海沉浮中积累的经验和教训,对家庭成员、邻里之间、交友择朋等方面提出了标准和要求,从而使他们能够更好的建立和睦融洽的人际关系。 相似文献
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张志春 《西安工程科技学院学报》2006,20(3):292-296
本文从宏观角度出发,提出人类服饰文化心理的运行轨迹和发展规律,并进行了初步探讨.研究表明,人类服饰心态经由以神为本转向以衣为本,再以人为本,直至向着以天人合一为本的理想层面逐级递进.自始至终陪伴这种文化心理历程的是以用为本的服饰心态。 相似文献
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李恬 《科技情报开发与经济》2010,20(19):109-111
通过对国内外服饰文化文献现状的调研,指出了目前服饰文化研究中存在的问题与不足,并分析了服饰文化信息建设的必要性,提出了图书馆服饰文化信息资源建设的新思路。 相似文献
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刘晓萍 《邵阳高等专科学校学报》2011,(4):96-98
传统的服饰造型元素大量地融合于现代服装设计制作之中。时下最时髦的一种服装风格,便是在西方风格的衣服设计中加入一到两种中国传统造型元素,这种组合往往会产生惊艳之美。现在的中国传统造型元素,不再是古老、死板的象征,而是等同于自然、朴实、亲切,并蕴含着丰富的内涵。文章首先分析了传统造型元素在现代服装设计中的应用手法,其次,从传统造型元素与服装款式;传统造型元素与服装部件;在现代服装设计中,运用传统衣饰元素;云肩在在现代服装设计中的应用等方面就传统造型元素在现代服装设计中的应用进行了深入的探讨,具有一定的参考价值。 相似文献
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傣族妇女的服饰文化与变迁发展 总被引:1,自引:0,他引:1
王晓丹 《文山师范高等专科学校学报》2001,13(2):68-71
服饰是民族文化体系中最直观的文化事象,有着丰富的文化内涵。本文着重探讨了傣族妇女服饰的深刻内涵以及在当今社会的变迁发展,以期更全面的了解傣族的文化形态和文化特质。 相似文献
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宋代存在文武举互换现象,文举改换武举是有“文人武化”的基础,而文举难考和经济条件限制是促因。武举改换文举成功者多以文武双全自居,体现出其根深蒂固的“文人”身份认同感,故宋代禁止武举试换的举措未能成功。但只有中武举后试文举的,却没有中文举后再试武举的。这些都是宋代“文治”的体现。 相似文献
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在宋代,度牒已不只是出家人证明自己身份的一纸合法凭证,它在社会中还有其他用途:既可以用于社会救济,也可以用于军费筹措,还可以充当工程建设经费。它有时甚至可以直接作为货币来使用,可以购买物品,其意义等同于交子、会子等纸币。有时它还被宋朝政府用来收兑贬值会子,整顿金融。使用度牒这一经济手段一般都能达到预期效果,但有时也会因运用不当而造成消极影响。 相似文献
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服饰是文化的产物和载体,现代竞技舞龙运动服饰充满了浓郁的文化气息,具有嬗变性、传承性、民族性、兼容性、审美性等文化特征。其嬗变性反映了时代文化的形态,传承性体现了历史文化的积淀,民族性展示了文化的多样性,兼容性促进了历史与现代的文化交融,审美性则展现了美的文化依附物。现代竞技舞龙运动服饰不仅富有厚重的历史文化痕迹,而且展现了时尚的现代感和艺术表现力。 相似文献