南诏历代国王生辰订正

由于史料只确载南诏历代国王卒亡、承继之年，因此其生辰年龄难以确证。本文订正了所有国王的生辰，对历史记载中的矛盾与失误，提出了自己的看法。     

南诏学初探

本文提出了建立“南诏学”的学科构想,并从南诏学的研究范围、研究历史等进行了深入分析,认为建立南诏学是必要而且可行的。     

南诏大理国的藏书文化

南诏时期的"赠书习诗……传周公之礼节,习孔子之诗书";大理国时期的广求汉文典籍,促进了大理文化的发展,形成了独具特色的"南诏大理文化",同时作为大理文化重要组成部分的大理古代藏书文化也得到了发展.     

南诏铁柱及其文化初探

南诏铁柱是南诏时期留下的著名文物,本文从铁柱的立柱情况以及与铁柱相关传说的考释出发,提出了铁柱已不仅仅作为崇德报功之物存在,还是白族人民对其它多种文化吸收、容纳和创新的历史见证.成都武侯建柱的传说与蜀汉文化的传入,儒、释、道三家思想的融会与大黑天神的创新,独具特色的白族本主文化以及白族自身发展的历史足迹等都印在了南诏铁柱的祭柱文化中.     

建立南诏文化数字化图书馆的思考

南诏文化渊源流长,古籍卷帙浩繁,具有丰富的文化内涵,是中华文化宝库的重要组成部分。南诏文化古老深邃的艺术魅力引起了国内外专家学者的广泛关注,建立南诏文化数字化图书馆是抢救和保护南诏历史文化遗产的需要,可以达到抢救、保护、开发、利用民族文化信息资源,实现资源共享,古为今用。     

南诏博物馆的构想

南诏大理历史是云南历史的重要组成部分,也是大理文化的发端。本文首次阐发了建设南诏博物馆的构想,对南诏博物馆建设的可行性作了充分论证。在研究探讨南诏历史文化、彝族历史文化、博物馆历史文化的前提下,阐述了建立南诏博物馆的历史必然性、博物馆的特色、具体措施及意义等问题。     

建立南诏文化数字化图书馆的思考

南诏文化渊源流长,古籍卷帙浩繁,具有丰富的文化内涵,是中华文化宝库的重要组成部分.南诏文化古老深邃的艺术魅力引起了国内外专家学者的广泛关注,建立南诏文化数字化图书馆是抢救和保护南诏历史文化遗产的需要,可以达到抢救、保护、开发、利用民族文化信息资源,实现资源共享,古为今用.     

洱海区域的盐井与南诏大理文化

洱海区域的盐井发现和开发与南诏大理文化的形成之间有着密切关系。盐在南诏和大理国的民族、地方政权形成过程中,在历代王权的转移、政权的更替中,都扮演着十分重要的角色。对食盐的控制是南诏之所以能够把分散的各族各地捏拢在一起的经济和文化纽带。洱海区域的盐井文化是诠释南诏大理文化的独特路径之一。     

历史在这里沉思——关于南诏与唐相继而亡的历史报告

本文通过对南诏晚期重大历史事件的分析,揭示唐与南诏在矛盾纠葛中走向灭亡的历史原因。表面看,是统治集团的腐败和穷兵黩武使南诏与大唐相继而亡,但其更深刻的历史原因,却是传统的儒家体制文化危机的周期性暴发。     

南诏·大理历史文化研究论文(资料)索引(三)

与唐宋相始终的南诏·大理国,创造了光辉的历史和文化。近年来,国内外有关人士越来越关注对南诏大理历史文化的研究,本刊从今年起,每期刊登有关方面的论文索引,供研究者查阅。     

南诏·大理历史文化研究论文(资料)索引(二)

为了增加本刊的专题研究特色,扩大刊物的信息量,从2001年起,我编辑部与学校图书馆联合编辑“南诏·大理历史文化研究论文（资料）索引”,以期提供给研究者更多的信息。     

南诏史研究会研究成果简述

大理州南诏史研究会是我国目前唯一一个南诏大理国研究的学术团体,该团体的研究成果在史学界享有较好声誉。本文对该学会近几年的研究成果进行了简要综述,为了解该领域的研究进展提供了线索和帮助。     

南诏刑事法律制度研究

唐朝时期在西南地区兴起的南诏国,受当时社会发展程度和民族状况的影响,其法律制度表现出独特的地域和时代特征,社会规范作用相对较大的刑事法律制度更集中体现了这些特征。南诏的刑事法律制度既有封建制度法律制度的特征,又带有奴隶制度法律制度的色彩,还有民族习惯的掺杂,与南诏社会实际结合紧密。南诏刑事法律制度是中华法系刑事实践中别具一格的部分,对于解决多民族、发展不平衡国家或地区的制度安排问题有一定的借鉴意义。     

南诏、大理国古王陵有关问题探析

南诏大理国是历史上有名的地方政权 ,前后历史五百多年 ,产生过几十代国王 ,这些国王的陵墓绝大多数不知在何处 ?成为南诏大理文化研究中的一个谜。本文从文献考释、田野考察等多角度提出了自己的看法     

从碑刻铭文看南诏大理国文化的兼容性与和谐性

碑刻铭文是民族古籍及民族文化遗产的重要组成部分,是传承和研究少数民族文化的重要文献载体。以苍洱地区为核心地带建立的南诏大理国曾是唐宋时期中国西南地区产生重大影响的地方王朝,其文化在宗教文化、儒学文化和社会发展成就等方面呈现了多元包容、和谐发展,体现了南诏大理国文化的兼容性与和谐性。     

论南诏大理国佛教教育及其对政治文化的影响

有宗教便有宗教教育,研究宗教教育是全面认识传承民族文化的民族教育的关键。南诏后期废道立佛,大理国以佛治国一脉相承,"释儒"阶层的出现,标志着南诏大理国制度化教育的形成。其教育形式是以寺院为学校、僧侣为教师、佛儒经典为课本。教育的目的是通过君权佛授来巩固王权、教化百姓、统一思想。佛教教育是形成大理白族特色文化的重要因素,同时对大理白族风俗习惯、伦理道德都产生了深远的影响。     

南诏文学成就简评

南诏崛起于西南,国力强盛,经济文化繁荣,在文学方面也取得了很大的成就,不再是落后的蛮荒之地,而已经成为"馨香礼乐之域".南诏的文学以诗歌和散文著称,多具有唐代文学的风采.南诏大理文学是中国文学的组成部分之一,理应在中国文学研究领域占有一席之地.     

南诏郑回的政治思想研究

郑回被俘流寓南诏,积极传播中原儒学于南诏王廷,勤勉辅助异牟寻进行政治经济改革.极力促成南诏国重新归化唐朝,竭力推动南诏与中原汉地的沟通交流,为中原汉族和西南边疆少数民族的团结友好及南诏的社会进步做出卓越贡献.     

《大理学院学报》南诏·大理历史文化栏目载文分析

为了剖析南诏.大理历史文化栏目载文、核心作者及其科研竞争力特点,利用中国知网和中国科学技术信息研究所、国家工程技术数字图书馆网站,辅之以手工统计方法,提取相关数据,进行分析。结果发现:截止2010年11月30日,南诏.大理历史文化栏目2006年—2010年载文共70篇,一共被引用39次,平均被引频次仅为0.56次/篇;该栏目2006年—2010年的核心作者主要集中在大理学院,核心作者发表论文共58篇,被引频次共21次,平均被引频次仅为0.36次/篇。     

南诏后期纪年订正

南诏后期曾经改国号为大礼国、大封民国,大封民国国王有即位的当年就立即改元的做法,使得后人将新国王的改元之年向前或者向后推了一年,由此产生出纪年错误。根据有关历史资料的记录,对大礼国、大封民国的纪年进行全面的订正,以图恢复正确的南诏历史纪年情况。