三峡文化的影视传播及审美价值

三峡文化历史悠久,内涵丰富,为影视艺术提供了资源和动力.影视艺术既是三峡文化的载体,又是三峡文化的重要组成部分.自然三峡的影视传播形成复制式、背景式和意象式三种形态,人文三峡的影视传播探讨人的性格特征、人的情感状态和民俗风情.三峡工程的影视传播主要包括三峡工程的建设和三峡移民两个层面.三峡文化和影视传播同质同构、兼容互渗.     

视觉艺术视野中的三峡工程

三峡工程是当今世界上最大的水利枢纽工程。作为人类技术与艺术高度融合的＂中国纪念碑＂,它以自身＂大＂而＂崇高＂的形体特征表征着国人自强不息、奋发图强的豪迈气概,同时也体现出华夏民族勇于直面伟大工程负面效应的忧患意识和民族自信。聚焦于上述看似对立实则辩证统一的正、负两方面,本文主要从国画、油画、摄影等三种艺术门类具体呈现＂视觉三峡＂的存在状貌与人文内涵。     

浅谈影视后期制作在影视艺术中的应用

我国数字影视发展得比较晚,影视后期制作的研究则更晚,目前对于影视后期制作的研究有少数,但大多都是只对影视后期制作技术进行研究。本论文将从理论上研究制作后期剪辑艺术。     

影视艺术的生命——光——浅谈光影在影视艺术中的造型作用

光是电影中视觉元素之一,是塑造人物,表达情感,营造场景气氛,构建整个影片的视觉风格的重要手段.用光可以反映人物的性格特点,发展变化,心理情绪等.光线的作用,可以使不端正的容貌变得好看;一张脸可以显得憔悴或丰满,苍老或年轻.光线的变化,一间屋子可以显得温暖而舒服,或是寒冷而简陋;或是大,或是小;或是清洁,或是肮脏;可能一下子令人眼界一新,也可能灰溜溜地引不起人的注意.本文着重讨论光影在影视艺术中的对造型的作用.     

中国影视艺术教育探索与影视艺术教学模式的建构

影视艺术教育是当代中国高等艺术教育不可缺少的重要组成部分,是新时期中国高校本科教育与时俱进的一个侧面和缩影。随着高校专业社会化、市场化改革的进一步推进,影视艺术专业在全国各高校如雨后春笋般纷纷建立。综观中国影视艺术教育的现状,其发展进程中的问题伴随着“火热”的影视艺术教育也越来越显突出,促使我们分析影视教育教学存在的“疾症”,探寻影视艺术教育本质和教学规律,思考影视艺术教育和教学的未来模式。     

信息技术在高校影视艺术教育中的应用

信息技术和课程走向整合已成为教育发展的一种必然趋势，影视教育既是素质教育的内容，又是实现素质教育的途径和手段。信息技术在影视艺术教育中的应用，会随着高科技的发展，影视艺术教育理念的更新，紧随时代而实现从手段到内涵的全新变化。     

简论三峡文化之特征与研究意义——在三峡文化研究所成立大会上的发言

三峡文化是三峡工程丰厚历史意蕴的体现。三峡文化具有始源性、民族性、移民性、景观性和文学经典性等五大特征。研究三峡文化是让富有特色和魅力的地域文化,更好地为现代社会及其经济发展服务。     

浅谈音乐在影视艺术中的地位和作用

随着经济的发展，影视事业不断发展壮大。伴随着影视的蓬勃发展，音乐也逐渐起着重要的地位和作用。音乐能够抒发情感，展现电影中的环境。也能刻画人物的形象。因此音乐也成为具有重要艺术价值和独特魅力的艺术形式。在影视中起着不可替代的作用，也占有重要的地位。     

论影视艺术在高职文学教学中的作用

进入信息时代以来,影视艺术走进了千家万户,也走进了学校.它不仅改变了人们的休闲娱乐习惯,也提供了一种崭新的教学阅读方式.高职文学教学与影视艺术之间因此发生的碰撞与交汇,对学生的审美、人文素养、语言运用能力等方面产生了深刻影响.     

高校普及影视艺术教育的构想与举措

现令的社会,已经进入到“影像化时代”。尤其是数码科技和互联网技术的日新月异,更进一步促进了影像文化的繁荣。现今的大学生是在影像文化的影响、浸染、包围之中成长的。他们的思维方式、行为方式与生活习惯都不可避免地与影像发生着千丝万缕的关系。因此,在高校中大力开展影视艺术教育,是时代的必然要求。本文阐述了如何在高校中大力开展影视艺术教育的整体构想和具体措施。     

真实全景与视觉平等：简论影视人类学中的影像逻辑与伦理问题

影视人类学作为视觉人类学分支之一,在人类学整体学科发展中经历了从工具论到方法论,再到思维论的变化,逐渐形成以求真、求全为基本原则的影像逻辑。在人类学影像的制作行为中,研究者和对象在镜头内外的关系设置、拍摄者的自我心理定位和后期编配中的文化立场共同构成了影视人类学视觉平等的影像伦理。     

高职学生影视艺术鉴赏能力培养的意义与方法

影视文化占据着高职学生文化生活的重要位置。面对良莠不齐的影视艺术，大多数高职学生“跟着感觉走”，常常受到低俗影视文化的熏陶。加强高职学生影视艺术鉴赏能力的培养，引导他们确立健康审美情趣、崇高审美理想、高雅艺术修养、完美性格和人格，对现代文明大学生具有重要意义。     

在呈现中建构——20世纪90年代的影视艺术与当代中国人的精神生活

讨论20世纪90年代以来中国人精神生活的变化，需要把它放置在与80年代前的社会生活相比较的过程中展开。在这一过程中，影视艺术以流行文化的方式进入到人们的日常生活。人们在影视艺术与日常生活的互文中认识和理解自己当下的生活，从而对当代中国人的精神生活产生影响。     

影视教育：现状与使命

不同区域的调查数据所揭示的影视教育在新课程标准发布之前的状况,与新媒介环境是极不协调的。我们已经来到一个深度视频媒介化的时代,对影像媒介无知类似于不能驾驭文字,也属于一种文盲。从这一意义看影视教育,套用胡适当年欲造就白话文为民族国家优美的主流语言所说的那句名言,影视教育今日之使命可表述为：从“影像的艺术”到“艺术的影像”,即通过影视艺术教育达成一种具有美感的富于表现力的广泛运用于社会交往之方方面面的影像语言能力。这绝非目前艺术课程的规模能够胜任。     

论主导文化的艺术形态及其关于艺术的话语精神——以精神文明建设“五个一工程”评选中影视艺术获奖文本为例

文章把对主导文化艺术形态的分析和对精神文明建设“五个一工程”评选中电影艺术、电视剧艺术获奖文本的分析结合起来 ,梳理了主导文化在当代文化语境中关于艺术的几个主要方面的话语精神。     

合理运用报刊、书籍、影视、广告、网络资源——小学语文课程资源开发与利用浅析

语文课程资源的开发是指教师和学生利用校内外的语文教育内容资源,组织语文实践活动,创设语文学习环境,引导学生观察、感悟和积累,培养和发展学生的语文素养。从利用报刊、书籍资源,增强学生的阅读能力;利用影视资源,培养学生良好语感;利用广告资源,增强学生的灵活性;利用网络资源,拓宽学生学习面等四方面论述基层教师在小学语文课程资源开发与利用中的做法。     

茶叶包装艺术中的人文因素与审美原则

茶叶作为一种商品,在包装艺术设计中必须注意挖掘其中包含的人文精神和情感因素,在保证茶叶自身有益成分不损失的前提下,使审美原则贯穿于包装艺术设计的形式与内容之中,体现人性中美好的东西.这样可以使消费者在购买和消费行为中满足多方面的心理(欣赏、愉悦、联想、回忆)需求,使销售行为成为情感联系的纽带.     

祥云火炬：科技与艺术的结晶

奥林匹克火炬是奥林匹克圣火的载体。从1936年的第11届奥运会开始,每届奥运会都诞生一支体现主办国家文化特色并符合高科技要求的火炬并成为奥林匹克运动的重要遗产。北京第29届奥运会曾公开征集火炬设计,在收到的847件参赛作品中,北京奥组委执委会审议确定由联想(北京)有限公司     

真、善、美：高等教育人才培养的三个层次——与高校思想政治理论教育相关性问题刍议

高等教育人才培养存在真、善、美三个层次.求真为人才培养的基础,主要目标是使人的活动合乎规律性,以树立辩证唯物主义的世界观;向善为人才培养的方向,主要内容是使个人活动合目的性,以确立起正确的价值观;尚美则使人才培养达到理想境界,使其活动的合规律性与合目的性得到和谐的统一.在这三个层次中,思想政治理论教育都具有不可替代的位置.