取精用宏:《野草》对中国古典文学的多元接受

《野草》深深地浸润着中国古典文学的滋养 ,它的一些篇什很有传统诗文那诗情画意的特色 ,但更多的是非常态的由极度紧张推向极致的矛盾对立 ,荒诞奇倔、迷离恍惚等构成的奇特境界 ,不过 ,这种境界之美仍渗透着古典文学的因子。《野草》引进了我国传统的梦幻文学形式 ,在更高的一个层次上回归了中国古典文学那写丑怪变形之美的传统     

论《春香传》的语言特色

《春香传》是朝鲜古典文学中的一朵奇葩，它成书于18世纪末19世纪初，与《沈清传》、《兴夫传》并称朝鲜三大古典小说。《春香传》的语言骈散结合，形式多变，极富魅力，塑造了鲜明的人物个性，体现了朝鲜民族的特色，同时融人了中国古典文化的色彩，在朝鲜文学史上有着巨大的影响。     

新民族唱法的探索与发展

本文通过对民族唱法的历史渊源及其发展的分析, 揭示出新民族唱法的产生与形成, 给予民族唱法以新的内容、新的形式和新的活力, 对中国传统民族唱法起到推进作用.新民族唱法无疑为我国民族唱法注入了新鲜的血液, 使中国民族唱法在世界音乐艺术舞台上更加辉煌.     

金庸作品的历史视野

金庸先生是当代第一流的小说大师,他以广阔的历史视野与盘旋上升的历史观,构筑了他笔下的传奇。他在继承中国古典文学侠义传统的同时,也继承了中国文学中的演史传统,从而使他的小说在形式上具备了亦史亦侠的典型特征。     

王统照与中国古典文学

王统照是中国现代文学史上的著名作家。其主要原因之一是他自幼熟读中国古典文学作品,打下了深厚的基础。王统照对中国传统文学的继承与发扬,首先表现在文学史上的进步诗人威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移的高风亮节对他的人格的影响上,其次表现在王统照始终以中国古典诗词的谋篇立意来审视中国现代诗歌的发展道路,还表现在王统照的文学作品从中国古典文学汲取了某些艺术表现手法。     

论《老子》、《庄子》中原始思维的若干特征

原始思维作为人类曾长期运用的思维方式，已成为一种思维定势，遗留在现代思维形式中，并且强烈体现在中国古典文学作品中。本文以《老子》、《庄子》为文本，论证了原始思维对它们的影响，考察了原始思维的象征性、具体性、直觉性等是如何积淀在古典文学作品的发展过程中的。     

汉语模糊语言美感在英译中的遗憾

翻译是一种跨语言、跨文化、跨社会的交际活动。有着丰厚文化底蕴的中国古典文学作品，深得国内外读者的喜爱，越来越多的学者加入到中国古典文学翻译研究的行列。本文主要探讨了中国古典文学作品汉语模糊语言美感所在，及其在英译传递q-的磨蚀，以此得出汉语模糊语言美感在英译传递中的审美遗憾.     

王统照与中国古典文学

王统照是中国现代文学史上的著名作家。其主要原因之一是他自幼熟读中国古典文学作品，打下了深厚的基础。王统照对中国传统文学的继承与发扬，首先表现在文学史上的进步诗人威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移的高风亮节对他的人格的影响上，其次表现在王统照始终以中国古典诗词的谋篇立意来审视中国现代诗歌的发展道路，还表现在王统照的文学作品从中国古典文学汲取了某些艺术表现手法。     

青海少数民族传统体育形式及形成因素的研究

民族传统体育属于民俗文化的范畴,其中蕴涵着深厚的文化内涵.它在形成上虽然传承、沿袭着丰富的传统文化基因,保留了多元文化的传统个性,但在总体上受历史文化、宗教文化和地理环境三大因素的影响最深.少数民族体育源于少数民族的各种生理需要和社会需要,是与少数民族认识水平的发展及他们的自然经济相适应的一种文化形态.在此笔者将对青海的主要少数民族(如藏、回、土、撒拉、蒙古等民族)在军事、生活生产、宗教信仰和图腾祭祀等活动中的体育形式的文献资料、实物加以整理,初步探讨青海少数民族民俗传统体育形式及形成因素,解读青海少数民族传统体育的内含和诠释青海少数民族体育的特征.     

浅析中国民族民间舞的情感教学

在中国民族民间舞教学中,应找到技术、形式、情感、内容间通渡的法则,通过情感的诱导来增添舞蹈的动力,达到"形与心"的统一.关注舞蹈教学中情感培养的重要性,积极采取中国民族民间舞情感教学的方法,是最基本最核心的问题.从情感教学的教学现状入手,探寻其在教学全过程中每一个环节上的作用,得出能够促进中国民族民间舞教学的经验与意义.     

李嘉言唐诗文献研究举隅

李嘉言是我国当代著名古典文学研究学者,主要从事中国古典文学发掘、整理和研究工作,其治学严谨,尤其于唐诗的研究造诣颇深.对其唐诗文献研究方法的再挖掘一定程度上有益于新时期的唐代诗歌研究,拟从语言文字考订、作家生平考证和重视改编《全唐诗》三个方面考察李嘉言生平开展的唐诗文献研究工作.     

楚辞、汉赋与北南文化交流

中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化,中华文化有着多种源头、多层蕴涵,栖息于中华大地上的各民族先民,在各自具有独特规律的进程中,又在相互交流、吸收中,共同建构了中华民族博大精深的古老文化,共同创造了五彩缤纷的古典文学。特别引人注目的是,黄河流域中原文明领先发展,一旦与周边少数民族富于活力的文化发生碰撞、结合,往往会产生巨大的能量,推动中国文学出现崭新的景观。文章仅以黄河流域华夏文化与南方民族文化交流现象突出的楚辞、汉赋为例来谈一谈。     

新民族唱法的探索与发展

本文通过对民族唱法的历史渊源及其发展的分析,揭示出新民族唱法的产生与形成,给予民族唱法以新的内容、新的形式和新的活力,对中国传统民族唱法起到推进作用。新民族唱法无疑为我国民族唱法注入了新鲜的血液,使中国民族唱法在世界音乐艺术舞台上更加辉煌。     

中国古典文学在大学和谐校园文化建设中的应用路径研究

在当前建设和谐社会的大环境之下,以及伴随高等教育从精英教育阶段转入大众教育阶段,大学和谐校园文化建设逐步受到教育界及相关学者的重视,文章深入挖掘中国古典文学的资源优势,积极探索中国古典文学在大学和谐校园文化建设中的应用路径,充分发挥中国古典文学特有的育人功能,以培养“和谐人”为价值诉求与目标追求,促进青年大学生与社会、学校、自身的多方面和谐发展,推进大学和谐校园文化建设.     

四大古典文学名著少数民族译本传承与创新——基于合作模式的数据库建设张晓彤

四大文学古典经典名著《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》和《水浒传》是中华民族的文学瑰宝,几百年来在海内外经久不衰。毫不夸张地说,它们囊括了中国传统文化的方方面面,读懂了它们,便是读懂了中国的历史文化。在互联网与数字化背景下,通过对四大名著民族全译本及研究的梳理、回顾和再认识。阐明了经典名著民族译本的创新是时代之需。在专家学者、专业教师和图书馆员的团队合作创新模式下,积极建设特色数据库,使古典文学名著传统文化,在新时期、新条件下,焕发出历久弥新的魅力。     

唐代民族文学研究初探

唐代文学是中国古典文学的高峰,唐代民族关系是中国民族史上荣耀的时期,但相比其他时段,唐代民族文学却并没有一种主体性的地位,相关研究也处于极不相称的状态。造成上述问题的原因,一方面在于文学观念的僵化和滞后,而另一个重要原因则在于文学史料的匮乏。就前者而言,解决的一个途径是回到历史语境之中,持一种“了解之同情”来对待唐代的民族文学现象,向着内部开掘;就后者而言,充分运用新史料,开拓民族文学的外围空间,是一种可行的方案。     

论歌剧《党的女儿》在音乐创作上的本土化特征

中国民族歌剧的创作充分借鉴民族民间音乐、戏曲音乐,形成了自己独特的艺术风格。经过探索式的发展历程之后,中国的民族歌剧在内容和形式等方面日渐成熟。本文试图从民族歌剧《党的女儿》中找到最为突出的本土化艺术特征,用以归纳总结中国民族歌剧在音乐写法上的传神魅力。     

小议《诗经》与《万叶集》之异同

《诗经》是中国文学、文化、诗歌的始源,也是漫长的历史与社会形态的反映,占文学主导地位的诗歌及诗风在某种程度上主导了中国文学的方向。在中国浩瀚的文学成果中,占有突出的地位,它对我国古典文学乃至整个古代文化的影响,都是很大的。日本最早的和歌总集,是成书于奈良时代的《万叶集》,人们常把它比作中国的《诗经》。它们都是本国文学发展的集大成者,是本民族文学中一朵亮丽的奇葩。这两部诗歌总集,存在着某种亲缘性,更是可以相互媲美,遥相辉映。《诗经》的发展,不仅影响了中国文化的发展,也影响了日本文化的发展。在《万叶集》中,蕴含着…     

试论王国维的"境界说"--读吾师林焕平教授的宏文《王国维文艺思想初探>的体会

王国维是我国近代文学史上的著名文论家、美学家、哲学家。他的“境界说”将中国古典文学上的境界说与西方美学融铸一体,构建了完整的具有中国民族特色的境界理论,堪称世界之最。     

学术动态

据中国社会科学院文学研究所副所长邓绍基在全国师专“中国古典文学”讲习班上透露——中国社会科学院文学研究所与北京大学、中山大学等单位正在合作编写十四卷本《中国文学史》.其中包括:卷首、先秦一卷,两汉一卷,魏晋南北朝两卷,唐代