甘肃省临夏回族自治州人地关系协调发展的对策研究

通过人口数量、耕地面积和人均耕地面积３项指标的变化，分析了甘肃省临夏回族自治州人地关系的变化和现状以及人地关系日趋紧张的原因，提出了人地关系协调发展的基本对策。     

论人文地理学的三大支柱

本文从理论上阐述了人文地理学赖以存在和发展的既相互联系又彼此独立的三根支柱——人地关系思想、区域研究和人文景观。从而提出人地关系思想是人文地理研究总的指导思想,区域研究是人文地理学最具特色的研究方法;人文景观是构成人文地域综合体的基本单元的论断。     

从人文作用的定量模型到人地协同论

从人地关系、人文作用的定量分析，论述人地系统的非线性特征，最后提出了人地协同论．根据非线性科学理论，提出了判定人地关系协调的判据．     

论区域人地关系的可持续发展

从区域人地关系系统的组成因素出发，首先分析了这些因素之间的相互作用关系，提出区域人地关系系统可持续发展能力的评价指标体系，据此，对实施区域人地系统可持续战略措施进行了研究。     

历史演进中的人地关系

阐述了文明史前、农业文明、工业革命、信息革命四个阶段的人地关系表现形式及其社会技术背景，提出当前信息革命时期的人地关系应当是 以知识经济为前提、以可持续发展理论为基础的人地协调发展，彻底解决自工业革命以来出现的人地关系紧张的矛盾。     

地理学元研究:地理学的研究核心

以地球表层空间系统为研究对象的地理学，其研究核心既不是人地关系，因为研究人地关系的学科不只是地理学，也不是地域系统，因为研究地域系统的学科也不只是地理学，而是着眼于地域系统角度的人地关系或着眼于人地关系的地域系统，即人地关系地域系统，人地关系地域系统是地理学的研究核心的确立是以对地理学研究课题的中心的稳定性问历史根据，以对地理学基本概念的复合为逻辑根据的，人地关系地域系统的研究应该从空间秩序，时间序列和动因机制等方面来认识研究，同时，对人地关系地域系统的基本状态和类型进行了划分，并论述了人地关系研究的方法论。     

人地关系的哲学思考

讨论了人地关系的哲学原理,认为单纯经验的人地关系研究在理论上是不完备的,缺乏基础理论。本文提出运用时间,空间,能量和事件这四要素对人地关系进行哲学思考与理论建构,以及提出人地关系的科学化问题。     

人地关系地域系统浅论

人地关系是地理学研究的核心，人地关系存在于地域系统之中对人地关系地域系统的基本类型作进一步扩展的尝试，以期对人地关系的地域系统类型有更全面的认识和了解。     

论人地关系论与生态旅游

人地关系论经历了一个复杂的发展历程，人地关系论的新认识为生态旅游的产生和发展提供了理论指导．生态旅游的产生是人地关系论在旅游产业中发展的必然，是和谐论和可持续发展人地观的一种实践形式，它的发展必将为人地关系论赋予新的内容．     

可持续发展理论:人文地理教学中的新课题

人地关系论是人文地理学的理论基础,它贯穿于人文地理学的全部领域.可持续发展理论丰富和完善了人文地理学理论,较全面地反映了人地关系的实质,是目前人地关系理论的制高点.它既是对人文地理学教学现状的挑战,也是人文地理教学提高质量的重要机遇.当前,应尽快将可持续发展理论系统化,及时纳入人地关系理论体系中来,并通过修改教学大纲、编写教材、论著将其思想与方法准确传达给师生.     

文化再生产的迷思——对一个民族乡“土家女儿会”的考察

文化再生产过程是一个流动和开放的过程,多元的利益主体在此中诉求着多元的利益,其中由于权力的强弱存在博弈关系,各方力量以不同的话语符号来表达其对于文化再生产的关注。文章以一个民族乡的"土家女儿会"的举办为契机,重点考察文化再生产过程中的动力、途径等问题,认为文化再生产离不开本土人的文化自觉。     

西方法治思想及其对我国法治建设的启示

本文梳理了西方古代、近代、现代法治思想的发展过程，认为近代西方法治是一种形式法治，现代法治则是由形式法治向实质法治的转变。中国正处于形式法治阶段，法治建设中应重点理顺好权力与权利的关系，注重法治与德治的结合，同时宜采用“推进型”法治道路。     

论宗教与艺术的关系

艺术与宗教关系密切,两者之间存在许多相同点,而且相互影响,研究艺术必须了解艺术与宗教的关系。本文简要阐述了艺术与宗教的关系。     

论曹魏杜恕的政治思想

曹魏中期,杜恕力倡儒学,坚持儒家德礼为本的政治思想,既反映了当时现实政治的需要,也说明传统的儒家政治思想的统治地位已经难以撼动。杜恕继承了先秦儒家思想的精华,摒弃了汉代儒家思想中的天人感应学说,在中国思想史上值得肯定。在君臣关系和君民关系上,杜恕不片面强调君的绝对主导地位,对居于统治地位的君提出了种种行事准则,其核心就是要求君对臣民宽厚;在选举和司法等具体的政治问题上,也提出了一些重要原则。这些思想对于抑制君权的过度膨胀有一定积极作用,在客观上也有利于民众。     

转变数学教育思想深化数学教学改革

论述了转变数学教育思想与深化数学教学改革之间的关系，提出了应转变的４种数学教育思想和应确立的４种数学教育思想。     

道家与道教的区别

道家与道教既有联系，又有区别．道家是一个哲学流派，而道教是一个宗教流派；二者之间的理论旨趣区别很大．但道家理论又为道教所利用，成为道教的理论基础．人们经常忽视道家哲学与道教理论的区别，夸大二者的联系；或者把这两个概念混合使用．这都是错误的理论判断，应该予以纠正．     

论张宇初的文艺辩证思想

作为明代道教美学思想的代表,张宇初的文艺美学思想中不乏辩证成分,在"文质"关系和"虚实"关系方面都留下了一些精辟之见。在文学内容与形式的关系问题上,张宇初认为"华"与"质"各有其长处与短处,处理文质关系最理想的方式是由"华"反"质",达到"文"与"质"合乎自然的和谐;在"虚实"关系问题上,张宇初从哲学思辨的角度进行了论证,认为应以"虚"为本、"实"为用,在文艺作品中做到"虚实"完美结合。     

女性艰难的独立史——从《伤逝》、《倾城之恋》到《试婚》

从男女之间的婚恋关系可以判断出一个社会的文明程度。鲁迅《伤逝》的子君、张爱玲《倾城之恋》的白流苏、安宁《试婚》的宝贝的婚恋史,构成了一部女性争取独立的艰难史。在女性争取独立的征途中,既需要女性提高自身素质,拥有独立的经济地位,也需要社会做出很多改变。     

魏源思想论

19世纪三四十年代,是中国社会发生剧烈变动的年代。尖锐的阶级斗争和反对外国侵略的民族斗争,把一批中国近代早期的思想家推上历史舞台,魏源就是这批思想家中比较著名的一个。魏源思想的形成和他所处的历史年代和社会背景有着极大的联系。     

多功能化学投影仪

介绍了新研制的多功能化学投影仪．该仪器具有化学实验、１３５幻灯片、书写、投影片、生物切片等多种投影功能