贾谊骚体赋对屈原“悲世之风”的解读

贾谊因赴湘在空间上开始了中国大一统政治局面贬谪士人精神苦境的历程,与屈原的不期相遇,开启了士人吊屈、悲屈之风。他对屈原的解读,不仅是儒道思想的交锋、融合,更是他对屈原“悲世之风”继承之后的解脱。同时,楚文化在沉寂百年之后因贾谊而再度兴起,并超越历史空间的局限,成为中华民族的精神渊源与文化传统。     

求索：以民主与科学推动三峡大学的制度创新

三峡大学用“求索”作为自己的校训，这是十分明智的选择。这一选择既表达了学校的理想，又是学校对自身的警策。凡是本校的师生都知道，我校用“求索”作为校训取自屈原《离骚》诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，有着十分明确的经典依据。屈原的高洁情怀与《离骚》忧国伤时之精神以及由此关联着的博大深厚的文化传统是“求索”存在的语境、     

屈原的历史思想

屈原具有深厚的历史思想，在中国史学史上本应占有一席之地，但是，我们当前的史学史研究却没有给予其足够的重视，对于其历史思想鲜有提及。屈原的历史思想主要表现为：反天命、重人事；主张历史在变化中向前发展；重视以史为鉴；具有浓厚的君主论。     

五四运动与抗洪斗争之比较——兼论五四和抗洪精神的伟大意义

在中国现代历史中，曾先后发生了五四运动和抗洪斗争，产生了伟大的五四精神和抗洪精神。由于爱国主义的红线贯穿于这两大事件，爱国主义的主旋律激荡在这两大精神之中，因而它们有着惊人的相似：即五四运动和抗洪斗争都发生在中华民族多事之秋、危急之际，由具有强烈爱国主义传统的华夏儿女奋起发动的；都是波澜壮阔的群众性爱国行动，从形式到内容都具有鲜明的时代特点；都派生了对中国社会历史具有伟大积极作用的时代精神，对社会主义物质文明和精神文明建设都有着深远的历史意义和巨大的现实意义     

研究司马迁思想体系的几个问题

司马迁思想是对宇宙自然、社会历史和人自身所作出的独立思考；是具有超越性、现实性和瞻前性的博大精深的学说体系。他客观地考察并总结了中华民族传统人精神的特质和价值。包涵着丰富的民主性和人民性思想，构成民族凝聚力的认识原则和价值支点。科学地总结研究司马迁的学说体系，将非常有益于当今的人建设。     

“求索”精神研究笔谈——论屈原“求索”精神对当代大学精神的启迪

以世界文化名人屈原诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中的“求索”为三峡大学的校训，不仅仅在于依据经典，更在于取则屈原之精神，启迪三峡大学同仁为取得新的成就，向新的目标迈进，故而为三峡大学群体欣然认同与接受。在确定“求索”为学校校训之后，党委适时、热烈而有序地引导全校开展“求索”精神大讨论，并得到全体师生员工的热烈响应，大家以一种理性的自信，认真的态度，诚挚的情感，采取各种形式积极参与到讨论活动之中，畅所欲言，自抒己见，形成了一种自觉、开放、包容、理解和尊重的讨论氛围，     

文本叙事与人格分析：青壮年屈原的心路历程

从屈赋的文本及其表露的情绪脉络来看，《橘颂》、《九歌》的欢快明朗显示着青年屈原的春风得意、英姿勃发；《惜诵》、《离骚》的感伤悲悒昭示着壮年前期屈原的忧愁幽思，但并没有沉郁激愤，而是上下求索；《远游》则透露出人生的悬浮感与恐惧感，是其壮年后期检讨半生的“自叙”，在悲凉意绪中仍显人世的执著。文章采取文本叙事与人格分析相观照的研究路径，通过屈原青壮年时期的三组作品，探讨其人生际遇与人格特质的内在关联，认为青壮年时期的屈原虽然在政治上经历了巨大落差，但其求索的意志是贯穿始终的。     

谢灵运二题

一、从屈赋中寻求共鸣屈原是我国历史上的伟大的悲剧人物,他的光辉诗篇与精神道德。对整个中华民族有着巨大的影响。将探幽揽胜的谢灵运和悲愤交加的屈原并提,也许有点风马牛不相及,但我们在读谢诗时,却不时感觉到屈原的精灵魂魄越过漫漫的历史长空,飘落到谢灵运的乡愁旅思     

屈原诗学与湖湘文化

在诗学领域，把长江文明引入中华文明发展的总进程中的首功是屈原。屈原丰富、改造、拓展了中华民族精神结构中诗的神经。屈原对江南湖湘间的诗性文明的开拓，可以从三个方面理解：“重华情结”与“求女异行”：追求长江文明与黄河文明的融合梦；“九歌”世界：开拓民间智慧进入文人传统的巨大潜能；南音真传：地域文化对于审美形态的意义。     

屈原在汉代的接受述评

屈原作为中国文学史上第一个卓有成就的伟大诗人，以其高尚的人格、不朽的著作，凌越千古而俯视百代。然而两千多年来，屈原并非是从一开始就被历史所承认并接受的，而是经过漫长的历史时期逐步被历史所认可的。从汉初的贾谊开始到汉末的王逸，他们对屈原的接受不约而同的打上了时代的烙印，与各个时期的政治、思想文化情况密切相关，经历了从对屈原人品、文品的高度赞扬到否定再到肯定的过程。在这一过程中，屈原被赋予了汉代各历史时期的政治、文化精神。人们在屈原的身上找到了心灵的寄托与慰籍，并在儒家思想得到确立的基础上把屈原推上了忠君、爱国的精神圣殿。总之，汉代是屈原接受的第一个高峰，奠定了两千多年来屈原接受的基础，开启了后代对屈原人品、文品进行讨论的先河。     

屈原精神与中国古代传统文化——论屈原精神在中国古代传统文化中的变异与流失

屈原是中华民族第一位伟大的文学家,按照原型积淀的一般原则,其精神本应深深织入后代文人士大夫的深层心理建构中,有些论者也正是据此寻找这种必然关系,提出屈原是我国文人的典型代表,“开启了整个中华民族的人格风范”。然而,如果撇开成见,作历史的全面的考察,就会发现一般情况并不适用于屈原,真正代表屈原精神本色的部分,并未被纳入传统的文人士大夫精神的有机结构中,甚至处于变异与流失的状态。     

《楚辞》中的后羿与河伯神话形象研究

后羿神话虚构和历史真实的身份交织，是屈原内心矛盾的纽结。而他对河伯形象的反传统创造，则是屈原追求精神慰藉的手段。二者的形象在屈原诗赋世界里互相交织，构成了既互相补充、又互相冲突的矛盾形象。     

屈赋与文学的现实主义精神

本文从三个方面论述了屈原作品──屈赋的现实主义精神，以及这一精神在中国当代文学中的历史命运，提出“现实主义是文学的上帝，它将创造文学的辉煌”。     

论屈、柳“骚怨”精神的情感意向和人格境界

屈原是"骚怨"精神的伟大开创者,而柳宗元则是优秀的继承者。就情感意向,屈原主要指向受蒙蔽的国君、妒忌中伤忠良的奸佞小人以及在政治革新中的变质弟子;而柳宗元则在幽怨自怜中指斥落井投石的小人。两人人格均具强烈的孤独感、注重自身修养和坚持中正、美政的理想,但内涵有别。屈原是政治、精神的孤独,柳除此之外,还有生活的孤单。在中正、美政理想的追求中,两人目标坚定,但柳宗元缺乏屈原百折不挠、上下求索的精神。而人格修养,屈原表里澄澈;柳宗元则有时模糊其说。因此两人情感虽哀深怨重,但就人格境界,柳宗元却缺乏屈原的悲壮、崇高而显得凄美与悲凉。     

祖国统一大业与中华民族凝聚力

：中国传统文化历来注重国家统一，统一是中国历史发展的主流。实现祖国统一必须增强中华民族的凝聚力。中华民族具有极强的凝聚力，两岸统一是民心所向、大势所趋。台湾回归祖国，不仅对两岸经济社会发展有诸多好处，而且反过来会在很大程度上增强中华民族凝聚力。为了实现祖国统一，应特别注意做好四方面的工作：一、推进中国特色社会主义建设，提升综合国力；二、深化政治体制改革，加强民主化、法制化建设；三、坚持和完善“一国两制”方针，确保香港、澳门的稳定与繁荣；四、加强两岸经济文化交流，与“台独”势力进行坚决斗争。     

教学中爱国主义教育四法

爱国主义是千百年来巩固起来的人们对自己祖国的一种最深厚的情感，是中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大动力，也是中华民族伟大凝聚力和向心力的生动体现。让爱国的种子在少年儿童心中生根开花、结果，是每个教育工作者义不容辞的责任，只有采取切实可行的行之有效的教学方法，才能达到目的。 历史与现实结合法 历史与现实结合法，就是在教学中通过史实结合对学生进行爱国主义教育的方法。这种方法，通过古今对比、能使学生铭记过去，珍视现实、承前启后，更加热爱自己的祖国。 历史就是通过讲授伟大祖国的悠久历史和传统文化，来激发学生的爱国主义热情。我们面以“礼义之邦”和“文明古国”著称、中国人民在科学、技术、文化等领域对世界文明的贡献举世公认；推进世界文明发展的杰出人物不胜枚举；由多民族日益融合而形成的中华民族及其精神，被世人椎崇；在诸多外强欺凌下，中华民族的优秀儿女为保家卫国表现出惊天动地，视死如归的骨气；中国共产党成立后，领导中国人民，建立了社会主义新中国，改变了世界政治力量的对比关系，等等。必然会使学生对祖国和人民产生无比热爱之情，民族自豪感将油然而竺ｋ 通过系统地介绍我们伟大祖国今天的壮丽山河和各条战线所取得的辉...     

志在深情求索 魂系悲愤远逝——从《离骚》看屈原的文化人格和审美追求

《离骚》有着极高的艺术价值,思想成就方面也给历代的屈原研究者以宽广的审视角度和多重意义内涵。在屈原身上折射出的有追求美政,忠君爱国的传统意义上的光环,也有儒家的求索精神和道家的远游情怀的双重变奏。他的悲剧性命运也引发我们更多的思考。     

抗非典精神与新世纪民族精神的弘扬和培育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。中华民族在悠久的历史里，始终伟岸屹立且日益繁荣昌盛，正是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神在起作用。中国共产党是继承、弘扬和培育民族精神的集大成者。当突如其来的非典疫病严重威胁着中华民族的关键时刻，党中央提出了“万众一心。众志成城，团结互助，和衷共济。迎难而上，敢于胜利”的抗非典精神。这是党在全面建设小康社会中对民族精神的大发扬和大培育，对彻底战胜这场重大灾害，打赢这场没有硝烟的人民战争产生巨大的作用；对社会主义物质、政治、精神文明建设和实现中华民族伟大复兴产生深刻的影响。     

《天问》：对“构成思想”的反思

通过对《天问》从“构成思想”与“反思思想”的维度进行重新审视，可以得出“屈原的《天问》是我国最早的一篇运用反思性的哲学思维方式进行思想的哲学名作”的结论。战国时期理性精神的觉醒，引发了学者们对“天命”思想的反思，屈原正是在这一时代背景下，从宇宙时空，到社会秩序，再到个体存在各个方面对天命进行全面反思。屈原对天命的态度由怀疑、否定发展到批判，表明他的思想已经远远超越了他所处的时代的思想高度。     

历史教学中塑造学生的民族精神

塑造学生的民族精神是素质教育的核心任务，民族精神在中华民族文明演进史上闪耀着光辉，因此在历史教学中，有目的、有计划地对学生进行民族精神的教育，以史育人，是中国历史课素质教育的主题。