青年人“长沙文化”概念表征实证研究

采用内隐技术,探究青年人对长沙文化的概念表征,以此来寻求该文化中潜在、显在的特征,剖析深层的蕴含,探寻长沙文化对青年人的影响,旨在为长沙文化建设以及后继研究提供相关实证材料。     

“祖国”概念刍议

祖国是以疆域为外亮，以民族(群)及其文化为实质的有机整体。祖国概念的政治意义，同国家的产生密切相关，但二者分属于文化和政治两个不同领域。祖国的特征体现在社会共有性、民族共有性、主权国家性、文化统一性、历史继承性等方面。     

初中语文“读——议——品”教学法初探

“读——议——品”三步教学法，以调动学生主体参与的积极性，培养其创新意识和创新精神为目标，构建了“以读为主，淡化分析，突出品悟”的语文课堂教学模式，“读”分为初读、默读两步。“议”则由质疑、鉴赏、总结三部分组成。“品”重在整体的感悟与体会。教改中教师应乐于欣赏与鼓励，善于导引与启发，精于评析与讲解，有耐心与信心。     

极限概念中的文化涵义探析

极限是高等数学中的核心概念,极限的思想方法更是整个微积分的理论和应用基础。但由于各种原因,许多大学生在学习极限概念时都会产生较大困惑,对极限概念的理解也经常流于肤浅和表面。基于数学文化观的教学,在极限概念教学中,通过回溯极限产生的历史渊源,揭示其产生发展过程中蕴藏的思想方法、思维方式、理性精神等文化内涵,不仅有利于加深大学生对极限概念的理解和应用,更可以开阔学生视野,提升大学生的数学文化素养,激发学生学习热情和创新能力。     

文化是什么？——对当代“文化”概念的反思与重构

当代文化研究在其发展中形成了一幅蔚为壮观的文化概念丛林景象。洞察主宰文化概念变迁的潜在趋势,评判其合理性与不合理性所在,并据此重构当代文化的新概念,是深化文化研究的重要策略之一。当前,实体化、去身体化、凝固化、价值核心化、孤立化是影响文化概念发展的几种不良倾向,用生活方式、文化图景、文化图式等概念来建构具有实践合理性的新文化概念具有重要意义。     

充分发挥学生主体性的关键——“多议”

提出了教学改革中,如何充分发挥学生的主体性,以“多议”的方法达到其目的。     

文化概念的差异性考析与整体性界定

"文化"一词在中国和西方都有悠久的渊源,它的内涵在历史演变中发生了重大的变化。当前,对于文化的定义呈现出丰富多彩的特征,并出现了纷繁复杂的学术论争。面对众说纷纭的文化定义,在整体上进行理解和把握是一个科学的态度。     

关于“原匈奴”概念的提出与界定

在匈奴起源问题的研究中，过去的学者们惯用“早期匈奴文化”或“前匈奴文化”等概念，用以表示匈奴文化的前身。不加区别地把匈奴本体和别部、真正的原始的匈奴和后加入匈奴联盟的成员混为一谈，因而把许多非匈奴文化的外来因素也都包含在内，导致了在匈奴起源问题上的诸多分歧和混乱。“原匈奴”概念的提出旨在把匈奴本体的族源问题从整个汉代匈奴的族源问题中区分出来，把匈奴核心民族从匈奴联盟建立和扩张过程中加入和被征服的众多从属的别部中区分开来。“原匈奴”专指真正的匈奴主体民族的前身，“原匈奴文化”指匈奴主体民族创造和使用的核心文化。     

诌议农机“车购税”流失原因及建议

农机监理工作于1984年开展。当时国家对农用拖拉机人户的政策、法律不够完善，没有法律、法规要求查验农机购置附加税。直到2004年10月1日农业部第43号令颁布《拖拉机登记规定》才要求查验，但2001年1月1日施行的《中华人民共和国车辆购置税暂行条例》规定，购买拖拉机者又不是纳税对象。期问，农用三轮车及运输型拖拉机似乎属于纳税对象，但1997年9月26日，陕西省政府发布的《陕西省农业机械管理条例》明确规定：“三轮农用运输车依照前款（拖拉机）规定进行管理（拖拉机不纳税）”；又依陕西省农机局文件[1999]056号《关于对变型拖拉机加强安全管理工作的通知》规定：“是拖拉机的变型产品……，一律纳入各级农机管理部门的管理范围”，直到2004年5月1日《道路交通安全法》实施后，农用三轮车及运输型拖拉机管理移交给公安交警部门。     

“文化产品”的赢销之路

文化产品，确切的说应该是具有文化特色的产品。它是能够体现地方文化特色、节日文化特色、旅游景点特色等产品的概称，一言以蔽之，即具有文化概念或内涵的产品。     

党史文化:概念、特征和功能

党史文化是指中国共产党自成立以来,带领全国人民在积极认识和改造社会历史进程中创造出来的,能够体现党的历史发展主题和主线、主流和本质,一切有利于资政育人的文化现象、文化成果和文化规律的总和。它除具备一切文化的共同属性外,又有某些文化所不具备的特点,主要体现在政治性、思想性、先进性、时代性、民族性、审美性六个方面。党史文化具有执政认同功能、经济助推功能、精神培育功能和审美熏陶功能。     

概念教学“三步曲”

数学概念教学,在强调概念的严谨性和抽象性的同时,应注重发掘它的愉悦性和通俗性。作者把概念教学过程分为三步,创设了轻松愉快的学习环节,通过实例阐明了概念教学三步走的可行性。     

论四种“言意之辨”

中国历史上有哲学“言意之辨”、文学“言意之辨”、艺术“言意之辨”和佛学“言意之辨” ,它们本属不同领域的研究 ,却在“言意之辨”这一命题下取得了一种同构关系。研究这种同构关系 ,有助于构建中国特色的艺术哲学。     

农村“一事一议”亟需规范和完善

建设社会主义新农村是一项宏伟的事业,在国家不断强化支农惠农政策的同时,必须充分发挥广大农民的积极性和创造性。农村经济社会的持续发展,农村落后面貌的根本改变,最终要依靠农民群众的辛勤劳动和艰苦奋斗才能实现。目前必须进一步规范和完善农村“一事一议”,充分调动广大农民群众的积极性,发挥农民群众在社会主义新农村建设中的主体作用,通过开展村民一事一议筹资筹劳,提高基层干部民主管理水平,增强基层干部和村民的民主意识和法制观念,推动农村基层民主建设进程、促进农村和谐社会建设的伟大进程。     

我国体育概念的文化溯源及嬗变阐释

采用文献资料法、对比法、逻辑法等对我国体育概念的文化源头及其嬗变过程进行研究。结论认为,对体育概念的研究应该立足我国体育发展的实际,我国体育在“体育”这一概念诞生之前就已有非常丰富的内容,而且具有厚重的中国文化属性,并形成了以身体教育为主旨的核心内涵。此后,其概念内涵随着我国社会与文化的发展及对外体育交流的增多而逐渐丰富,并且在传统文化基础上发生了数次嬗变,如今已形成一个庞大的概念体系,且表现为整体化、多元化、层次化、开放化、简略化、符号化的发展趋势,并在中国文化雄步世界的过程中逐渐实现其概念及文化内涵的理性回归。     

“红色资源”相关概念的辨析

目前学术界,包括党和政府的红头文件中,出现了许多与"红色资源"相关的概念,这些概念提出的共性都是为了开展爱国主义和革命传统教育,但它们使用的频率不同,存在混用甚至滥用的现象。这些概念之间既有联系,又各有侧重,对其加以辨析就显得十分必要。同时,从理论上进行对它们较为客观、全面地辨析,为进一步深入理解和研究"红色资源"提供启发、思路与思考。     

红色文化:概念、特征与新时代价值

红色文化是中国共产党在马克思主义指导下,在领导中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的伟大斗争中,创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化,形成的引领中国特色社会主义文化发展方向的先进文化。红色文化具有先进性、民族性、实践性、斗争性、开放性和人民性特征。在中国特色社会主义新时代,红色文化是保证中国特色社会主义文化正确方向的不变基因,是坚定中国特色社会主义道路的思想武器,是实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的精神动力。     

玄佛“言意之辨”对中国诗学的影响

语言与思想的关系不但是哲学的方法论问题,也是文学（诗学）所关心的问题。玄学中“言意之辨”是其根本方法论,同时也是佛学的重心之一。玄、佛对“言意之辩”的见解,也深深影响到中国诗学,并且对诗学起到了促进、深化的可能。     

“教案”概念考辨

教案研究是中国近代史研究中不可缺少的一部分,但＂教案＂概念的多样性使教案研究混乱丛生,因此对＂教案＂概念的再探究实有必要。近代的学者基本能够把握教案概念的准确含义,只是在后来的一段时期,受政治上左倾思潮的影响,教案概念中揉入了反帝色彩,教案概念因此一度被曲解。由于严格意义上的＂教案＂概念给教案研究带来诸多掣肘,因此狭义、广义双重＂教案＂定义的提出实有必要。     

从概念隐喻看英汉动物词语的文化异同

概念隐喻是一般隐喻的概括和总结,它反映人类的认知和思维。英汉两种语言中均存在大量的有关动物的概念隐喻,它们都有其特定的文化喻意。本文从概念隐喻入手,通过对英汉语言中动物词语的对比和分析,阐述了两种文化在思维方式、价值观等方面的异同。