苦难的积累 成功的基石

苦难,在人的一生中是总会遇到的。其实,人的一生就是一次次战胜苦难,赢得幸福与快乐的过程。没有苦难,人生也就没有了动力,没有苦难,也不会有战胜苦难以后幸福的微笑。苦难的积累,是成功的基石。     

芝加哥——浴火后的重生

<正>浴火重生,其实是隐喻佛教当中凤凰涅的典故。传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大     

生活保健小常识(1)

<正>序言 健康是人类生存的第一需要,人类自诞生的那 一天起,就在不断地追求、探索。为了健康,人们付 出巨大的代价,做出了牺牲,用无数生命和鲜血谱写 了"健康"二字。健康既是一种代价,更是一种收获。 随着时代的发展,科技的进步,对健康的要求是永无 止境的。健康也是不断积累、不断投入的结果。它既 是一种幸福的享受,更是一种艰苦的付出,在付出中 获得幸福,在享受中做出付出。     

试论造福资本积累和社会主义积累

造福价值转化为造福资本是造福资本积累，其实质是“带来造福价值的价值”的再生产与“自动劳动者联合劳动创造福利的生产关系”的再生产的统一，与造福资本积累紧紧相联的社会主义积累的一般规律是物质资料再生产的产物－社会财富和生产关系再生产的产物－使人心情舒畅的境遇，生活的统一，是社会财富积累和社会全体成员富裕幸福的统一。这种社会主义积累有其特定的客观存在的历史趋势，也和造福资本积累一起有着突出的现实意义。     

浅谈幸福经济学与幸福指数

本文对近期的时政热点词汇＂幸福＂进行深入挖掘,从幸福经济学与幸福指数两个方面对其进行了分析。全文介绍了幸福经济学的概念、发展史、国内外研究情况以及幸福指数的定义、如何测量幸福指数、中国幸福感调查等内容。更具体地展现了幸福的内涵与渊源。     

教育幸福之二重维度解读

幸福是一种主观的心理体验。界定教育中的幸福则要从教育的本质入手,教育是一种双向的交流活动,教育的幸福要从人际关系中去寻求。成就感是教育中幸福的关键所在。教育过程幸福和教育结果幸福一起构成了教育幸福的二重维度,教育过程幸福是结果幸福的必要条件。教育结果的幸福是一种应然的追求,而非一定能够达到的实然状态,教育过程幸福则是现实的必然要求。     

幸福两件事

什么是幸福的生活?有人说,有了金钱才幸福;有人说,有了地位才幸福;有人说,有了名誉才幸福;有人说,有了成功才幸福;有人说,有了美色才幸福。大千世界,芸芸众生,仁者见仁智者见智。我的回答是:幸福的生活很简单,就两件事——吃饭,睡觉。小时候,常听大人们讲:"吃饭睡觉,就是幸福。"那时候,并不太懂这句话的含义。现在,年事渐长、经历渐多,注意养生保健,才领悟这句话的真正内涵。吃饭睡觉,多么简单的两件事呀,人活着     

亚里士多德幸福观浅析

在古希腊哲学史上,亚里士多德以"幸福是什么"这个问题为出发点,建立了他的伦理学体系。在这一理论体系中,亚里士多德对幸福的地位、条件,幸福与德性的关系作了详细的论述,同时他更强调了个人幸福与城邦幸福的关系,指出要通过教育、立法等途径来培养人们的德性,从而获得幸福。对这种幸福观的深入探索有益于我们现代人更好地思考幸福的问题。     

幸福管理理论及在图书馆管理应用的对策

介绍了幸福管理的定义及内涵,探讨了图书馆实践幸福管理的基本要点,提出了图书馆实施幸福管理的主要对策。     

大学生幸福指数一种简单算法

本文首先介绍了幸福感定量研究中的公式法,其次利用萨缪尔森的幸福公式结合生产函数的方法来构建了大学生幸福公式,给出了一种简单易行的大学生幸福指数算法,最后用它来研究了几种典型情况下的大学生幸福指数。     

浅析马尔库塞的幸福论--《文化的肯定性质》解读

马尔库塞在<文化的肯定性质>中,阐述了他的幸福论,即超越物质、个体解放的幸福.这种幸福,消除了物质对人性的压抑,唤醒了人的主体意识.对文化在现实上的超越性使幸福在非现实的幻想领域中得以实现的理论论述进行梳理,考察了马尔库塞幸福论产生的哲学、宗教灵魂、艺术审美以及文化的背景,最终得出肯定的文化只有以艺术和审美为中介,个体才能享受和获得幸福的结论.     

豆豆看世界

奶奶哭了,因为电视上的奶奶也哭了;电视上的奶奶哭是因为她的小孩不要她。奶奶说:幸福的人要关心不幸福的人,才会更幸福。所以我决定以后要关心毛毛,因为我问毛毛幸福不幸福,毛毛说他姓陈不姓福。——关心自己也关心别人。     

道德：人们幸福感的“源头活水”

道德与人们幸福的关系是理论和实践领域中的古老问题,其核心在于如何解决道德行为与人的幸福的不一致问题,尤其是二者之间的冲突。如今社会经济迅猛发展,人们的物质生活水平提高了,手中的金钱也多了,可是人们却感觉不幸福,不快乐了。现代人幸福感悟能力的弱化源于以道德为基础的社会资本的缺失,忽视了道德对幸福的重要作用。     

幸福是一种人类诉求

<正>去年中央电视台播出了一个走访基层的专题节目《你幸福吗》,镜头前接受采访的人各个微笑着表达自己对幸福的理解。有的认为无忧无虑吃着蛋炒饭就是一种幸福,有的认为和家人在一起是幸福,有的觉得能做自己想做的事就是幸福。看上去,人们普遍认为能安安稳稳过小日子就是幸福,而不一定要大富大贵、宝马奔驰、山珍海味。被采访人多了,回答也五花八门。不过,大部分人谈的都是物质上吃喝过日子那种幸福,很少有人谈及心灵上的幸福。在这一点上,我们恐怕还得要向先哲们学习,尤其是向     

论高校图书馆大学生志愿者工作对幸福广东建设的助推作用

介绍了"幸福广东"的提出及其对精神与文化层面的要求,分析了高校图书馆大学生志愿者工作对大学生的健康幸福发展、高校和谐幸福的校园文化建设以及城市与社会的文明和谐幸福发展等方面的意义及助推作用。     

德谟克利特幸福论思想研究

德谟克利特在原子论,特别是认识论的基础上,对于"什么是真正的幸福,如何实现幸福"等问题作了系统而完整的阐述,形成了自己独具特色的幸福论思想。德谟克利特认为,人生的真正幸福在于灵魂的快乐和安宁。只有节制欲望,做到灵魂的安宁,追求理性和知识,养成良好的道德品质,才能找到真正的幸福,达到灵魂的快乐。对德谟克利特幸福论思想的历史考察对构建现代幸福观具有重要的借鉴价值和启示作用。     

“幸福廊坊”建设途径与对策研究

幸福城市已经成为城市管理者的建设目标。在建设＂幸福廊坊＂过程中,分析了当前廊坊市自身状况,并建立了科学的幸福指标,从而提出有针对性的建设途径。     

习近平幸福观融入大学生幸福教育的多维路径

习近平幸福观是马克思主义幸福观在当代中国的发展与实践,是大学生幸福教育的先进指导思想,积极将其融入幸福教育的顶层设计、幸福课堂、幸福文化、幸福网络、幸福实践等多维领域,引领青年大学生树立正确的幸福观,掌握幸福的打开方式,做新时代幸福的奋斗者.     

马斯洛的人本主义幸福观探析

＂幸福＂自古以来一直是人类致思和争论的一个重要话题。马斯洛以他的＂需要层次论＂作为理论基础,建构了一种以个人基本需要的满足为核心价值取向的人本主义幸福观。这种幸福观表现为一种＂幸福层次论＂,暗示了＂幸福的本质在于个人基本需要的满足＂这一幸福论命题,同时强调个人幸福的实现需要达到一定的主体条件和客观外部条件,对我们思考个人幸福问题和树立个人幸福观具有一定的启发意义。     

从“幸福指数”的维度谈社会和谐

分析了经济增长与幸福指数背离的原因，指出幸福指数体现了以人为本的科学发展观，探讨了要通过提高幸福指数来建设健康有序的和谐社会的问题。