彭明教授的治学成就及其特点

彭明先生是中国人民大学党史系教授、博士生导师，师从著名学者范文澜和胡华。在近半个世纪的学术生涯中，严谨治学，不断开拓，在“五四”运动史、中华民国史、中国近现代政治思想史等领域的研究中取得许多重大成就，并形成了自己的学术风格和特点。     

任访秋《中国现代文学史》学术特色和价值初探

任访秋的《中国现代文学史》以其鲜明的学术特色在现代文学史编纂史上占有非常重要的地位。其学术特色和价值集中体现在以下几个方面:对近代文学与现代文学渊源关系的考察与梳理;从思想史进入文学史,关注文学发展的思想史背景;对历史人物采取客观持平的研究和评价态度。     

从孔孟仁学到民主仁学--儒学的回顾与展望

从思想史的演变轨迹看,儒学自问世以来经历了先秦子学、汉唐经学、宋明理学、清代实学、近现代儒学和当代新儒学等六种型态变化.但其基本思想模式可归纳为三种理论型态一为"传统型的古代儒学";二为"应对型的近现代新儒学";三为"变革型的后现代新儒学".这种新儒学从民主化、多元化、知识化、全球化的时代背景出发寻求儒学的定位,它既非"中体西用",亦非"西体中用",而是"新体新用"的革新儒学,其思想模式,可以概括为"民主仁爱为体,科技法制为用"的民主仁学.     

中国近代政治思想史研究的对象问题

中国近代政治思想史的研究,近几年来开始受到重视,但如果不能确切地理解和把握近代政治思想史的对象和范围,也就很难了解和说明近代政治思想领域斗争的实质、演变及其对社会历史进程所独具的影响,促使研究深入。中国近代政治思想史研究的对象究竟是什么?至今还是一个值得探讨的问题。下面谈谈我的一些意见。     

只有马列主义才能救中国——从“中国现代政治思想史”谈起

“中国现代政治思想史”是指“五四”运动到中华人民共和国成立的政治思想史。它是研究现代中国社会各个阶级的政治态度,政治主张,通过一种什么制度来实现他们的政治主张。既包括了进步阶级的先进主张,也包括落后阶级的政治主张。具体地说,现代政治思想史,包括工人阶级的政治思想,小资产阶级的政治思想,民族资产阶级的政治思想,买办、封建阶级的政治思想。中国现代政治思想史,特别要研究工人阶级的政治思想,就是马克思主义怎样战胜各种反动思潮、小资产阶级、资产阶级的各种政治     

略说天津版多卷本《西方政治思想史》

政治思想史之研读历来是政治学研究的基础,由于西方政治思想在当今世界的主导地位,因此,对西方政治思想史的研读和批判理所当然地成为政治学研究的核心基础,其重要性是无论怎么说都不为过的(比如其重要性就远在中国政治思想史之上)。     

吕振羽论治学

我大学毕业后留校,分工教中国政治思想史。中国政治思想史对我说来是一个全新的研究领域,即当时的中国学者中也没有多少人专门研究它。当时,有几本相关的思想史著作,都是哲学史,主要是侯外庐、任继愈、杨荣国诸家;吕振羽虽有《中国政治思想史》,但其实仍只是一部哲学史。     

论南宋浙学研究的现代意义及其方法

南宋浙学的研究一直是中国哲学史、学术思想史上的一个重要问题,但以往的有关研究虽然对此作了很重要的资料积累、某些学术思想史梳理和概括,却还有许多不足.我们有必要通过厘清若干思想学术史上的是非和模糊之处,探求南宋浙学独特的思想内涵、历史作用和现代价值,挖掘出南宋浙学及整个浙学中所蕴含的根本性的"本土性问题"及问题意识和解决方案,揭示其所具有的重要的现代性意义和普适性价值.     

中国近现代科学技术史学术研讨会会议纪要

中国近现代科学技术史学术研讨会暨中国近现代科学技术发展综合研究项目工作会议于2001年8月9-12日在香山北京农业管理干部学院培训中心召开,来自北京、天津、合肥、哈尔滨、西安、长沙等地的60余名专家学者参加了会议.此次会议由中国科学院自然科学史研究所"中国近现代科学技术发展综合研究"项目(以下简称"近现代项目")课题组发起并组织.交流项目阶段性研究成果、了解国内有关研究新动向、倾听同行批评建议,以促进项目研究工作的开展和学术水平的提高,并进而推动国内中国近现代科技史研究的开展,是举办这次研讨会的主要目的.会前,中国科学院路甬祥院长专函预祝大会成功.     

出入中外往来古今——《古新星新表与科学史探索——席泽宗院士自选集》评述

简单介绍了席泽宗的学术成长经历。讨论了《古新星新表与科学史探索——席泽宗院士自选集》文章的收录原则,分析了所收文章的类别和发表数量随年代递增的情况。阐释了古代新星、超新星爆发记录资料整理工作的重要学术价值,指出了以《古新星新表》一文为代表的这项工作是在古代天象记录的现代应用方面取得的一项重大成果。解读了一组以敦煌卷子天文历法为中心的文章,认为这些工作为进行中外天文学交流等研究提供了基石和线索。又以5个研究案例说明席泽宗如何以"公正、客观、实事求是"的"科学精神"进行科学史研究。最后评述了席泽宗对中国古代科学思想史的研究、对"李约瑟难题"的解读和对康熙科技政策的批评,认为席泽宗不因为学术成果的积累、学术名望的上升和年龄的增长而在学术上趋于保守,体现了一位真正学者的大家风范。