当中国遇上洋节

关于中国人过洋节的讨论,早已进行得如火如荼。文化是世界的,谁都可以享用它,但另一方面此文化是否适合彼民族或此人群是否理解彼文化,这样的疑虑却无形中形成一种文化交流的羁绊。本期特别企划“当中国遇上洋节”,旨在引起大家更广泛的讨论。关于中国,关于洋节,关于文化……     

节假日调整 让我们的社会更和谐

清明、端午、中秋这三大传统节日被列为公众假日,使人们对传统节日的关注度有所提升。传统节日会不会因此被"激活",人们是否会像关注洋节一样关注这些传统节日?传统节日真的重要吗?     

浅析承运人的赔偿责任限制制度

承运人责任限制制度从诞生那天起就饱受船货双方争论,其额度的高低成为货主和船东的利益焦点,国际规则的演化过程更是争论双方妥协的痕迹。然而,辩证地分析,责任限额的高低并非使双方利益此消彼就一定长。中国作为一个航运大国同时又是货主大国,面对国际航运领域标准不一的现实,是否应当立上一根自己的统一标杆?本文拟就上述问题作深入剖析。     

浅析承运人的赔偿责任限制制度

承运人责任限制制度从诞生那天起就饱受船货双方争论,其额度的高低成为货主和船东的利益焦点,国际规则的演化过程更是争论双方妥协的痕迹.然而,辩证地分析,责任限额的高低并非使双方利益此消彼就一定长.中国作为一个航运大国同时又是货主大国,面对国际航运领域标准不一的现实,是否应当立上一根自己的统一标杆?本文拟就上述问题作深入剖析.     

白俄别墅悬案（四）

暮春，青岛的洋槐开花了。大街小巷无不弥漫着槐花的香气。回青岛后，对照《复活》和“管家谢维尔德洛夫证言（壹）”里的指纹，确认此管家非彼管家、哈尔滨来的管家是个冒牌货。     

汉服复兴：一种民族文化的自觉

最近关于汉服的话题很热，关于汉服的争论也很多。那么，汉族是否需要汉服来表达自己呢？复旦大学历史系的顾晓鸣教授认为：当然需要。这不仅是一个民族文化的自立和自尊的问题，在全球化和本土化的当代，诸如APEC那样的国际活动都会安排各国代表以民族服装着装，在一些国与国的特殊外交场合，许多第三世界国家的代表常常穿着民族服装出席，     

生命的讴歌——读《天赐》

初看书名，以为跟好莱坞电影《天赐》有关，可看看封面就明白了，此《天赐》，非彼《天赐》也。封面上，在乌云笼罩的天空下，一只黑尾鸥的幼鸥站在悬崖边，对着镜头，像是要对读者说些什么……     

文化,教育与科技联动

创新文化与创新社会建设是时代发展的迫切要求：50多年前，英国“百科全书式”的学者李约瑟在其巨著《中国古代科学与文明》留下的“李约瑟难题”，即“中国古代有杰出之科学成就，何以近代科学崛起于西方而不是中国？”，讨论至今尚无定论，然而，大量相关的研究成果都直指中国近代科技创新背后文化环境这一潜在的深层次的因素。类似的问题与讨论很多：杨振宁教授一句“中国大学办得很成功”，立即引起了相当多的议论；每年诺贝尔奖颁奖时节，国人总要习惯性地表现出“既爱又恨”的复杂心理。毋庸置疑，创新文化是一个国家跻身世界民族强林的“身份证”，也是一个国家或地区实现持续创新和社会快速发展的强力支撑，其实质是科学文化与人文创新互动的结果。     

诺曼·彼礼(1907—1997)

诺曼·温盖特·彼礼（NormanWingatePirie），人们通常称他比尔，于1997年3月29日逝世，终年89岁。他是一位在战前由高兰·霍普金斯爵士主持的剑桥学校培养的生物化学家，以博学多识著称。他的胸中包容了关于科学发现和语源学的百科全书式的知识；他的著作涉及生命的本原、星际旅行的生物学、世界人口、饥荒和节育问题，以及核武器的危险。这些都反映了其学识的宽广，社会主义的见解，对人类福利和世界稳定的持久关怀。比尔生于苏格兰的斯特林郡，是著名画家乔治·彼礼爵士的幼子。这个家庭居住在一所大宅院里，给予它的成员发展自身兴趣…     

雕花不败 盛开千年

正我国古建筑美轮美奂,起到画龙点睛作用的正是"三雕",即石雕、砖雕和木雕。其中,木雕艺术源远流长,早在原始社会时期就有不少初具雏形的工艺品,秦汉两代木雕工艺趋于成熟,绘画、雕刻技术臻于完美。中国木雕,分布极广,此衰彼兴,潮起潮落。由于各地的民俗、文化和资源条件,取材不一,工艺不同,形成了诸多具有浓郁地方特色、各有千秋的的流派。国内木雕主要有四大流派:东阳木雕、黄杨木雕、龙眼木雕和金漆木雕。此四大流派经过数百年的发展,形成各自独特的工艺风格,享誉全国,其中浙江东阳、福建福州、广东潮州还被称为我国木雕三大产地。     

中国古代的空间观念

本文讨论中国古代的空间观念，分析了古人对空间观念的定义以及他们关于空间的有限与否、空间取向的绝对性等问题的认识，并对古人有关时空关系的理论作了解说。     

鸟儿为什么歌唱?

查理士·达尔文早在彼《人类的遗传和性选择》一文中写道:关于鸟儿为什么歌唱这个问题,自然主义者的看法是很不一致的。达尔文这句话是评议当时代的情况,可这句话在     

《周易》与中国古算机械化

本文从计算运演的工具，符号系统，结构形式，推理模式和思想方法等方面探讨《周易》与中国古算机构化思想的湘源关系，剖析了《周易》筮法中的机械化程序，并讨论了《周易》对中国古算机械化的文化启示。     

谁更重要！树木抑或人的生命?

本文首先假定医生们发现了一种能比现行其他任何治疗疗法都更好的抵挡某些癌症的药物;其次假定提取治疗仅仅一位癌症患者所需足量的该种药物需要砍伐好几株成龄树木;最后假定世界上没有此种树木可供开采。问题是您是否情愿采伐此树来提取该药? 实难应答的棘手问题,对不对?但这又的的确确是一个每时每刻都令医生、癌症患者和环境保护积极分子牵肠挂肚的问题。下面是关于这个引起群情激奋之拮难问题的科学讨论。     

莱因博士与奇异功能研究

关于人体是否有奇异功能,国内分歧很大。本刊曾在今年第五期发表“他们是科学的监督员吗?”一文,为了介绍国外这方面的讨论情况,本期再发表两篇译文,供同志们参考。     

建议与批评为加强中国近代史的科学研究工作进一言——从中国近代史的分期问题讨论说起

中国近代史分期问题的讨论已经进行二年多了。这个问题的讨论有力地推动了中国近代史研究工作的进展。但照目前讨论的情况看来,还有不足的地方,主要是关于划分时期的标准问题特别是直接关系到分期问题的中国近代史上的一些重大问题,还没有深入的讨论。中国近代史上有许多问题是很复杂的,如果我们深入地加以探     

狂欢背后的商机

仔细分析热衷洋节日的中国人构成会发现,90%过洋节日的人为38岁以下的年轻人,而他们中的一半都有相当的经济实力。用北京王府井某商家的话来说,“圣诞节、情人节这样的洋节日就是专门策划给有钱的年轻人的,中老年人对此不感兴趣。”面对“洋节”现象,有些人深感忧虑地说:“这是值得警惕的文化侵略”。对此,专家们却不以为然:“这不过是一种快乐的借口,因为我们中国人的传统节日讲的是家人团聚,而洋节日的狂欢色彩使它更像是为自己而过。我们不过是喜欢朋友间聚会时的狂欢,喜欢舞会中暂时抛开所有烦恼的轻松感觉而已。”当然,热衷洋节日的年…     

青春期男孩如何应对遗精?

一个12岁的男孩遗精后找到我,他焦急地问我是否需要他的妈妈?今天给他煮10个鸡蛋送到学校来,因为他昨天晚上遗精了。中国传统文化中"一滴精十滴血"的文化已经渗透给了这些孩子,如果我们不以科学的观点来给孩子解释遗精与身体、心理健康的关系,孩子就会产生这样的担忧。青春期的男孩们,关于遗精,你们有什么疑问吗?遗精是男孩健康成长的标志当男孩进入青春期之后,随着身体内雄性激素的分泌,睾丸开     

赫兹对光电效应的研究及其历史意义

关于赫兹发现光电效应的实验过程和他对这种效应重要性的认识及其影响，在相关物理学史论中尚未见有充分的论述．章根据赫兹的日记、书信、实验笔记和他对光电效应研究发表的论，对他的实验研究过程进行了仔细分析，揭示了他对这一效应研究和认识的学术价值和历史意义，阐明了他的这项发现和实验研究对诺贝尔物理学奖获得勒纳彼等人所产生的重要影响．     

编后

今年10月19日是伟大的鲁迅逝世四十二周年。我们刊载了金涛同志《鲁迅和自然科学》一文以志纪念。鲁迅一生热爱科学,在其去世前夕还打算翻译法布尔的《昆虫记》,并对青年提出“希望你们不要放开科学”的教导。特别是他在对待外国科学文化上的“将彼俘来”的伟大气魄和高度自信心,以及对“每遇外国东西,便觉得仿佛彼来俘我一样”的孱王和孱