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段继涛 《南阳理工学院学报》2014,(2):39-42
《成吉思汗法典》是蒙古民族第一部成文法典,蕴含了丰富的宪政思想,其中的忽里勒台制度具有鲜明的民主色彩,宗教信仰自由制度和政教分离的规定更是和当今的宪政制度相契合。 相似文献
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古巴比伦王国君主汉谟拉比在位期间制定的《汉谟拉比法典》，是人类上古文明的标志性成就。通过英汉两种语言的同源追溯，可以考证汉谟拉比在位期间所做的功绩，汉谟拉比本人以及与他同时代的人物能够跟《史记》所载的商汤王很好地吻合起来。由此，扑朔迷离的中华五帝史、夏史及商史，可以找到一条总的纲线。 相似文献
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陈志强 《河北经贸大学学报(综合版)》2009,9(4):42-45
《蒙古-卫拉特法典》是古代蒙古族三大法律文献之一,被俄国著名东方学家雅金夫·比丘林称为“十七世纪蒙古社会的一面镜子”。该法典最具代表性立法伦理思想包括：“天人和谐”的生态伦理思想,“尚善行善”的黄教伦理思想,尊重妇女的社会伦理思想。 相似文献
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在资产阶级史学中,对古代印度社会制度的研究,意义是那样的小,例如,甚至象斯密特那样渊博的著作‘The early history of India,(Oxf.,1921)中,关于首陀罗的阶级地位问题,竟然一字未提。但是,这个问题,特别是关于首陀罗的问题,时马克思主义历史家来说,是有着头等的意义的。大多数苏联的古代世界史历史家具有这样一种观点,即首陀罗的瓦尔那是奴隶的瓦尔那。这种观点在西方的资产阶级作品中也占优势。下面我试图说明,这种观点是没有史料证明的。 相似文献
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亚述法典 总被引：2，自引：0，他引：2
Ⅰ.亚述商业殖民地条例这是三块极为片断的不大的泥板,是稍晚于公元前二千年写成的,用亚克得语的古亚述方言。G,R,Driver and J.C.Miles,The Assyrian Laws.oxf1935,376页以下;G.Conterau,Ta-blettes Cappadociennes,P.1920,LXVI,112,LXVII,123;F.J.Ste-phens,JSOR,1927,Ⅺ,122。第一表〔殖民地(?)〕的决议。书吏应当将殖民〔地〕的〔人们〕分为三部分,〔而〕他们应当参加司法〔审判〕。不论是全体殖民地(?)人们或五分之一人们 相似文献
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1.赫梯法典第一表原文得自哈吐什(Hattushash,即伯加斯刻Boghazhoi)的赫梯王档案库;是用聂西(Nesian)文(赫梯楔形文字)写成的,出自公元前十五世纪末至十四世纪初苏布鲁留马(Shuppilulinmash)征服以前的时期;其中包括引用已被废除了的、较早期的法典。泥板副本的片断亦保存下来,足以相互补充。F.Hrozny,Keilschrifttexte aus Boghazk(?)i,Ⅺ,WVDOG,No.36,Lpz,1921,No.No.2-26;同上人,Code Hittite pro-venant de l’Asie Mineure,P.1922;J.Friedrich及H.Zimmern,Hethi-tische Gesetze aus dem Staatsar-chiv von Boghazk(?)i,《Der A.O.》, 相似文献
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查士丁尼的法典编纂与日耳曼民族的“蛮族法典”编纂是欧洲中世纪早期的重要历史事件。两大运动既有相同点又有不同点。在时代、法律性质、编纂目的及方式方面是相同的;在立法性质、当时的作用和对后世的影响方面又是不同的。两大法典编纂运动与近代的两大资本主义法系有直接的渊源关系。 相似文献
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彭玉勇 《河北经贸大学学报(综合版)》2011,11(1):128-128,F0003
21世纪是知识经济时代,知识产权对技术创新与经济发展的独特功效可以通过知识产权资本化得到充分发挥。但知识产权作为投资手段比用有形财产投资更具复杂性,需要一套科学、严密、可行的知识产权资本化的法律规制体系。刘春霖教授的专 相似文献
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本文主要归纳总结了对<法国中尉的女人>这部小说的各种不同的分析和评论,是对此小说的简要综述,以求展现这部小说丰富的含义,为读者提供多方位的解读. 相似文献
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"十三五"期间是知识产权强国建设的关键期,保护和运用是"十三五"国家知识产权工作的两大关键词。学习贯彻《"十三五"国家知识产权保护和运用规划》,必须深刻把握"五个方面",深入领会"六个亮点",深化坚持"七个导向",从而严格知识产权保护、有效运用知识产权,加快知识产权强国建设。 相似文献
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《蒙古-卫拉特法典》是17世纪蒙古社会内忧外患历史条件下的产物。从社会学法学的角度入手,结合具体的社会历史背景,运用法条解释法对《法典》文本进行了解析,阐述了《法典》主要通过调控部族关系、军事攻防、宗教信仰和统治秩序四方面来化解蒙古社会的危机。 相似文献
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郭震 《黔西南民族师范高等专科学校学报》1996,(Z1)
《摩奴法典》梵文是Manava-Dharma-Sastra（以下简称《法典》）,是古代印度的一部法经。它大约成书于公元前二世纪到公元二世纪之间。传说摩奴最初编定的《法典》有十万节,共二十四卷一千章,以后由那罗陀缩写为一万二千诗句,授于跋梨求（Bhrigou）之子苏摩底（Soumati）,苏摩底为了人类的最大便利,又把它紧缩为四千诗句。现在的《法典》仅十二章,两千六百八十四节。这部法典行文简洁,但内容繁杂。其中纯法律的部分约占全书的四分之一强,其余的大量篇幅则是论述了一些宗教义务和戒律、敬神仪式、道德箴言、政治观念、军事艺术等内容。因此,《法典》不仅是研究古代印度法律的重要资料,而且也是研究古代印度社会和文化的重要历史资料。季羡林先生曾高度评价道:“《法论》（即《法典》——作者注）给我们提供了不少极有价值的有关古代印度历史、宗教、哲学、政治、经济和社会习俗的资料。”我们可以根据《法典》研究当时的印度社会的各个方面。本文试图根据《法典》探索古代印度的军事外交思想。 相似文献
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《蒙古—卫拉特法典》(以下均简称《法典》)是十七世纪蒙古族的一部重要法律典籍,是古代蒙古族三大法律文献之一。本文就《法典》中有关保护草原、牲畜及野生动物,调节和维护草原生态系统平衡的法规进行了梳理和阐释,进而探讨了十七世纪蒙古族的生态法规和生态思想,以期对当下生态文明建设具有借鉴意义。 相似文献