荒诞的“世界末日”

玛雅历法预言的世界末日,现在当然已经是个笑话了。但认真分析一下,其中隐藏的东西,可能比你想象的还略多一点。据称,玛雅历法预言"2012年12月21日是‘世界末日’",其荒诞已不必再驳,既然读者还能看到本文,一切就已经很清楚了。但是,一个玛雅预言破灭了,千万种"世界末日"论调仍然会前赴后继地陆续出现。从     

荒诞与反抗——加缪荒诞哲学观在其作品中的体现

作为存在主义的代言人之一,加缪的荒诞哲学曾在世界范围了产生了广泛的影响。他认为,世界是一个荒诞的存在,人虽生活在其中,却如同虚设。对人类来说,要想重构自己的生活意义,首先要敢于正视荒诞的现实,然后面对荒诞作出反抗。人不能无条件地忍耐甚至接受荒诞对自己的消解,只有奋起反抗,才有可能将荒诞彻底摧毁,重构新的人类和世界的存在方式。     

荒诞的法国网络管理办法

每当想到法国电影,人们脑海里常常浮现这样一幅画面：性开放,自由的法国人站在镜头前,大声高喊“Ⅸ电影手册》万岁!自由,平等,博爱!”     

论李贺诗歌的荒诞诗风

李贺诗歌的荒诞诗风主要表现为以下方面；1、运用移情手法，赋予物以人的思想感情，借物抒情，托物言志；2、借助大胆的想象，构造非凡的艺术境界；3、精思妙构，创造出犹如童话、寓言般的艺术世界；4、写子虚乌有的虚幻的神的世界；5、通过夸张、扭曲、变形的手法来写梦境。     

《李尔王》的荒诞喜剧色彩

<李尔王>被视作莎剧中悲剧性最强的作品,然而该剧的荒诞喜剧色彩在莎士比亚的悲剧中也最为浓厚.在<李尔王>一剧中,莎翁通过喜剧性场景的设置、喜剧小丑的安排、荒诞命运的揭示等多种手段拓深其悲剧性,使其达到悲剧艺术之颠峰.     

荒诞的以形补形

正在中医思维中,凡是稀有或奇怪的物品都具有神奇药效。不过,现代科学手段检测,无论虎骨、犀角还是虫草被用作中药,都没有真实疗效证据,也没有发现有特定疗效的成分。为了得到药补,人们不仅付出金钱的代价,同时也造成物种濒危和生态恶化《黄帝内经·五常政大论篇》有云:虚则补之,药以祛之,食以随之。中国古典医学相信人和动物的五脏六腑大体相同,有平衡互补之功效。如猪腰补肾、猪肝补肝、骨头汤补钙等以形补形的良方在坊间甚为流传。特别是动物鞭类产品在男性壮阳方面颇有市场,那么以形补形,是有理有据,还是荒诞不经?以形补形的源流以形补形的核心思想就是用动物的五脏六腑来促进人体相应器官的康复,增强其功能,或者治愈疾病。其说流传很广,信者众     

二十世纪荒诞文学的犹太动因

犹太文化资源是西方20世纪荒诞文学发生的一个重要动因。自我本体的变异既是荒诞文学致力表现的基本主题，更是犹太人具有恒定性的民族体验，而犹太观念与经验的分裂所造成的“犹太玩笑”，无疑成为犹太裔作家生发和膨胀荒诞意识的文化酵母。西方世界的犹太人作为外来异体生存在隔绝式的对立关系中，这从文化深层表述了西方人类无以沟通的窘境。犹太民族的文化难题与20世纪西方世界的普遍困境相契合，犹太裔作家在对民族文化资源的形而上运用中，相当深刻地反映了世界的一般问题。     

荒诞的“大预言”

令人难以置信但又确实正在发生的情况是,"杞人忧天"竟会成为科技昌明的当代某些人的真实状态。400年前诺查丹玛斯"大预言"在先,当代日本人五岛勉痴人说梦般的"破译"在后,加上我们许多媒体的炒作,一幅世界大劫难的可怕图景被描绘出来。世界末日被言之凿凿地定在今年8月18日。某些出版商和报刊编辑借宣扬"末日"以牟其利,但他们自己是不会相信的。否则他们就不会汲汲于此,因为"末日"之后,"利"又有何用?但是,对一般读者来说,用科学真理去解释、辨伪的确很有必要。这里请几位学者、专家谈谈他们的看法,弄清"大劫难"之说到底是怎么回事。     

《洛丽塔》中的荒诞

《洛丽塔》是俄裔美籍小说家弗拉基米尔.纳博科夫(1899-1977)的一部作品。该书叙述了一个中年男子与一个未成年少女的恋爱故事。本文从女性主义的观点出发,对该作品进行解读,总结出小说中的荒诞意味,揭示了小说的主题及小说所具有的美国后现代主义小说的特点。     

超越荒诞——加缪哲学的迷津

存在主义哲学的“真实存在”,最终归结为一种主观体验。在克尔凯郭尔那里,孤独个体最基本的存在状态就是“恐怖”;在雅斯贝尔斯那里,人只有在面临痛苦、危机的“临界处境”时才有真正的存在;在海德格尔那里,个人只有在恐惧、烦恼和面临死亡时才能     

荒诞的实质荒诞的现象--兼谈《等待戈多》与《车站》

荒诞派戏剧是世界文坛的一个重要组成部分,它以其独特的艺术形式赢得了不朽的文学地位.我国在20世纪80年代大规模借鉴西方现代主义思潮的过程中同样出现了具有荒诞形式的戏剧样式,那么,这种荒诞的戏剧样式与真正意义的荒诞戏剧的差别何在?运用比较的方法结合代表作品来初步探究了两者的差别.     

中国式奢侈的荒诞与可能

奢侈品无疑属于商品的高级形态,是商品籍由历史、地域、文化、工艺、材质之独特与稀缺,经由人文悉心呵护、历经岁月沉淀而成,这一点应为至义。只是面对漫长的封建历史和农耕社会,三十年的改革开放和商品社会恍如一瞬,     

语言功能荒诞化处理的非荒诞化效果——读《等待戈多》

语言在传统文学创作中与权威的解释相一致。但在荒诞派作品中情形发生了很大的转变,其语言失去了表情达意交流思想的功能,只成为一种能证明发声体存在的声音。这种失去审美性的“贬值了“的语言,它所展现的情景,在形而上的层面上却具有一种深刻性,一种悲剧意识的深刻和使人通过震撼而达到振奋的深刻。这正是荒诞派艺术对语言功能荒诞化处理所取得的非荒诞化效果,也可称其为对语言功能异化处理的非异化效果。     

试论鲁迅小说中的荒诞色彩

本文主要从鲁迅小说的人物塑造和情节描写入手,详细论述了鲁迅小说表现手法上的荒诞色彩。这种荒诞色彩的出现与鲁迅广泛接受西方文学创作技巧和吸取传统小说精华有很大关系,鲁迅找到了反映生活的最佳角度,用荒涎手法再现荒诞的现实,深化了作品的美学蕴涵。     

浅论《等待戈多》的荒诞性

《等待戈多》是贝克特的代表作 ,他以独特的手法表现了人生存的荒诞和行为的无意义。剧中的人物形象 ,乏味的情节、破碎的语言、不确定的主题等反传统的戏剧形式 ,以及“直喻”的表达模式等几个方面 ,都表现出这部作品的荒诞性     

浅论西方现代小说的荒诞与虚无

二十世纪西方文学包括以反传统为特征的现代主义文学和后现代主义文学。与传统小说相比，现代小说无论是在内容上还是在形式上都发生了巨大的变化，表现出内倾性、隐喻性和实验性的基本艺术特征，极力追求一种与现实相对应的表达方式，以便表现出世界的荒诞和人生虚无。     

动画场景设计中的荒诞美探析

荒诞美有着丰富的内涵意蕴。在动画场景的设计中,荒诞美可以通过怪异的场景构图,色彩的反常运用,夸张、变形的场景造型处理,声画对位蒙太奇的运用,人物心理或梦境的场景外化等多个方面表现;由此带来的审美效应也各有不同。     

论广告意境中的象征与荒诞

象征与荒诞是广告创作中的典型技法.随着创作时期的不同,二者的表现形式及风格特征在广告作品中得以不断演变.分析了两者的基本类型特征,从不同角度探究了其在相异广告意境中的不同运用要求及其作用.     

荒诞和超越——论莎士比亚的悲剧精神

莎士比亚的悲剧阐释了人的本真的生存境遇。本文试图较为确切地把握住莎士比亚的悲剧精神。本文指出 ,莎士比亚悲剧的根本力量是人的本质的分裂。悲剧人物在行动中遭遇到荒诞 ;反抗荒诞 ,使他们获得超越     

简评奥康纳《好人难寻》的荒诞主题

《好人难寻》是奥康纳的短篇经典,颇能体现她的创作风格。作者对主要人物的刻画和一系列的场景描写,使这篇小说具有深刻的哲学主题,隐含了奥康纳对"荒诞"这一哲学主题的阐释和探索。