唐甄的“知人善任”说

唐甄(1630—1704年),原名大陶,字铸万,后更名甄,别号圃亭,四川达州(今达县市)人,是明末清初的一位卓有成就的进步思想家。唐甄所著《潜书》内容极其丰富,其中有不少真知灼见,它的哲学、政治、经济、军事等方面的思想及其价值,学术界正有不少评述。本文拟就唐甄的“知人善任”说作一简要探讨。     

论评唐甄的朴素辩证法思想

唐甄具有朴素辩证法思想。唐甄的朴素辩证法的特点有三：内容的丰富性和深刻性；表达的生动形象性和简炼明晰性；鲜明的时代性和政治性。唐甄的朴素辩证法存在不彻底性和从属于主观唯心主义的局限性。     

试论唐甄本体论哲学思想的主观唯心主义倾向

纵观明末清初的进步思想家唐甄集三十年的心血写成《潜书》中的本体论哲学思想，他虽然继承和发展了从王充到张载的气本体论的思想，并对老子的“道生万物”的思想进行了继承和改造。但可惜的是，他在改造老子的道本体论思想的时候所应用的思想武器，却是王阳明的“心学”，因此，这就不得不最后走向主观唯心主义。本文试图就这个问题谈谈自己的粗浅看法，以就教于哲学界的同行和对唐甄思想有专门研究的专家和学者。唐甄的本体论宇宙观，主要是通过王个基本的哲学命题表现出来的。第一个命题是：“百物皆有精，无精不生”。在《潜书·博现》…     

唐甄的哲学思想是唯物主义吗──与《潜书注》注释组商榷

《潜书注》前言认为唐甄的哲学思想是唯物主义，这是把划分唯物主义与唯心主义的标准搞错了，其论据都是不能成立的。唐甄“宗孟”、“法王”，主张以心为事之本、心为形之本，是典型的主观唯心主义。唐甄的哲学思想有很多积极的、合理的因素，具有丰富的朴素辩证法思想，重视意识的能动作用，强调学以致用，但不是唯物主义。     

唐甄及其政治思想初探

唐甄是我国清初的杰出思想家,一身饱腹珠玑而不得志,至52岁时始治学,积30年著成名篇《衡书》,意在发权衡天下之抱负,其成就与黄宗羲的《明夷待访录》同为明末清初民主思想之力作,中国启蒙思想史上的两面旗帜,对中国资产阶级改良运动和民主运动起过启蒙作用。唐甄被人们誉为“启蒙元勋,民主先驱”,载入《简明社会科学词典》,与黄宗羲、顾炎武、王夫之齐名,列为清初的四大思想家。一、唐甄的世家祖籍     

唐甄理想王国的憧憬与设计

唐甄通过对历史与现实时弊的批判,对理想王国进行了设计与构建,包括两个方面的内容:圣君贤相,治化天下;君民相悦,天下融融.唐甄理想王国的设计并未跳出中国传统伦理政治模式的窠臼,在主张革新的道路上,唐甄仍然将"圣君贤相"作为了理想政治的历史主角,因而其政治理想浓厚的空想性制约了其政治思想的理性光芒.     

论唐甄的为学观

唐甄是清初有一定影响的进步思想家,学界对其为学观的研究是不够的.唐甄言学表现出强烈的现实性特征,既对世风之学弊提出了批评,也积极提倡新学风.唐甄在学术上走着一条独特的道路.他谈学术,表达的却是对现实政治的体悟与观察,不是单纯就学术而谈学术.唐甄在批判宋明以来虚浮无实的学风的基础上,形成了自己独特的治学惟实的思想体系.     

政治教育价值论及其相关研究的现状述评

政治教育价值论的研究是对思想政治教育价值论微观领域研究的进一步细化和深化 ,但对这一领域的研究目前几乎还是空白。即使是思想政治教育价值论的研究也还处于刚刚起步的阶段 ,有待进一步拓展。而作为思想政治教育价值论以及政治教育价值论研究的逻辑起点之一的哲学价值论的研究 ,取得了丰硕的成果 ,为政治教育价值论的研究打下了良好的理论基础。     

明末清初的反理学潮流

明末清初是我国历史上出现“天崩地解”的时代。在茫茫学海中,涌现出反对理学和修正理学的万顷波涛。黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、孙奇逢、李颙、唐甄、潘用微等一批杰出的学者,以其大无畏的精神、特行卓识,谱写下我国思想史上光辉的一页。这种情况,是春秋战国以来未曾有过的。     

唐甄的教育思想

唐甄(1630—1704),原名大陶,字铸万,别号圃亭,四川达州(今达县市)人,是明末清初的一位启蒙思想家。唐甄一生磋砣,在积30年时间写成的《潜书》中,论及教育的有《尚治》、《得师》、《讲学》、《劝学》、《太子》、《诲子》诸篇。他从反封建专制和宣传民主思想出发,以重教育人作为他实现自己的理想——治国富民的一项重要举措.研究他的教育思想,对我们今天发展社会主义教育,弘扬祖国教育文化,光大传统美德,无疑是有着积极的现实意义和重大借鉴作用的。     

蔡东藩生平研究述评

蔡东藩是现代著名通俗史学家和通俗演义小说家,作为中国近现代知识分子的代表之一,对其生平思想的研究具有重要意义。文章就此前有关蔡东藩生平研究进行了评述,以期总结以往,把研究推向深入。     

20世纪90年代以来陈独秀晚年思想研究综述

回顾自上个世纪90年代至今学术界对陈独秀的研究状况,对其晚年思想的研究进行梳理,剖析他的“二次革命论”、社会主义观、民主观、经济思想、爱国思想等.     

从国外视野来看“南方谈话”与改革开放研究的深化——以《南巡遗产与后邓小平时代中国的发展》为中心的考察

20年来国外学术界对邓小平南方谈话进行了持续而深入的研究。与国内相比,国外研究的最大特点在于研究视野非常开阔,他们不仅以广阔的视角考察南方谈话的历史地位,而且从多方面深入而广泛地分析南方谈话对中国政治、经济、社会、思想等方面所产生的深远影响,这一点对于我们进一步深化国内关于南方谈话与改革开放的研究有所启发和裨益。     

全球化语境中的"民族国家悖论"及其哲学维度

通过揭示全球化语境中民族国家在全球主义和民族主义两大对立思潮的挑战下的“悖反”处境，从哲学维度，以唯物史观的基本原理和相关理论为方法论基础，对民族国家这一现代最具普遍性的政治形式的历史建构、基本要素和在全球化时代面临的现实挑战以及未来发展趋势进行总体性研究和概括性把握。     

陈铨研究综述

陈铨主要活跃在1920～1940年代的中国现代文坛,学界对他的研究主要集中在其文学思想和文学创作上。本文试图从对陈铨的小说创作研究、民族文学运动研究和戏剧创作研究三个方面梳理陈铨研究的现状,总结陈铨研究所取得的实绩和不足。     

西方修辞体系中的后现代反语研究探析

西方修辞体系中Kenneth Burke的反语辞格观意义重大,后现代时期的无限反语思想引起了众多的讨论和批评,反映了当代主体性的存在。当今多元社会的言语、思想和存在等表面潜势通过无限反语来宣示他们自身,因而,现代西方修辞学者们热衷于以反语为研究主题,其旨在发掘和构筑修辞在现代社会生活中的参与活动及其所起的作用。     

明末清初实学教育思潮研究综述

不同时期的学者对明末清初的实学教育思想有不同的研究状况.1983年-1990年的研究是从简单的、零碎的研究走向正规化、系统化;1990年-2004年的研究步入了正规的、系统的研究和大范围的比较;2004年至今集中于对颜元思想的研究.每个阶段对清末明初实学思潮的研究也都存在着优缺点,而对颜元的研究具有很大的现实意义.     

从学生身体素质情况分析高校体育教学改革的途径

当今大学生是新时代跨世纪的人才 ,他们的身体健康状况如何 ,直接关系到祖国未来科技事业的发展 ,关系到祖国前途的兴旺。所以 ,提高大学生的身体素质就成为体育教育工作的头等大事。通过对 97级、 98级学生入学到大学一年级、大学二年级身体素质比较分析 ,为高校体育教学改革提供新的思路。     

关于开展李贽与卢梭文艺思想比较研究的现状综述

李贽和卢梭关于自然人性的文艺思想观点,都对后世文艺思想的发展产生深远影响,所以开展李贽与卢梭文艺思想比较研究非常必要。目前关于李贽与卢梭文艺思想的研究现状分为三个方面,一是李贽文艺思想研究概况,二是卢梭文艺思想研究概况,三是李贽与卢梭文艺思想比较研究概况。     

老子关于政治心理的论述

从政治心理学的角度对《老子》中所体现的老子思想进行研究,从政治认知、政治情感、政治动机三个方面归纳出老子关于政治心理的论述,以丰富关于老子思想研究的内容。