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岭南走廊是历史上南北交流的必经之路,早在先秦时期已开始形成,走廊沿途遗留了许多宝贵的文化遗产,运用"文化线路"这一世界遗产保护理论,使单个的遗产串联起来,有助于把过去对文化遗产的单体保护和聚落保护提升到整体性的保护层次,可更有效地保护和提升遗产价值。 相似文献
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乌迳古道位于南岭之大庾岭东部,是沟通岭南与中原、江南及对接海陆丝路的重要通道。乌迳古道文化圈是广东南雄东部以乌迳古道文化为内容的文化区域。乌迳古道文化具有自身的语言、风俗、民居建筑特征,是兼具移民文化、农耕文化和商贸文化于一体的区域文化,是以珠玑文化为代表的南雄古文化的重要内容,也是韶关古道文化、岭南文化的重要组成部分。对乌迳古道文化圈的探析,可以进一步推动和深化对韶关古道文化及南雄其他几个文化区域的研究。 相似文献
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"川盐古道"文化线路之研究初探 总被引:2,自引:0,他引:2
四川"井盐"数千年的产销历史促成了"川盐古道"的形成,它对川、鄂、渝、湘、黔的地域经济与地域文化产生重要的影响,贯穿了一条极具特色的文化线路.旨在探寻"川盐古道"的成因,拯救文化线路上渐已消亡的珍贵材料,摸清古盐道的分布线路,并为古道的保护提供依据. 相似文献
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昌都:茶马古道上的枢纽及其古代文化--兼论茶马古道的早期历史面貌 总被引:3,自引:0,他引:3
昌都是茶马古道上的枢纽,是川藏道与滇藏道的交汇地。本通过敦煌藏写卷和考古资料对昌都的古代化及茶马古道的早期历史面貌进行了探讨。认为,早在唐宋汉藏茶马贸易兴起前,这条以昌都为枢纽分别通往今川、滇地区的道路就已经存在和繁荣,它不仅是一个卫藏与川滇地区古代先民们迁移流动的通道,同时也是川、滇、藏三地问古代明交流传播的重要孔道。从考古化遗迹和有关史实线索看,这条道路被开通和利用的历史至少可上溯到距今约4—5千年前的新石器时代晚期抑或更早。昌都一带则是这一明传播孔道上最重要的枢纽地区。 相似文献
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李锦芳 《广西右江民族师专学报》2012,(1):27-30
右江河谷是古代重要的经贸、文化通道,它对桂西壮族社会文化的发展具有重要影响、对东南沿海和云贵高原地区经济文化的交流起到了桥梁纽带作用。田东位处右江河谷中心地带,自古为交通要冲,挖掘古道文化、重塑现代精神,有助于田东社会经济文化实现可持续发展。 相似文献
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凌绍崇 《广西右江民族师专学报》2012,(2):82-85
文章论述了以横山寨为中枢起点的百越古道的功能与作用及其深远的历史意义。百越古道上的民族与文化,是促进民族文化互动与交流,促进经济发展和民族融合的关键所在。 相似文献
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军事成语具有独特的军事文化内涵 ,它反映了古人“慎战”的战争观 ,“以谋为本”的思想及诸多的谋略原则 ;表达上运用了比喻、警策等修辞手法。 相似文献
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滕兰花 《广西右江民族师专学报》2014,(2):109-113
"八景"文化根植于传统文化,在文化传承方面有着不可替代的作用。同时,它又是一种旅游文化资源,是地方文化品牌建设以及城市建设、旅游开发当中不可忽视的历史景观资源。田东县在打造百越古道文化品牌时可以借鉴传统八景文化来开展田东八景评选,以此来打响社会知名度,提升文化旅游的品味和内涵。 相似文献
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李富强 《广西右江民族师专学报》2012,(2):74-81
"百越古道"是连接中国西南至南亚"茶马古道",是通往中国东南出海口和东南亚的古老通道。这条古道不仅是经贸之路,也是民族迁徙和交流往来之路。历史上,中国南方民族通过这一古道向东南亚扩散。我国南方与东南亚有20多个民族是"同根生的民族",还有很多民族是"跨境民族",这一民族关系格局的形成与这一古道密切相关。百越古道源远流长,先秦时期,西南、华南与东南亚和大洋洲交往频繁,为古道的形成奠定了基础。秦汉时期,百越古道初成格局。三国至唐宋,是百越古道大发展和鼎盛的时期。元至民国时期,百越古道继续发展与变革。解放后,百越古道获得了新生和繁荣。百越古道为中国—东盟自由贸易区建设,为中国走向东南亚、走向世界,发挥了重要作用。文章通过追溯历史,考察百越古道在上述各个历史时期的发展面貌。 相似文献
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三峡文化的主要内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
刘玉堂 《湖北三峡学院学报》2005,27(5):5-10
研究三峡文化,必须先认识和把握其内涵,源远流长的三峡文化,其内涵博大精深,概括起来,主要包括几个方面:山水文化、史前文化、民族文化、民生文化、军事文化、宗教文化、名人文化、民间文化、工程文化和移民文化。 相似文献
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美国口语语言作为美国文化的一面镜子,也是美国文化传播的载体。地道美国口语中承载着基督教元素、历史元素、文学作品元素及运动用语元素。了解了地道美国口语中的文化内涵,有利于促进跨文化交际。 相似文献
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戴玉英 《江苏技术师范学院学报》2002,8(1):16-19
高校校园文化是大学生群体所特有的“文化标签”,是社会文化中较有影响、生命力旺盛、前卫意识较浓厚的一种亚文化,其特有的内涵、特征及教育功能对大学生全面素质的形成和发展具有较强的推动作用。 相似文献
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罗先奎 《芜湖职业技术学院学报》2011,13(3):39-42
伴随着知识经济的迅猛发展和文化产业的迅速壮大,深入开展地域文化与经济社会发展关系研究,已成为一个迫切而现实的重大课题。总结芜湖地域文化的内涵,提炼芜湖地域文化的特征,可以为研究芜湖地域文化与经济社会发展的关系作一些理论铺垫。 相似文献
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当代中国社区文化建设的价值、内涵与路径 总被引:2,自引:0,他引:2
毕英涛 《达县师范高等专科学校学报》2011,(3):76-79
社会建设走向现代化及其终极的成功,是中国现代化最终成功的标杆。在实现这一历史任务的进程中,社区建设中的文化建设,作用极为特殊。社区文化建设是社区建设的灵魂。社区文化建设的内涵与路径选择应科学构思,可重点围绕"以人为本、‘记忆社区’、建构文化、重视仪式"几个方面展开。 相似文献
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李希水 《长春师范学院学报》2007,(10)
从中国大学生CUBA联赛所引发的校园篮球文化现象,阐述了CUBA文化的特点与内涵,分析了CUBA篮球文化对校园文化及篮球文化的积极促进作用,认为重视加强校园篮球文化建设,对校园体育文化的繁荣和发展具有重要意义。 相似文献
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杨亦军 《达县师范高等专科学校学报》2011,(3):41-47
广泛流行于西域新疆的阿凡提故事,是在本土民族文化的"就近差异"中形成的一种强势的民间"群体话语",与其诸多民间口承文学密切相联。它表现的诸多平民价值观,已成为西域新疆诸多智者故事和笑话的"核心";它在简单中生成的丰富和复杂,渲染的乐观和诙谐,在通俗中寓意的深刻和严肃,已形成一种独特的"史诗性",并与内容深广、规模宏大的新疆经典的英雄史诗和长篇叙事诗相得益彰。由此揭示了不同文学类型存在的差异的相对性,以及由"差异"衍生的极为丰富而复杂的文学审美的绝对性。 相似文献
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河洛文化是中华传统文化的源头,也是中国最重要的一种地域文化。其层次从外到内依次为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层;河洛文化的内涵中有两个带有标志性的文化现象,一是河图洛书,二是二程洛学。这样的文化背景催生了河洛文化精神:中国意识与大一统思想;中和、和合思想;爱国为民、无私奉献精神;自强不息、奋发有为精神等。 相似文献