张之洞教育思想对我国教育改革的启示

被赞誉为晚清"重臣名儒"的张之洞,在中国近代史上具有重要影响.他把兴学育才作为强国安邦的重大举措,一生与教育结下了不解之缘.其改造旧式书院、创设各类新式学堂、派遣留学生、构建中国近代教育体系的举动,开我国近代教育之先河,堪称中国近代教育的先驱.     

中国近代留学教育的演变历程及反思

中国近代的留学教育是中西文化反差的必然产物,其本质是中国向西方先进文化学习的单向文化交流.在近代中国特殊的历史背景下,留学教育经历了艰难的起步和潮涨潮落的曲折变迁,在其整个发展过程中呈现出明显的阶段性特征.本文在论述中国近代留学教育的演变历程的同时,对这一时期留学教育的发展也进行了反思.     

“中华创始之举,古来未有之事”——浅析洋务时期幼童留美教育的特征和影响

幼童留美教育——作为近代洋务时期留学教育开端的标志,纵观其在筹备、成形和夭折这三个阶段的表现形式,剖析其在遵循个体身心发展规律、凸显中西文化冲突、以及统治阶级政策的制定三个层面上的特征和影响,可以看出,它推动了我国教育近代化进程和留学教育的发展。     

近代中国社会变迁与女子教育的发展

近代中国社会变迁为女子学校教育的产生和发展创造了条件。教会女学的兴办首开近代中国女子教育的先河,戊戌维新运动促成国人自办女学,留学教育进一步推动了女子学校教育的发展,近代中国女子教育的产生和发展是近代社会变迁的产物。     

国学教育的时代境遇:梁启超与私立南开学校的互动研究(1912—1923)

在梁启超与私立南开学校的互动中,国学教育是重要的媒介。梁启超与严修、张伯苓的早期互动为其在私立南开学校开展国学教育奠定了良好的基础。演讲或讲座以及文化学院的筹建是梁启超在私立南开学校开展国学教育的具体实践。虽然最终文化学院以失败告终,但梁启超与私立南开学校的互动富有深意,它是近代中国私立大学国学教育时代境遇的缩影与写照。近代中国私立大学中的国学教育是近代国学教育的有机组成部分,对私立大学国学教育的研究,有助于深化理解国学教育在近代社会的时代命运,也有助于为现代国学教育的开展提供历史借鉴。     

元明清时期的温州学校教育

元明清(鸦片战争前)是我国封建社会的后期,它正处在封建社会向半封建半殖民地社会转化的一个历史转折时期。在这一时期内,温州学校教育形成了许多新的特点,其历史影响是深远的。如要研究温州近代与现代教育,追湖其来龙去脉,也非研究这一时期的教育不可。因此,本文就元明清的温州学校教育(近代教育另文叙述)加以探索。     

近代华北乡村新式教育的发展与弊端

本稿旨在探究近代华北乡村新式教育发展的三个阶段及其弊端。近代华北乡村新式教育是在同旧式教育的斗争中发展起来的。经济发展的落后,忽视教育的观念是其发展落后的主要原因。     

试论天津近代教育的开端

中国近代教育的出现,开始于西方列强侵入中国之后,而天津则是全国近代教育兴起较早的城市之一。因此探讨天津近代教育的兴起,对于全国近代教育史的研究当会有所裨益。一洋务运动时期,揭开了天津近代教育的序幕鸦片战争以后,西方列强用武力打开了中国闭关锁国的大门,中国开始沦为半殖民地半封建的社     

武汉纺织大学百年发展史研究——兼论张之洞对武汉纺织教育的历史贡献

张之洞督鄂十余年,不仅在湖北武汉建立起包括冶金、矿业、军工、纺织等行业门类较为齐全的近代工业体系,而且建构了近代工业教育体系.光绪二十四年(1898)张公亲自创办湖北工艺学堂,将农桑、丝绸织造教育纳入工艺学堂教育之中,由此揭开了近代纺织教育的历史新篇章.他在开创近代纺织教育的过程中,形成了独具特色的教育思想并付诸实践.112年来武汉纺织教育薪火相传、一脉相承,武汉纺织大学作为武汉纺织教育的惟一传承者,其教育史、校史应遵循唯物史观得出具有112年悠久办学历史的科学结论,她与华中农业大学同时开办,与武汉科技大学同根同源,是具有百年历史渊源的一所国立纺织大学.     

敢为天下先——历数华大若干个中国第一

华中大学在中国近代教育史上有其重要的历史地位,在诸多方面开创了中国历史的先河,曾对推动中国近代社会政治、文化、经济的历史进程做出了重要贡献。本文简要介绍了华中大学创造的六个“中国第一”,以期彰显其近代教育的社会价值。我们重提华中大学史话,意在呼吁高等教育职能的回归。     

谭献与章学诚

晚清学者谭献在学术上既宗仰常州庄氏的今文经学,而又拳拳尊奉章学诚的<文史通义>,他主持刊刻的浙江书局补刻本<文史通义>,对章学诚思想在晚清的广泛传播起了很大的作用.在谭献的学术思想中,"天下无私书,天下无私师"无疑是一个重要的学术主张.通过考察谭献的该学术主张和章学诚的"六经皆史"说、"官师合一"说的关系,可以从一个角度察看章学诚在晚清思想史中的影响.     

从《劝学篇》和“癸卯学制”初探张之洞的历史教育思想

清末的教育体制改革是中国历史教育史上的一个里程碑。在此过程中,张之洞充当了一个重要的角色。《劝学篇》和“癸卯学制”集中体现了他“中体西用”的历史教育思想。他认为历史教育的目的是培养学生忠君爱国的思想;历史教育的指导思想是“中国史为体,世界史为用”;并就历史课程设置以及教学方法、要求等提出了独到的见解并推行于实践。张之洞的历史教育思想对当今我国的历史教育的改革和发展仍具有重要的借鉴意义。     

日本近代中国学的问题意识与方法探析

通过与日本近代中国研究学者的对话,可以把清末变法放到儒家汉化文明的背景下重新加以定位.晚清经世学风的一个源头是晚明的阳明后学,如果把宋恕的变法思想放到晚明阳明后学乃至张九成、杨简的浙学背景下来看,更容易理解他变法思想的传统资源.在这一方面,日本岛田虔次、沟口雄三、山口久和的研究,可以重新激发我们思考清末变法与日本这个课题.     

张雪门与近代中国的幼儿教育

介绍了中国近现代教育史上著名的幼儿教育专家张雪门先生的生闰。对中国幼教事业所作的业绩和卓赵贡献以及“生活即教育”的教育思想。     

张荫棠筹藏时期的经济思想

张荫棠为清末西藏新政的开拓者,是系统提出西藏近代化改革的第一人。他筹藏时期的经济思想主要表现在三个方面：振兴实业论,对外商战论,创办西藏银行及进行币制改革论。文章认为,张荫棠筹藏时期的经济思想,虽然在现实层面贯彻很不理想,甚至有些思想不现实不准确,但对西藏此后的经济变革具有重要的借鉴意义,在西藏近代发展史上具有“开风气之先”的历史作用。     

晚清社会的映像——张之洞生平的解释意义

晚清社会内外交困、危机重重。学习引进西学是清廷应对危机唯一有效的手段。西学的引进是一个渐进的过程,张之洞从不知到漠视,从片面肯定到大力兴办洋务,再到力主体制全面变革,其一生的行走轨迹与晚清社会危机渐深、西学渐入的节拍相应和,是晚清社会的典型映像。     

张岱诗文折射出的明清之际末世文人心态

明清易代之际出现了众多富有盛名的文学家,其诗文往往流露出一种矛盾的态度,既有幻灭又有抗争,张岱可谓这一类型知识分子的代表。他的诗文中既有自暴自弃的颓废,也有欲挽大厦于将倾的抗争。这种复杂的情绪源于晚明奢靡的社会风气,也源于他所受到的传统儒学教育和亡国的经历。     

从《劝学篇》看张之洞的中西文化观

张之洞作为晚清的一位思想家,不失时机地提出了他的中西文化观,即"中学为体,西学为用"的思想.由于其阶级的局限性,他强调以中学为主,辅以西学,调和中西学的方法则是"会通",以西学来补中学.这一思想理论的提出,在晚清的思想界产生了巨大的影响,但是由于这种思维模式本身的矛盾性,它不可能达到张之洞所要达到的目的,即"正人心"和"开风气".     

张之洞人才思想论

张之洞是晚清著名的封疆大吏，历官所到之处都极为重视人才，他认为人才对国家强盛具有根本性作用，兴学教育是造就人才的根本途径，选用人才应不拘一格，因人而用。他的人才思想具有浓厚的传统特征和鲜明的时代特征，其人才思想和实践经验值得我们学习和借鉴。