英汉互借词及其文化透析

近几十年来,"全球化"成为了当今最流行词汇,国家之间、民族之间以及社会集团之间的交往不仅注重政治经济的交往,也更加注重了文化上的往来。频繁的文化往来使得语言之间相互影响的问题变得尤为突出。本文采用归纳演绎和对比的方法,分析了英汉互借词的特征及其对文化的影响,寻求英汉互借词与中西文化影响的最佳结合点。     

论汉式命名文化在云南少数民族中的传播及影响

每个民族都有自己独具特色的命名文化,在长期的社会历史交往中,各民族之间相互学习,相互借鉴,形成不同文化的交流与发展.文章主要研究汉族命名文化在云南少数民族中的传播及影响,并以此探讨历史上汉族与云南少数民族之间命名文化的交流.     

吉林汉族民歌中的民族意蕴

民歌是劳动人民反映现实生活、表达内心情感的民间传统艺术形式。吉林省流传的汉族民歌是由历代的汉族流民携带而至,经过吉林本土文化的长期渗透和影响,形成了浓郁的地方风格。同时,吉林又是汉、满、回、蒙古、朝鲜、锡伯等多民族的聚居地,多元文化的交流使得吉林汉族民歌具有较强的民族兼容性及深厚的民族意蕴。     

三峡地区丧葬文化的地域特色研究--兼论秦汉以后汉族移民对三峡地区丧葬文化的影响

丧葬文化总是与一定群体所处的自然环境、社会经济条件和宗教道德观念相联系的.秦汉以后,三峡地区多次汉族移民,因此,汉族文化与三峡地区文化相互融合,并影响到三峡土著的丧葬文化,与汉族文化一起,汇聚成独具特色的三峡地域丧葬文化现象.     

对实现民族文化和谐中媒体责任的几点思考

多元文化背景下的少数民族与主体民族之间文化上的和谐是一个事关安全稳定和发展的重要议题,我国是个多民族国家,这一点尤为重要。本文试图从媒体角度分析其在实现各少数民族与汉族文化相互和谐中的责任,分析媒体应如何平等对待少数民族文化以实现文化间的和谐,力图得出几点有建设性的结论。     

宁夏儒伊文化融合的历史进程探析

宁夏民族文化是回汉民族相互融合而形成的一种综合、平衡型文化,与其他汉族人口占绝对优势的少数民族文化区所形成的以汉族的文化为主流文化,而以少数民族文化为边缘文化的文化结构模式绝不相同。因此,研究宁夏民族文化,要把研究的重点放在汉族文化和回族文化相互融合及其融合的历史进程方面,只有这样,才能准确把握宁夏民族文化的内涵。宁夏儒伊文化融合的历史进程大致经历了四个历史时期:唐宋的萌芽时期、元代的奠基时期、明清的发展时期、现当代繁荣时期。     

宁夏高校回、汉族大学生体质健康状况调查研究

运用测试法、文献资料法、数量统计法、比较分析法对宁夏4所高校回、汉族大学生进行体质健康状况调查,结果表明:回、汉族男生之间、回、汉族女生之间的身高和标准体重、台阶试验、立定跳远测试无明显差异(p>0.05).回、汉族男生之间的肺活量和肺活量体重指数均无明显差异,但回、汉族女生之间的肺活量体重指数存在着明显的差异,汉族女...     

鄂东北汉族地区“年文化”探微

鄂东北虽属汉族聚居区域，但特殊的历史文化和自然环境形成了该地区人们独特的劳动方式和生活习性，也使得该地区的“年文化”与其它汉族地区的“年文化”有着极大的差异，形成了独具特色的鄂东北“年文化”。     

怒族地区民族语地名的结构类型及其文化意蕴——以云南省福贡县匹河怒族乡为例

云南省福贡县匹河怒族乡是怒族、傈僳族、白族、汉族等民族相互杂居的地区,地名是匹河地区多元文化交融的"活化石"。现以匹河怒族乡为例,主要来探析怒族地区地名的结构类型、认知特点及其所蕴含的文化意义。     

中华民族建设的维度:政治、文化与利益

中华民族的政治建设需坚持"政治一体"的价值取向,这是因为在中国,中华民族是唯一获得国家形式的政治民族,而各个文化民族在单一制国家结构下,不能作为独立的政治单位存在。文化建设则应为"多元一体",既要尊重各民族间的文化差异,又要在挖掘共同文化的基础上形成单一性的中华民族文化。利益建设在于营造一种"汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间也互相离不开"的利益依存关系,并形成中华民族的整体利益。     

浅析文化融合四阶段——以Tim Winton的《邻居》为例

如今随着科学技术的发展,各国之间人们的迁移和联系也越来越频繁。不同国家不同文化中在信仰、规则、价值观和传统等方面也许会产生冲突,所以大部分人很难适应一个新的文化。他们会感到沮丧、不舒服或者不确定,这就是所谓的文化冲击。不同文化族体之间相互接触所导致的族体及其成员文化和心理上的变化叫做"文化适应"。文化适应更容易发生在多文化的国家,例如有着许多来自各世界移民的澳大利亚。Tim Winton的作品《邻居》通过讲述一对年轻夫妻适应新邻居的过程描述了文化适应的四个阶段,表明尽管生活方式不同,不同国家的人们还是可以和平生活在一起。     

中西设计文化怪象浅析

随着经济一体化进程的加快,中西设计文化的接触和交汇比过去任何一个时代都更加频繁.设计界普遍存在西方设计领跑、中国设计跟风,设计文化日现"趋同"的奇怪现象.本文从产生这一设计文化怪现象的背景、原因切入进行思考,探讨解决问题的关键.     

"人体文化"与"身体文化"辨析

"人体"与"身体"是当下中国人体文化研究中频繁使用的一对概念,它们的含义常常被混淆."人体"与"身体"的概念既涉及人的赤裸状态,又涉及人的服饰状态.但"身体"泛指万物之体,"人体"则特指人之身,且"人"通"仁义"之"仁"."身体文化"是西学中的热门研究,"人体文化"则可以让人引起对艺术与科学更多的关注."人体文化"与"身体文化"概念在中国学术界的出现、发展,内涵虽有区别,但两者的理论可相互借鉴.     

北京2008奥运会——中国体育文化与奥林匹克体育文化从冲突走向融合

有着五千年光辉灿烂文化的中国,同样有着独特而完善的体育文化,由于中国独特历史和地理环境,中国传统体育文化也有着鲜明的特点,正因为如此,它与奥林匹克体育文化某些方面自然也存在一些冲突.随着社会的发展和经济全球化的到来,中国体育与外界接触日渐频繁,两种体育文化在碰撞中相互更加理解从而走向融合,2008年奥运会在北京的举办,是华夏儿女期盼以久的愿望终于得到实现,更是奥林匹克运动对中国的认可,是中国体育与奥林匹克从差异走上融合不可辩驳的事实.     

全球化背景下文化冲突的价值观探寻

理解不同文化背景下的价值观是打开解释不同文化冲突大门的钥匙,在全球化的背景下文化的扩张使得冲突变得紧张频繁,但并非像亨廷顿所预言的不可调和。全球化搭建了一个不同文化交流撞击的平台,文化共同体在此基础上的相互体认和旧有价值观的扬弃使得文化的融合发展成为可能。     

从客家服饰看其文化与南方民族文化之融合

“客家”是汉民族的一大支系。自秦汉以来，尤其是西晋以后，客家先民大量从中原不断向南迁徒，在漫长的迁徒过程中，与百越诸族相互交流，相互融合，形成独具特色的客家族群。客家人的服饰不仅保留了中原汉族服饰之特点，同时体现出南方民族服饰之特征。客家文化与南方少数民族文化的相互影响，使两者的服饰呈现多元文化因素。     

新疆民族传统体育文化的特征浅析

新疆民族传统体育文化是以维吾尔、汉、哈萨克、回等为主体的新疆各民族在特定地理环境、历史发展背景和生存发展空间所创造的与其他民族相互区别的民族体育文化,是各民族体育文化在不断发生碰撞、冲突而又相互汲取与融合、继承与弘扬中逐步形成的独具特色的多元化一体的地域体育文化。     

全球化背景下民族传统体育文化安全研究

文化全球化使民族体育文化安全受到了前所未有的冲击与挑战。影响民族体育文化安全的因素包括内部因素与外部因素,这些因素构成了内部安全与外部安全的相互渗透、相互作用、相互融合,在一定程度上造成其生存危机,最终威胁到民族体育文化的安全。主要表现为缺乏文化创新、自觉意识淡薄、对传统体育文化的怀疑与批判及市场的冲击等。面对严峻的安全形势,提出了"推陈出新"、"和而不同"、"与时俱进"、"自强不息"、"发愤图强"等策略,来确保民族体育文化的传承与演进。     

从中西文化比较“心”与“脑”的不同用语

中西方文化的不同造成了中西思维模式的不同。"心"与"脑"在英汉两种语言中有着不同的用语差别。文化表现为一定的语言模式,从文化的角度来研究心理学,文中的psychology翻译成"心理学"是最恰当的"转述"和"再现"。汉语的"心"与英语的heart和mind都不相同,但它们之间是一种相互交融的关系。在文化交际中,"心"与"脑"的结合是文化心理学内涵最高层次的应用。     

全球化背景下文化冲突的价值观探寻

理解不同文化背景下的价值观是打开解释不同文化冲突大门的钥匙，在全球化的背景下文化的扩张使得冲突变得紧张频繁，但并非像亨廷顿所预言的不可调和。全球化搭建了一个不同文化交流撞击的平台，文化共同体在此基础上的相互体认和旧有价值观的扬弃使得文化的融合发展成为可能。