民族乡特色产业发展路径探讨

对中国民族乡特色产业的发展路径进行了探讨。阐述了民族乡特色产业的现状,发现尽管部分民族乡特色产业的发展呈现良性趋势,但是民族乡经济发展不平衡、不协调、不可持续问题日益凸显;分析了民族乡特色产业发展中存在的问题,提出了构建基于要素禀赋的民族乡特色产业选择及评估机制以及完善民族乡特色产业的金融支持的发展策略。     

河南省民族乡行政区划变更及其反思

河南省为典型的少数民族散杂居地区,民族乡是此类地区解决民族问题的有效形式。自建国以来,民族乡行政区划变更引发的问题与挑战,亟需深刻反思和认真应对。     

浅析西昌市民族乡彝族幼儿教育

偏远的彝族聚居山区,由于交通、文化、经济等落后导致教育的落后,特别是幼儿教育。民族地区没有幼儿园只有学前班,因而导致"小学化"现象十分严重;幼儿教师的专业素质较低;彝族幼儿入学前班的人少;彝族幼儿对汉语知之甚少,甚至完全不懂。这些都严重影响了民族乡的幼儿教育。我们通过更新教育观念、加大教育投资、提高幼儿掌握汉语言的能力和提高教师专业素质等策略来解决所面临的问题。     

新疆塔塔尔族少数民族传统体育行为研究

新疆民族传统体育是中华民族文化的一部分,具有内容丰富、形式多样、风格独特,较高的健身性、娱乐性和观赏性.文章进行实地调查发放问卷1400份,采用随机选取抽样的办法主要对聚居在乌鲁木齐市、阿勒泰地区的布尔津县、哈巴河县以及塔城地区18岁以上的塔塔尔族公民为研究对象,问卷调查采取人户调查方法.并对塔塔尔族中有健身活动经验的人和教育专家进行访谈获取信息,对新疆塔塔尔族群众参与民族传统体育项目的现状进行调查分析,对其今后的发展道路提出建议.     

西部少数民族地区经济发展的战略构思

少数民族地区包括西藏、内蒙、广西、宁夏和新疆5个民族自治区，另有30个自治州、126个自治县，还有一些民族乡。据199．0年第四次人口普查结果，全国少数民族人口共有9132万人，占全国人口比重的8．04％。至1996年底，全国少数民族人口约有1亿多人。5个自治区，26个自治州，2／3的少数     

六盘水市少数民族传统体育资源保护、传承与旅游开发的可行性研究

以六盘水市50个少数民族乡为研究对象,通过对其少数民族传统体育的存在状态、资源保护、传承与旅游开发的调查研究。结果显示:六盘水市发展少数民族传统体育旅游前景广阔;区位优越,交通便捷,发展少数民族传统体育旅游具备优良的条件;具有天独厚的民族传统体育和乡村旅游开发价值。     

培养一支高素质的民族乡干部队伍——对民族乡干部问卷调查的思考

广西壮族自治区是以壮族为主体的多民族自治区.境内聚居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个民族.在八个地区的三十个县(市)里设有58个民族乡,其中,瑶族乡48个,苗族乡8个,侗族乡1个,回族乡1个.前不久,我们对百色、河池、南宁、梧州、玉林等五个地区的12个瑶族乡的乡干部(指乡党委和乡政府干部,下同)进行了问卷调查.问卷调查结果表明的情况,引起我们对民族乡干部素质问题的思考.     

狩猎经济文化类型的当代变迁——鄂伦春族、鄂温克族猎民生计调查

进入21世纪不久，随着中国最后一个狩猎部——敖鲁古雅鄂温克民族乡猎民的整体生态移民，狩猎—采集作为一个独立的经济文化类型，在中国悄然消失了。这一文化变故，不仅对于当事民族来说是头等大事，而且对于整个中华民族的文化生态系统来说，也应该具有不小的震动。通过鄂伦春族狩猎文化经济类型的当代变迁、敖鲁古雅鄂温克民族乡生态移民、吉登嘎查鄂温克族猎民村弃猎转牧三个个案的调查，展现出狩猎经济文化类型所走过的坎坷道路和猎民目前的困难处境，并探讨成功弃猎转牧的条件和途径．     

重庆民族乡丛书抢先机

滕新才教授、陈兴贵博士主编的《重庆民族乡概况丛书》2012年12月由金城出版社出版,包括《恒合土家族乡》、《地宝土家族乡》、《清水土家族乡》等14卷,354万字,蔚为大观。该丛书列入重庆市民族宗教事务委员会"十二五"文化建设重点项目,是重庆直辖     

试析新疆塔塔尔族宗教礼仪与民俗活动的和谐文化内蕴

塔塔尔族作为新疆世居民族,在与各民族长期的杂居生活中,兼容并蓄地形成了自己独特的宗教礼仪和民俗活动文化.在他们的宗教礼仪和民俗活动的很多方面都体现着和谐的思想.本文着眼于塔塔尔族宗教礼仪和民俗活动中的天人合一思想、人与自然的和谐、社会交往中人际关系的和谐等几个方面来具体分析其和谐文化内蕴.     

辽宁省散居少数民族教育、医疗保障问题研究

建立健全新时期辽宁省散居少数民族教育、医疗保障制度,是构建和谐辽宁,实现民族共同繁荣发展,建立平等、团结、互助、和谐社会主义民族关系的目标,也是以人为本执政理念的充分体现。针对辽宁省散居少数民族教育、医疗保障体系现状及存在的主要问题,在保障散居少数民族受教育权利的公平性、发展性和特殊性要求的同时,应加大国家财政对民族乡农村医疗卫生事业的投入力度,建立多形式、多层次的农村医疗保障体系。     

新疆哈、维、蒙民族民间利用骆驼蓬的药用方法调查

运用民族植物学的方法调查发现,新疆维吾尔族、哈萨克族、蒙古族对骆驼蓬的利用比较广泛,柯尔克孜、塔塔尔等民族也常用,民间主要用其种子及全草治疗关节炎、颈椎病、皮肤病、食道癌、胃癌等,用药方法为内服和外用两种.除此以外骆驼蓬还是维、哈等民族比较广泛使用的主要神草.新疆维、哈、蒙等少数民族对骆驼蓬的民间药用传统知识比较丰富,具有进一步深入调查,挖掘其价值.     

米林县:开展农牧民科技特派员藏药材种植生产培训

米林县地处林芝市西南部,总面积为9471平方公里,其中耕地面积4.4万亩,森林面积480万亩;总人口2.3万,下辖3镇4乡1民族乡。米林县平均海拔3700米,属高原温带半湿润性季风气候,年均气温8.2℃,年降水量641毫米,日照充足。气候的多样性造就了米林县丰富的自然资源。米林藏语意为"药洲"。米林县是林芝市藏药材、优质水果、野生天麻、灵芝、黑木耳的主产区。因此,在课程设计上,以天麻、灵芝、黑木耳等食药用菌的种植(栽培)技能、伴生菌的制备和生产为重点培训内容。     

文化再生产的迷思——对一个民族乡“土家女儿会”的考察

文化再生产过程是一个流动和开放的过程,多元的利益主体在此中诉求着多元的利益,其中由于权力的强弱存在博弈关系,各方力量以不同的话语符号来表达其对于文化再生产的关注。文章以一个民族乡的"土家女儿会"的举办为契机,重点考察文化再生产过程中的动力、途径等问题,认为文化再生产离不开本土人的文化自觉。     

哈萨克族经济转型中的贫富差距调查——以胡阿根村哈萨克族为例

哈萨克族是个古老的游牧民族，近20年来，哈萨克族由游牧转向定居。由传统的较为单一的畜牧业生产向农牧并举、多种经营结合的经济发展方向转变，牧区哈萨克族的生活、生产水平得到大幅度的提高。然而在经济转型的过程中，贫富差距也凸显出来。建立农牧区的医疗保障制度，农牧并举，多种经营，转变观念，是当地哈萨克族民族乡脱贫与进一步富裕的基本条件。     

安徽畲族民歌的发展困境与传承路径

安徽省宣城市宁国市云梯畲族乡是安徽省唯一的民族乡,畲族民歌经历了五个发展时期,在安徽云梯畲族乡传承了百年,孕育了独特的闽皖调特色。安徽畲族民歌分为史歌、情歌、婚俗歌、叙事歌、哀歌等五种类型。随着城市化和现代化进程加快,安徽畲族民歌面临诸多发展困境,包括传承人群老龄化与断层、畲族语言应用氛围减弱和缺乏资金支持等。安徽畲族民歌的传承路径主要包括学校教育功能发挥、传承人引领示范、新媒体传播和文旅融合发展等。     

甘肃少数民族地区生态环境问题及对策

甘肃省少数民族地区，为２个自治州，７个自治县，１３个民族县，３８个民族乡，居住有４４个少数民族，近十几年来，民族地区不断增长的人口，加剧了生态环境的恶化。缓解人口压力，维持生态平衡，已成为民族地区经济发展中不可忽视的一个重大问题。     

父母外出务工对民族地区农村留守儿童学习成绩的影响——基于贵州省6个民族乡的实证调查

对贵州省6个民族乡460名农村儿童的实证研究结果表明,父母外出状况、家庭声望、父母文化程度、现监护人和学校的履职度及性别等因素对儿童的相对学习成绩影响显著,但与儿童的实际学习成绩关系不明显。学业态度与儿童的相对学习成绩和实际学习成绩均呈非常显著的正相关,父母是否离异及父母关系对儿童的相对成绩与实际成绩也具有较为显著的影响。在学校提供的现有住校条件既定的情况下,初中儿童住校比小学儿童住校更有利于其健康发展。     

民族区域自治情况简介及民族区域自治法主要内容

<正> 今年是《中华人民共和国民族区域自治法》颁布十周年之时,光明日报记者魏国雄采访了国家民委政法司司长杨侯第,他谈了我国民族区域自治法贯彻情况及自治法体系。他说,我国民族区域的自治已经基本完成,目前,我国有五个自治区,三十四个自治州,一百五十二个自治县(旗)。作为民族区域自治的一种重要补充形式,还建立了一千多个民族乡。五十五个少数民族中已有四十五个民族建立了自治地方。实行区域自治的面积占全国总面积的百分之六十四点三。在民族区域自治的地方社会面貌发生了巨大变化。四十多年来,民族自治地方的政治、经济和社会发展,实现了巨大飞跃.少数民族人民的人权状况得到划时代转变,一些自治地方农牧业落后状况得以明显改观,许多基本上没有现代工业的民族地区,工业得到很大发展,能源、交通、科技、文化、卫生等项建设事业也蓬勃兴起。《民族区域自治法》自1984年颁行以来,已初步形成法规体系,它的法规体系包括那些呢?主要以     

试论物权的社会化

<正> 物权,反映着人与物的关系。是人直接支配物的权力;是物权人可以直接对物享有一定利益的权利;是他人对物权人权利的尊重、不作为的状态;是无论任何人都不能随意干扰、侵犯、取消的权利。物权法,是调整人对物的支配关系的法律规范的总和。它明示着物在法律上对于主体的归属,是私法的核心,是民法的重要组成部分。物权法,它从法学的角度,客观、直接地反映着社会中人与人、人与物之间的关系,反映着社会所有制的关系,并为社会的发展服务。