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1.
我粗略统计了一下,出现在《离垢集》诗题上的和华岩有生活交往和文字因缘的师友,包括文人、画家、和尚、道士、商人、医生、学生共七十三人。其中,在《中国人名大辞典》、《中国画家人名大辞典》、《清史稿》中能查到资料者,即多达十余人。现将尤其重要的师友简历和有关诗文,逐一介绍如下,以便从侧面看一看华岩在成长过程中,究竟受到了那些人的帮助和影响。 一、徐逢吉。钱塘(今杭州)人,字紫山,自号青蓑老渔、紫珊老人,有《清波小志》传世。华岩和他的交谊是很深的。据徐逢吉在《离垢集题词》中所论述:“华君秋岳,天才惊挺,落笔吐辞,自其少时便无尘(土盍)之气。壮年苦读书,句多奇拔。近益好学,长歌短 相似文献
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朱则杰 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1983,(3)
厉鹗(1692—1752),字太鸿,一字雄飞,号樊榭,别号南湖花隐、西溪渔者,浙江钱塘(今杭州)人。康熙五十九年举人。学问博洽,工诗善词,为清代浙派诗的代表,浙派词的中坚。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。本文拟对其诗歌创作及其地位和影响作一初步的探讨。 相似文献
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《杭州师范学院学报(社会科学版)》1989,(1)
应谦(1615—1683),字潜斋,杭州钱塘人。清代学者。出身贫困。 康熙十七年(1678),诏征博学鸿儒,大臣项景襄、张天馥共同推荐他。但应(扌为)谦却托辞推却。他说:“(扌为)谦非敢却荐,实病不能行耳!” “(扌为)谦治学,不喜陆王家言。曾说“阳明之功,诡而不正”。他对《易》、《书》、《诗》、《礼》,《乐》、《春秋》、《孝经》、《四书》均有研究。 相似文献
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王之涣(六八八——七四二),字季凌,并州(今山西省太原市及其附近地区)人。官文郡文安县(今河北省文安县)尉。他是盛唐时期著名的边塞诗人,和高适、王昌龄齐名,可惜其作品“流落人间者,太山一毫毛”,《全唐诗》仅存六首。他的诗善于“歌从军,吟出塞”,《凉州词》就是“传乎乐章,布在人口”的名作。 相似文献
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胡国枢 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1987,(3)
吴越国(公元893——978)以两浙弹丸之地,立国于五代十国的纷乱时期,历八十余年而不衰,并把杭州建设成被人誉为“上有天堂,下有苏杭”的繁华之京都。正如北宋著名政治家、文学家欧阳修说的:“钱塘自五代时,……不烦干戈,今其民幸福安乐。又其俗习工巧,邑屋华丽,盖十余万家。环以湖山,左右映带,而闽商海贾,风帆浪泊,出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间,可谓盛矣”(《有美堂记》)。吴越时的繁荣,为后来杭州的发展,打下了基础。它的历史是发人深思的。 相似文献
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山西人研究语言文字学源远流长,于小学(文字)、音韵、训詀皆有著述.班书阁先生曾著有《山西古代学者在史学上的贡献》,刊于《山西地方志史研究》第二辑(山西人民出版社),今仿其体例辑录文献资料汇成此篇,择其有特殊贡献者加以介绍.郭璞与《方言注》、《尔雅注》郭璞(276—324),字景纯,河东闻喜(今山西闻喜县)人.四十岁以前是在北方的西晋渡过的,没有做过什么官.永嘉之乱后,随晋室逃到南方,才在东晋做了宣城郡参军,因作《南郊赋》受到元帝赏识,当了著作佐郎,后升为尚书郎.魏晋时代文人动辄遭受迫害,郭璞“苟全性命于乱世”,常借占卜巧妙地表达自己的政治主张,最后还是 相似文献
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《红楼梦》之“金陵”不是指今天南京之金陵。沿红学“自叙传”开辟的门径: 曹雪芹及其父祖不是金陵人,曹家宅第不在金陵,曹家的姻亲也均不是金陵人;曹家败事后在金陵无片瓦。“红楼梦》中所说的金陵指的是奉天府盛京(今沈阳),个别地方对应着顺天府京都(今北京)。 相似文献
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林学锦 《广西民族大学学报》1979,(2)
《欧希范五脏图》是现存我国最早一本人体解剖学著作,它是宋仁宗庆历年间,官军诱杀由欧希范领导的广西环江地区少数民族起义战士五十六人,解剖他们的尸体画成的。宋仁宗庆历年间(1041—1048年),朝廷政治腐败,苛捐杂税奇重,全国不断爆发农民起义。庆历四——五年(1044—1045年),广西环州(今环江县)爆发了欧希范、蒙赶领导的广西少数民族抗捐起义。欧希范,思恩(今属环江县)人,据历书记载,他“狡黠颇知书,尝举进士,试礼部”(杨仲良《通鉴长编记事本末》卷四十九)。当时广西环江地区白崖山少数民族头领蒙赶,因抗政府捐税,聚众起义。欧希范与其族叔欧正辞因受宜州(今宜山县)知州冯伸已诬陷,遂率族人汇合蒙赶的少数民族起义队 相似文献
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张靖龙 《温州大学学报(自然科学版)》1986,(3)
五代吴越时杭州慧日永明寺(即今南屏净慈寺)的住持智觉禅师延寿(904—975),平生著述很多,成书于延寿死后不久的《景德传灯录》说他曾著“诗偈赋咏凡千万言,播于海外”。可惜的是我们在《全唐诗》里竟找不到他的作品,仅《全唐诗外编》(上)辑录其《闲居》诗一首。延寿当年写的那么多诗到哪里去了呢?时过千余年,亡佚殆尽的可能性是 相似文献
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杨金鑫 《上饶师范学院学报》1986,(4)
朱子(1130——1200年),名熹。祖籍江南徽州婺源县(今属江西省)。宋高宗建炎三年九月十五日午时出生于福建南剑尤溪时,乳名沈郎,是其父朱松所名,以志其出生之地(尤溪原名沈溪,后因避闽王讳,改名尤溪)。朱子小字季延,以尤溪隶延平;又字五二以行称。朱子十六、七岁跟随刘彦冲(名子翚,自号病翁)学习,冠时刘彦冲字之曰“元晦”,其祝词云:“木晦于根,春容华敷;人晦于身,神明内腴。”(《跋潘显甫字序》,《朱子公文集》卷八十二。以下简称《文集》)朱子在《跋家藏刘病翁遗贴》中说:“熹字 相似文献
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叶适(1150——1223),字正则,号水心,南宋时期浙江永嘉(即今温州市)人。官至兵部侍郎。著作有《习学记言序目》和《叶适集》。他是我国南宋时期著名的政治家与思想家。他的认知与学习心理思想中,包含着进步的唯物主义和朴素的辩证法思想,是我国古代心理思想.中一笔宝贵的财富。 相似文献
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《开禧德安守城录》一书,是南宋开禧二年十一月至三年三月(公元1206—1207年)王允初保卫德安府城安陆的实录,是珍贵的宋、金军事史上第一手资料。王允初(1154—1214)字元父(亦作元甫),两浙东路温州永嘉县人。淳熙八年进士。开禧元年冬,任京西南略(今湖北省北部)德安府(今安陆县一带)通判,是这次保卫 相似文献
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袁泽仁 《温州大学学报(自然科学版)》1982,(1)
《诗词曲语辞汇释》是研究古俗语词有极高造诣的著作之一,作者张相先生,字献之(1877——1945),浙江杭州人。这本书自1953年问世以来,一直得到国内外的好评。朱居易先生说这本书“对研究韵文者说来,是很有价值的工具书。” 相似文献
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周亮工(1612—1672)字元亮,号栎园,河南祥符(今开封市)人。清初曾任福建按察使和布政使,寓闽期间,所作诗文及笔记甚多,本文仅就其笔记《闽小纪》试加分析。 《闽小纪》是周亮工杂记闽人闽事闽物闽俗的笔记,随时记录,一非时写成,至离闽后始编辑成册。周本人作于顺治十七年(1660)的《赖古堂诗集序》中,曾提到作于福建邵武的《同书》和《字触》,未提及《闽小纪》。现行《闽小纪》(《瓜蒂庵藏明清掌故丛刊》本)卷首载汪楫(1626——1689)《〈闽小纪〉序》称:“《闽小纪》一书乃栎园先生莅闽时所集,于其去闽之后十年楫始得受而读之。”汪序作于康熙丙午(1666)季冬。 相似文献
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苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡,北宋眉山(今属四川省)人。他同父苏洵、弟苏辙都是著名的古文家,世称“三苏”,同属“唐宋古文八大家”(另五人是:韩愈、欧阳修、柳宗元、王安石、曾巩)之列。少聪颖,通经史。二十一岁举进士,二十六岁应中制科。宋神宗(赵顼)时,王安石变法,他站在旧党立场上,反对新法。因此,迭次谪贬,先后外放到杭州(今属浙江省)、密州(今属山东省诸城县)、徐州 相似文献
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刘敞(1019—1068)是北宋著名的金石考古学家。临江军新喻县(今江西新余市)人，字原父(甫)，时人称为公是先生。庆历六年(1046)中进士，“廷试第一”。是年通判蔡州(今河南汝南)，后官至集贤院学士，判南京留司御史台。①其金石学代表作《先秦古器记》，已收入《公是集》，今仅存其序。 相似文献
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张靖龙 《温州大学学报(自然科学版)》1987,(1)
禅宗文献《景德传灯录》(以下简称《灯录》)中保存了为数不少的唐五代佚诗。除了《一钵歌》已被童养年先生从《鉴诫录》辑入《全唐诗外编》外,其它作品至今还未引起人们的注意。《灯录》第二十九、三十两卷内诗歌作者的署名,大都采用别名、别号,而古代和尚的别名有好几个人相同的情况(如文中的“石头和尚”、“腾腾和尚”等),给确定作者带了不少困难。《灯录》成书于宋真宗景德年间(1004—1007),①里面不可避免地收入北宋初的材料,如卷三十《坐禅箴》作者“杭州五云和尚”(五云山华严道场志逢)。就是由五代而入宋(908—985)的人。根据《全唐诗》收诗体例,由五代而入宋者,只收其作于 相似文献
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王用钧 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1988,(1)
《西湖赋》的作者柴绍炳,清仁和(今杭州)人,生于明末,出身宦家,字虎臣,晚号省轩,少博闻强记,学后下笔数千言,自成一体,人称其文为“西陵体”。 相似文献
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胡义成 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2003,(2):78-83
作者已发表文章认为,今本《西游记》之祖本《西游记(平话)》,系全真教创始人之一丘处机麾下道士史志经等人所撰。现进而从明代道教秘史等若干方面认定,今本《西游记》定稿人也是明代嘉靖、万历年间居于江苏茅山乾元观的全真龙门派道士,其中阎希言(阎蓬头)师徒可能性最大,因此,《西游记》作者不是吴承恩。 相似文献