《永乐大典》现存《麟台故事》材料的勘正

<麟台故事>辑本是清代四库馆臣从<永乐大典>中辑出的宋人著述之一.由于<永乐大典>原本在清末被毁劫,至今刊出的残存者仅及原书整体的百分之三强,故以<永乐大典>所载考查<麟台故事>辑出时的情况,早已成为不可能.然所幸的是现残存的<永乐大典>中载有<麟台故事>的两部分材料,但一向又不被学界所重视.对此进行考证后,发现<永乐大典>所载与四库馆臣所辑出的<麟台故事>辑本之间的差异较大,堪称<麟台故事>的第二次成书.     

蒸汽世界中的如花少年——科幻作者七月访谈

七月,本名赵磊,目前是南京大学生物专业的研究生.01年开始从事科幻写作,当年发表首作<天火事件>,至今于<世界科幻博览>、<科幻世界>、<科幻大王>、<大众软件>等杂志发表科幻、奇幻、游戏小说二十余万字.作品风格多样,语言老练,视野开阔,尤其擅长严密逻辑性,科学功底扎实,而不枯燥,对故事把握能力强.主要作品有<天火事件>、<背面天堂>、<水鑫日>、<撬动世界的哈林达姆>、<无名氏>等.     

说到……

在评点第4期的佳作之前,有个年初的旧闻需要补充提及:两部中国科幻作品精选集已于2007年1月出版,分别是四川人民出版社的<2006年度中国最佳科幻小说集>(吴岩主编)和漓江出版社的<2006中国年度科幻小说>(星河、王逢振主编).在这两部选集中,都分别选取了原发于<世界科幻博览>杂志的作品:"川人版"选取的是<宁川洞记>(陈楸帆;第5期)和<相聚在1937>(赵海虹;第3期)两篇;"漓江版"选取的是<梦魇>(陶然;第1 0期)、<再见,地球>(凌晨;第5期)和<谋杀>(冯友;第4期)三篇.对于2006年的选集来说,两部选集的编选者都感到比较满意.尤其是笔者十分高兴,因为没想到韩松的<乘客与创造者>能够上榜,而往年他的作品常常因种种原因(恐怖?血腥?诡异?)在出版社那里落选.     

成化《花关索传》与《三国志演义》版本研究

刊刻于明清两代的<三国志演义>传世版本众多,然而学术界对其版本的研究明显不足.<三国志演义>各版本中(花)关索故事的有无与叙述内容之异同是其主要差异.明成化<花关索传>的出土,为中外学者以(花)关索故事为切入点对<三国志演义>版本进行研究提供了有力的文献依据,为从版本的源流演变和历史演义小说对民间文学的吸收改编两方面对<三国志演义>进行研究做出了重要贡献.     

神话的启示——《荒原》主题解读

西方的圣杯神话一直是文学艺术创作的灵毒之源,也是现代社会学研究早期人奥思想发展的文化素材.这两个不同的领域用各自的方式证实圣杯故事中的荒原代表生命衰竭.这个寓意的揭示不仅为探索艾略特<荒原>的真实主题提供了明确的思路,也为艾略特在注释中引证人类学的玄机作出了解释.     

科幻文学中技术崇拜的终结

众所周知,科幻是面向未来的文学,但当我们仔细研读众多的科幻作品,拂去其中那五光十色的技术幻影,从它们最基础的世界设定来揣摸作者的心境,竟发现科幻是很怀旧的,其程度比起主流文学有过之而无不及.前者描写的至少是现实生活,而后者的世界,相当多的作品虽声称是星际中的未来,实质却是地球上遥远的或不太遥远的过去.<基地>的社会结构甚至生活方式都是罗马帝国的翻版,<沙丘>则把我们带到了中东沙漠上的封建王朝,科幻小说中那些在太空远航的宇宙飞船,相当部分是用超级技术制造却拥有古老精神内核的玩意儿,更像是大航海时代的帆船.科幻作家们设定这样的世界背景,可能是想让读者的想象力有一个坚实的平台,这样的平台是被传统文学千锤百炼的,能被大众的想象力很好地把握和欣赏,与<2001>、<站立桑给巴尔>和<重力使命>这类打造全新世界的作品相比,读者在其中更有脚踏实地的感觉.     

《周易》、出土《易》学文献与《中国文学史》的书写

<周易>在各本<中国文学史>中的地位并不显著.目首<周易>与文学的研究已取得一定的进展,而近年来的出土<易>学文献及其研究,为<用易>在中国文学史中的定位与书写提供了新的可能性.     

《金瓶梅》与《红楼梦》预言叙事艺术比较

<金瓶梅>与<红楼梦>的预言叙事存在着滞后与多元之差别.<金瓶梅>在预言叙事方面,大多采用民间的传统宿命方式进行陈述,对人物性格和情节发展来说,显得相对滞后.而<红楼梦>则调动各种艺术手段,对人物命运和故事结局进行或隐或显的预示和总结,使全书笼罩着一种浓烈的悲剧和象征意味.     

寻找《荒原》的谜底——从艾略特的宗教意识谈起

宗教哲学是艾略特文学批评的理论基础,也是他主要作品的中心内容.作为20世纪的<地狱篇>,<荒原>的神学寓意为艾略特的创作形式提供了一定的理据.     

属于孩子们的魔幻史诗

故事 已故英国著名作家斯特普尔斯·刘易斯,曾在20世纪50年代创作了名为<纳尼亚纪事>的系列畅销读物.这个以儿童为主要阅读群的魔幻读物,讲述了一则惊心动魄的除魔故事.     

论苏辙的禅悦诗

苏辙是宋代学者中公开承认对佛道思想认同与吸收的典型代表。对于佛禅,他有着深刻的理解,并沉溺于中。苏辙在感悟与体验佛理禅义的同时,亦在诗中留下了禅悦之痕。这些体现在止观双修与理事圆融的修行实践中,体现在对去妄归真的认识中,体现在寂灭为乐的感受中。     

《京华烟云》中的姚木兰与林语堂的人生哲学观

《京华烟云》是林语堂的长篇小说代表作,作者通过塑造姚木兰这一人物形象,阐释了他儒道交融的人生哲学观。     

汪曾祺小说中的生存观

汪曾祺的创作思想,很大程度受儒、道、佛三教的影响。汪曾祺笔下的人物大多随遇而安、安贫乐道,除此之外,悲剧化倾向是较为明显,但总给人留有欢乐、留有希望。纵观其小说,并不带伤感之气,相反,轻松、乐观的格调占据了主要地位,并能给人留下深刻的印象。     

由文化诗学论王维诗中的"空"与禅

诗学研究也必须随着时代的发展和要求,做出新的应对,在文学艺术研究中运用跨学科和多学科的研究方法,重视文学艺术与语言、神话、宗教、历史、科学关系的研究,正在使文学理论研究焕发出又一个青春.王维诗中"空"与禅的合璧,不仅是一种诗学现象,也是一种文化现象.     

论中国古代皇权统治下外来宗教文化的传播

佛教和基督教作为外来宗教,在中国古代社会的传播和发展深受皇权统治的左右和影响。出于"大一统"的思想和"皇权至上"的理念,封建皇权统治者用多种手段牢牢主宰了这些外来宗教文化的传播,甚至对其最终命运起着决定性作用。这表明,历史、时代和阶级对文化传播起着制约作用。     

浅谈延庆寺舍利塔的研究价值

延庆寺舍利塔在济源历史中占据重要地位,是佛教文化在济源地方传播兴盛的见证,有着较为特殊的文化内涵。舍利塔文物建筑价值较高,为古塔建筑类型研究提供了重要的依据,是不可复制的历史遗存。     

柳宗元与韩愈经学思想异同略论

柳宗元与韩愈作为中唐时期的杰出文人，不仅在文学领域取得较高成就，而且在经学方面也有特殊贡献。他们在经学方面的异同主要体现在：尊崇并学习经书、批判怀疑传统经学、经学与现实的关系及经学与佛学、子学的关系四个方面。     

基于龙芯3A的信号处理平台的设计与实现

一种基于龙芯3A处理器的信号处理平台,该平台由两片龙芯3A处理器通过HT0总线互联而成,对外提供了两路x4 RapidIO高速串行通道和两路千兆以太网通道.详细分析了该平台软件移植中的难点和关键技术点,深入分析了"风河"公司最新推出的支持多核架构的vxWorks 6.8实时操作系统.列出了该平台的实测数据,与国内外信号处理平台进行了对比,并得出结论.     

公路桥桥面高程计算分析

公路桥桥面高程计算与下部墩台设计紧密相关,为精确计算桥面高程,利用数学方法,推演出高程计算公式,提出桥面高程计算的两种实用方法:投影法和直线内插法,对两种方法的优缺点及适用性进行论述,总结出两种方法的适用条件:①不受竖曲线影响时,无论正交还是斜交,两种计算方法通用;②受竖曲线影响,但正交时,两种方法也通用;③受竖曲线影响且斜交时,两种计算方法不再通用,但当竖曲线半径R足够大,即使坡度差Δi和斜交角度θ达到最大,两种方法的计算结果也非常接近,在工程应用领域可以认为两种方法是通用的.     

黑龙江省二孩政策实施后的人口预测分析

以2010年黑龙江省人口普查数据为基础,建立Leslie人口预测模型.分析单独二孩以及全面二孩政策实施后,对黑龙江省未来25年的人口结构的影响,并用转移矩阵分析人口结构的变化.通过孟德尔遗传定律改变生育率参数,计算出2015—2040各个年份的人口数据,并分析对人口老龄化、人口抚养比、人口红利、劳动力供给与就业等方面产生的影响.进而给出实行单独二孩及全面二孩政策的人口结构变化趋势.