葛洪《抱朴子外篇》儒学思想辨微

葛洪的<抱朴子外篇>历来被研究者看成是"杂家",这似乎已经成为了定论,究其原因是由于没有仔细研读原文和受评论家影响造成的.我们通过仔细蚓读和分析<抱朴子外篇>的原文,并结合当时的历史背景,完全可以得出<抱朴子外篇>不同于<内篇>的思想倾向的结论.<内篇>属道家,而<外篇>属儒家.从<外篇>提炼出的"夫唯无礼,不厕贵性"、"崇教勖学,精六经之正道"、"量材授官,贵贤任能"、"诘鲍论君,辨证古今"等命题,可以看出完全是儒家思想体系中的范畴.<抱朴子外篇>儒学思想有两个特点:一为"驳难",二为"通释".     

《抱朴子》复音词在现代汉语中的变化

随着时代的发展 ,古汉语中许多保留于今的复音词其意义内涵已发生变化 ,本文就《抱朴子》中一些复音词在现化汉语中的演变作了列举说明     

论中国传统养生理论与学校体育教育

学校体育教育是学校教育工作的重要组成部分。健康教育是培养学生终身体育思想的关键。文章从医学、养生学、体育科学及现代教育思想等视角,论证它们之间的相互联系和对人体的影响,旨在推进我国学校体育理论及实践的发展。     

忽思慧《饮膳正要》养生论

蒙古族营养学家、医学家忽思慧在元代宫廷担任饮膳太医期间，著有《饮膳正要》一书，讲述了许多关于身体健康的重要问题。他的养生保健的观点和饮食养生的经验之谈，与当今医学、养生学、营养学和卫生学的要求是一致的，具有学术价值和实用价值。要想安乐，达到长寿的目的，就要保养身体。保养身体要守中，按照养生原则，调顺四时，起居有常，饮食有节，营养调配，五味调和，精神健爽，心志安定。道德修养可以使精神情志舒畅稳定，有利于身心健康。     

论传统体育养生的动静观

动静观是我国传统体育养生思想史上重要思想之一,采用文献资料、逻辑分析等方法,对“动形养生”、“静以养神”、“动静兼养”思想进行概述,得出在传统体育养生中通过体现“动形养生”、“静以养神”“动静兼养”达到强身健体、延年益寿。     

论中药养生

综观古今,中药养生疗法,源远流长,即是中药学宝库中的一块灿烂艳丽的瑰宝,又是养生学宝库中的一颗光辉夺目的明珠,中药养生,疗法独特,理应认真研究,不断提升,并积极推广人类防病抗衰老的工作。文章深入浅出的论述了中药养生的起源由来,随着历史的变迁而不断的充实提高,更重点谈及了中药养生的四大特点。     

武术养生与中医养生之间的关联性研究

采用文献资料、专家咨询和实地考察等方法,对武术养生和中医养生进行了必要的对比,发现两者存在着共同的理论基础,特别是对武术养生和中医养生的价值和方法进行了特别的说明.两者共同构建了我国人民摄生养生的理论基础.     

从朗加纳斯的《论崇高》看司马迁的《史记》

西方美学史上一般将审美意识形态分为美与崇高两类。古罗马时代的文艺理论家朗加纳斯在其名著《论崇高》中,已经勾勒了崇高不同于美的特征。本文由朗加纳斯关于崇高的论述出发,对司马迁的《史记》作一分析,认为《史记》不是一般意义上的美,它所体现的正是一种崇高之美。     

中医的情绪养生

当今日益加快的生活节奏，日渐激烈的社会竞争，日趋复杂的人际关系……生活催促着我们终日奔忙。为什么忙碌之后唯有疲惫？为什么生活条件越来越好，而身体状况越来越差？祖国医学与现代身心医学的大量研究证明：人的心理与人的健康和疾病有着密切关系。人们的情绪在一定条件下对人的生理功能有着多方面的影响，不良、消极的情绪如抑郁、焦虑、忧愁、悲伤、惊恐、怨恨、恐惧、愤怒、委屈、嫉妒等在一定的条件下能够引起人体机能系统的失调，其心理作用对身心健康的危害不亚于病菌与病毒，真可谓心灵的“菌毒”。反之，良好的、积极的情绪对…     

浅谈中医养生“治未病”思想的科学内涵及养生理念

中医“治未病”思想源远流长,中医治未病包含未病先防、防微杜渐、既病防变等方面的内容。现在人们越来越重视健康．把“疾病的防治重心前移”。本文系统阐述了“治未病”的科学内涵及在生活中的养生理念,继承和发扬中医“治未病”的学术思想。对提高中医防病治病水平具有重要的现实意义。     

从《大教学论》看夸美纽斯的教育思想

夸美纽斯的教育思想集中体现在其专著《大教学论》中,他系统完整地阐述了其教育目的、自然主义教育思想、教学过程以及教学组织形式等,在世界教育史上占有重要的历史地位。     

论老子的养生方法

本文利用文献资料法、社会学和现象学等研究方法对老子的养生思想进行分析探讨,发现老子的养生方法是在"道法自然"的原则下提出的,包括以"抱一"养生、以"啬"养生、以"静"养生、"守柔"养生等方法,这些养生方法对于中国后世养生学家产生了深远的影响.     

从模因论看走入《新华字典》的流行语

经过八年修订,第十一版《新华字典》正式出版,新版《新华字典》增加了诸如"房奴"、"和谐"、"晒工资"、"学历门"等热词,这是这些流行语得到社会高度认可的表现。从模因论角度出发,探析了这些流行语得以收录和传播的原因。     

从敦煌本《大智度论》看《汉语大词典》的书证问题

敦煌本《大智度论》多为南北朝时期写本,保存了《大智度论》的原始形态,是宝贵的第一手语言材料,对辞书编纂、修订以及汉语词汇史研究都具有重要意义。敦煌本《大智度论》相关语料能修正《汉语大词典》的书证始见例,并能对孤证词条进行增补。     

浅谈春季养生的方法

“一年之计在于春”。在一年的开始，人们应特剐注重日常的调理和养生。本文通过调节人们的饮食、情志、运动、起居等几个方面，向读者提出了养生为用的合理化建议，使读者从中了解春季养生的一些方法，为今后的身体健康打下良好的基础，达到预防疾病、增强体质、养生益寿的效果。     

从精气养生说角度对《毛诗序》的疏证

以往学界研究《毛诗序》多从社会学批评角度立论,而忽视了先秦两汉浓郁的精气养生思想背景。其实,《毛诗序》有关人心变化的描述,均与精气养生思想有着密切的关系,就此角度切入,可以减少历来学界对于《毛诗序》的误读,从而真正理解其文艺思想的精髓。     

从诗词关系看李清照《词论》的词学意义

李清照的《词论》是中国文学批评史上的第一篇词学专论,是词学研究的重要文献。立足《词论》文本予以探讨,它是词发展的概述和对词人的品评,实际上首次提出了词学研究极其重要的两个问题:词与诗的关系和词的特质问题。基于音律规范来区分诗文和词,词在文体中“别是一家”,指出“以诗为词”和“以文为词”都会损害词的“本色”。基于内容方面的特点,社会重大题材适合入诗,而儿女私情琐事适合入词。把词从诗余的附庸地位独立出来,自立门户。这符合文学自身发展规律,也是宋词走向成熟的标志。这一切决定了《词论》在词学史上具有里程碑意义。     

论蒙医学中的"人与自然协调"养生观

自然和人是一个矛盾统一体，人是自然界不可分割的有机组成部分．人体三根七素以及脏腑功能与自然界的运动规律相适应，与自然界同步运转．人要健康长寿，必须把握自然界四季时辰阴阳变化规律，并与之相协调自身运动．基于对人与自然关系的整体观思想，阐述了人与自然协调对养生的重要性，从而进一步说明了蒙医学顺应自然，因时制宜养生之道的科学性和实际意义．     

论传统养生学的天人相应论对体育健身理论建设的启示

中国传统养生学中的天人相应论指出人体与自然界和季节、时辰环境等息息相关，人体健康促进与体育健身应考虑这些因素对人体的影响，否则就是不完善的。天人相应论对体育健身理论的建设具有启示和指导意义。