共查询到18条相似文献,搜索用时 647 毫秒
1.
2.
贵州省在西部大开发的历史时期,即迎来了机遇也面临着挑战。对于拥有的丰富矿产资源需要科学地加以开发利用,与此同时要加强自然生态环境的保护。实现经济在可持续发展的前提下的"富民兴黔"目标。 相似文献
3.
许铭仁 《大理学院学报:综合版》2011,10(1):35-39
中国传统富民思想在历史上对治理国家产生着重要的影响作用,已经成为中国优秀传统文化的一部分。在新时期,邓小平也认识到了富民的重要性,并提出了一系列的富民思想主张,与传统富民思想形成鲜明的对比。就此主要从富民的意义、目标、途径几个方面对传统富民思想和邓小平富民思想作一比较,并在此基础上分析和认识邓小平富民思想的继承性与创新性,从而正确认识和把握邓小平富民思想的精髓。 相似文献
4.
袁素文 《辽宁科技大学学报》2004,27(4)
富民思想是邓小平理论的一大显著特征.集中体现在:邓小平以富民为出发点探索中国特色社会主义;以富民为目的开拓中国改革开放道路;以富民为目标绘制中国社会主义建设宏伟蓝图;以富民作为价值判断的最高标准. 相似文献
5.
袁素文 《鞍山科技大学学报》2004,27(4):306-309,313
富民思想是邓小平理论的一大显著特征.集中体现在:邓小平以富民为出发点探索中国特色社会主义;以富民为目的开拓中国改革开放道路;以富民为目标绘制中国社会主义建设宏伟蓝图;以富民作为价值判断的最高标准. 相似文献
6.
宋代灾荒颇多,社会中富民这一阶层在灾荒时期也发挥了不小的作用。富民参加灾荒救济活动分自愿参与和政府强制参与两种形式,但不论是何种形式,富民的救济活动应该在政府的宏观调控下发挥功效,过分的夸大富民的作用以及一味的剥削其财富,都会使社会矛盾激化,最终使政府处于艰难的境地。 相似文献
7.
黄海涛 《大理学院学报:综合版》2006,5(7):20-24
通过考察明清时期的富民政策、富民阶层、富民经济、富民文化以及实学思潮中富民思想等诸多历史事实,揭示出富民问题是关系到社会发展、国家长治久安的关键问题,至今仍具很强的现实借鉴意义。 相似文献
8.
坐落在太行山前丘陵向华北平原过渡地区的孟州市,总人口有38万,辖7个乡镇和4个办事处。这里平畴沃野,地肥人勤,是全国生态农业示范市,连续5次通过国家科技进步考核验收,获得了"全国科技进步考核先进(县)市"、"国家可持续发展实验区"、"国家科技富民强县试点(县)市"等荣誉。 相似文献
9.
王荣成 《达县师范高等专科学校学报》2014,(4)
唐甄认为,儒学的可贵之处就在于能定乱除暴安百姓。他视财富为不可窃夺的"国之宝"、"民之命",其治国富民思想不仅提出了"富在编户、不在府库"的"立国之道",还有治国富民的方案、举措;他的治国富民思想在今天仍有现实意义,给人们以借鉴、启迪。 相似文献
10.
李觏秉承先秦儒家的富民思想,立足于北宋仁宗时期的社会现实,主张通过“平土均田”、“薄赋敛”和“君子理财”等举措,保护农民的实际利益,实现富民、富国的主张.李觏的富民思想具有重要的价值观意义,对我们今天的社会生活具有重要的启迪. 相似文献
11.
12.
近代中国裕民思想体现之一在农业方面,它既包括传统意义上的种植业、林业等,也包括具有现代色彩的农业金融。体现之二在工商业方面,其中工业中的裕民思想涵盖矿业、纺织业等,而商业中的裕民思想则表现为保障自由贸易,实行减税。概而言之,近代中国裕民思想与古代和当代相比有着明显的差异,但裕民思想的哲学基础是民本思想,与当下提倡的"以人为本"不谋而合,它对于社会主义现代化建设具有重要的现实借鉴意义。 相似文献
13.
秦继国 《达县师范高等专科学校学报》2005,15(3):21-26
唐甄围绕其"富民"这个核心,针对封建经济的时弊,提出了具有历史进步意义的以富立国,富在编户;以农为本,农商并重;扫灭蠹痈,勤劳致富等一系列"富在编户,不在府库"的经济革新主张,对当时及其后世产生了重大影响. 相似文献
14.
党的十七届六中全会为深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣指明了方向。地方政府和文学艺术界要厘清文学创作、文化产业的关系,抓住机遇,有所作为,不断丰富人民群众精神生活,促进文化产业发展,推进文化强市建设。 相似文献
15.
杨近平 《科技情报开发与经济》2006,16(4):192-193
基于国际上反帝反霸斗争和国内建设社会主义的需要,毛泽东非常重视发展科学技术,他做出了优先发展尖端科技的战略决策,重视和培养科技人才,通过技术革命,实现科学技术现代化,从而达到富国强军的目的。 相似文献
16.
科教兴市工作机制的完善,是实施科教兴市战略的主要内容,从加强组织领导、强化支撑体系、加强监督考核等方面,论述了科教兴市工作的创新机制。 相似文献
17.
葛明岩 《达县师范高等专科学校学报》2004,14(6):12-14
孔子治理民众的理论可以简单的概括为"富民"和"教民"."富民",是指民众有追求富裕的权力,且君主应该通过实行一定的措施来保证此权力转变为现实;"教民",是指推行教育应该排除等级门户之见,坚持"有教无类"的原则.这些思想在当时的历史条件下,对于破除以姓氏为先的血统论,对于用人唯贤,对于提高民众的地位都具有重要意义,同时也对此后的中国历史产生了深远影响. 相似文献