共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
王晓莉 《中央民族学院学报》2003,30(3):89-93
顾颉刚先生(1893—1980)是现代学术史上的大家，在古史研究、地理学、民俗学等方面都做出了重大的贡献，对民间信仰的研究也同时贯穿在上述研究中，他把神话与史料、实地调查所得相结合，把民间信仰纳入到中国思想史、文化史的框架中，目的是把握民众的思想，从中找到中华文化之根，唤醒民众参与到救亡图存运动中来。 相似文献
3.
顾颉刚与现代民俗学思潮 总被引：1，自引：0，他引：1
高扬 《广西民族大学学报》2000,(1)
顾颉刚先生终生研究民俗学 ,自“五·四”时期开始直至 2 0世纪 80年代的半个多世纪漫长岁月 ,他在民俗学领域作出了成绩卓著的贡献 ,把他称为中国现代“民俗学的开路人”是实事求是全不过头的。 相似文献
4.
姚社 《大众科学.科学研究与实践》2007,(23)
顾颉刚是我国"古史辨派"中心人物,"疑古辨伪"是其主要史学思想,古书辨伪思想又是这一思想的重要组成部分,文章从其辨伪思想渊源、主要思想以及史学价值等方面进行论述,突出其在中国辨伪学领域的重要地位。 相似文献
5.
6.
董恩强 《湖北三峡学院学报》2009,(3):88-91
在中国现代学术史上，顾颉刚先生以大胆疑古和编辑《古史辨》一书而闻名。在20世纪40年代以前，顾颉刚的古史研究偏重于破坏伪史，而较少从事建设真史。顾颉刚认为，学术之大，需要分工合作，才能深入和发展，破坏与建设只是分工的不同，破坏是为了建设，辨伪是为了存真和求真。顾之一味疑古辨伪，也是基于此。另一原因是，顾颉刚在考古学素养方面的缺乏制约了他去做建设工作。 相似文献
7.
论顾颉刚与崔述的学术关联 总被引：2，自引：0，他引：2
崔述的学术思想是顾颉刚疑古思想的重要来源 ,其间也存在日本疑古思想的外来影响 ,这是可以肯定的。但是 ,在 192 3年正式提出“层累说”以前 ,顾颉刚还没有见到日本那珂通世本《考信录》。其后 ,他整理编订《崔东壁遗书》 ,是以陈履和刻本为底本 ,并参考了那珂通世的研究成果。关于顾颉刚、崔述与日本学术思潮的关联 ,主要有 :1 胡适“极少数人欣赏 ,多数人不承认”说和钱穆“传矣而不广 ,存矣而不著”说 ;2 王煦华“质的变化”说和邵东方“根本差别”说 ;3 廖名春“可能接受白鸟库吉‘尧舜禹抹杀论’”说 ;4 李庆“中日两国研究互动”说和钱婉约“共同源头”说 ;5 李学勤“疑古思潮在日本也有进步意义”说。 相似文献
8.
20世纪初骤起的西化大潮,在1928年全国统一之际,渐趋沉稳。后至1938年,以抗战为界,多数学者的研究方向与主观立场都有明显的转变。古史辨派主要成员胡适、钱玄同、顾颉刚,及其师友傅斯年、冯友兰、钱穆等,亦莫不因时局的巨变而有所折中。1929年顾颉刚所遭受的“‘中华民国’的一件文字狱”,其前因后果及其前后解释中的变化,虽然只是时势变迁中的插曲,仍不失为学术方向抉择与学者自身进退的一个侧影。 相似文献
9.
顾颉刚的疑古史观是我国史学由传统史学向现代史学转变的桥梁。它反对封建意识，运用近代科学研究方法，为中国现代史学的建设提供了思想和方法论基础；它以历史进化论为指导，将历史辩证法运用于史学研究。疑古史观还体现了对史学主体意识和主客体关系的重视，为史学理论的建设做出了贡献。 相似文献
10.
顾颉刚“层累说”的基本观点是认为中国传说的古史系统,不是自古就有的,而是由不同的时代“层累地造成”的。顾颉刚的性格和从小所受的家庭教育使顾颉刚选择了一生做学问的道路,并使他形成“学问是目的不是手段”的治学理念和不盲从名人和权威的治学态度,从而为他疑古史观的形成打下了思想基础。 相似文献
11.
林志杰 《广西民族大学学报》2000,(5)
《史记》是作者司马迁一生的经历及不幸遭遇，使他在客观地记述历史时，表现出了与封建正统思想相悖迕的进步的人民性：在用朴素唯物史观稽考社会历史时，他认识到了人民群众的伟大作用；在效法“春秋笔法”藏否历史、褒贬人物时，他对封建统治者进行了揭露和批判，对广大人民给予了同情和歌颂；在搜集考信材料、运用语言文字以及确定纪传人物时，他流露出了对劳动人民重视、信赖和褒扬的思想感情。尽管《史记》人民性有很大的局限性，但它却是《史记》菁华之所在。 相似文献
12.
《史记》纪事，其时间上起当时人视为历史开端的黄帝，下迄司马迁写作本书的汉武帝太初年问。疆域包括整个汉王朝版图及其四周作者能够了解的所有地域。它不仅是我国古代三千年间政治、经济、文化等各方面历史的总结，也是其作者司马迁意识中通贯古往今来的人类史、世界史。 相似文献
13.
《史记》的细节描写非常成功。司马迁善于通过外貌、语言、行动、心理等方面的细节描写 ,刻划人物形象。通过细节描写 ,烘托环境气氛 ,反映人物性格的形成和发展 ,预示人物的结局。通过细节描写 ,阐明深化主题 ,增强作品的真实感、具体感和艺术魅力 相似文献
14.
凌稚隆《史记评林》汇集了万历四年以前历代历家研究《史记》的成果,仅收录明代的《史记》研究就有60余家。通过系统梳理《史记评林》中明人研究《史记》的相关内容,借以洞悉明代《史记》评点研究的特点。 相似文献
15.
16.
安敏 《上饶师范学院学报》2009,29(4):77-82
<春秋左传正义>的编订者多次引用<史记>作解,且总带着怀疑的眼光考察<史记>记史的真实性.对<史记>的引用呈现出四种情况,其中批判<史记>的错谬性占了很大比例.这些对<史记>的批判既有其合理性价值,又存在诸多值得商榷的地方.无论是肯定<史记>所记,还是批判<史记>之说,抑或是对<史记>之辨保持中立态度,都体现了<春秋左传正义>的编订者的尊"史"观念.求"史"之真的态度和坚持杜注的原则的融合. 相似文献
17.
为了深入探讨《史记》在刻画人物方面的开创性和卓越的艺术性,通过对有关概念的厘定,在以往研究的基础上,对《史记》中人物个性化刻画所运用的多种方法进行了较为全面的阐释和分析,以求作个概括性的梳理。 相似文献
18.
《史记》极尽讽刺之能事.或寓事以讽,或互见以讽,或以褒作讽,或无理以讽,达难言之隐,寄讽刺之情,将其所处时代之不合理者,汉代君臣之可笑、可鄙、可恶,毕现于读者面前,可谓达到了我国古代文学讽刺艺术的巅峰. 相似文献
19.
毛丽 《武陵学刊：社会科学版》2008,(4):116-117
司马迁在《史记.滑稽列传》中,刻画了一群社会地位低下,但能言善辩、诙谐幽默的滑稽人物群像。这些滑稽人物常采用以隐喻显、欲擒故纵、优孟衣冠的方式,用微言婉语来进谏,表现出了非凡的讽谏才能。比喻、反语等修辞方法的运用大大增强了滑稽人物讽谏的说服力。 相似文献
20.
李智耕 《上饶师范学院学报》2012,32(1):73-75,79
《史记》一书不仅是一部伟大的史学作品,也是一部保留了大量上古原始珍贵文献的图书。司马迁写作《史记》对当时的文献书目辩章学术,考镜源流,做了大量的文献学工作。研究《史记》的史学价值、文学价值固然重要,但研究《史记》的文献学价值也是不容我们忽视的。 相似文献