马克思主义与马克思主义民生思想中国化

民生是一个中国特色的概念,但不能把中国特色社会主义民生思想等同于孙中山的民生主义。孙中山的民生主义虽然是马克思主义民生思想中国化的文化资源,但在世界观、经济理论基础与制度设置等诸方面与马克思主义有本质区别。中国特色社会主义民生思想是马克思主义中国化的产物,是马克思主义民生思想与中国具体国情相结合的理论创新成果。     

中国共产党人对马克思主义民生理论的创新与实践

马克思主义唯物史观、政治经济学和科学社会主义中包含着丰富的民生内容。解放全人类、实现人的自由全面发展,是马克思主义所追求的崇高的民生目标。中国共产党在领导新民主主义革命和探索社会主义建设道路的过程中,把马克思主义民生理论与中国实际相结合,开创了解放民生、保障和改善民生的理论与实践的新时代。改革开放以来,中国共产党人在继承和发展马克思主义、毛泽东思想的基础上,形成了中国特色社会主义民生理论体系,并以此为指导,在保障民生、改善民生、富裕民生的建设实践和奋斗目标中不断推进中国特色社会主义民生事业的发展。     

试论马克思主义中国化理论创新的民生向度

准确把握时代主题,是进行马克思主义中国化理论创新的前提和基础。在社会主义现代化事业取得辉煌成就的今天,民生已经成为当代中国社会发展的主题,进而成为马克思主义中国化理论创新的中心主题与现实取向。体现为:马克思主义理论本身就具有的民生运思传统和致思方式;近代以来马克思主义中国化所形成的卓有成效的理论成果无不蕴含着浓郁的民生旨趣;当前中国社会主义现代化建设事业快速推进所凸显的民生问题迫切需要解答;民生也已经为当前马克思主义中国化理论创新提供了新的生长点、着力点和结合点。     

贾谊的民生思想及其当代价值

贾谊作为我国西汉初期著名的政论家、思想家,提出了许多治国理政的重要思想,虽然他是站在封建地主阶级的立场上,从根本上讲是为了维护封建等级秩序和地主阶级的统治.但尤为可贵的是贾谊针对当时连年战乱造成生产破坏、民生困苦的状况,为改善人民生活、稳定社会秩序,提出了"以民为本"、"亲民如子"、"富民利民"等民生思想.这对于深入贯彻落实以人为本的科学发展观,加快推进以改善民生为重点的社会建设具有极其重要的借鉴意义.     

马克思主义新闻思想形成的历史轨迹

马克思主义新闻思想的形成,大约经过《莱茵报》、《新莱茵报》和《社会民主党人报》这三个不同时期,马克思、恩格斯在这期间的报刊实践和革命活动中形成的新闻思想,向我们展现了马克思主义新闻思想形成的历史轨迹。     

民生:马克思主义哲学中国化的现实问题和理论维度

切实解决民生问题是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的具体体现,民生既是切入点也是交汇点,马克思主义哲学中国化迫切需要解决当代中国面临的民生问题,科学揭示民生的含义、内容、实质和实现途径.只有深入研究民生问题,才能建构起历史与逻辑相统一、学术性与现实性相结合的中国化马克思主义哲学新形态.     

当代中国马克思主义信仰的理性关注

坚持马克思主义信仰要坚持理性思维,其社会根基要关注以人为本、社会和谐和实现个人价值,通过本体论依据和现实性、理想性、超越性的统一完善整体维度,结合现实生活、民族精神、传统信仰,巩固马克思主义的现实生长点,确保马克思主义信仰不仅成为国人理论研究的重点,更要成为大众的主体生命信仰。     

科学发展观：马克思主义实践观的升华

科学发展观是中国共产党对发展问题的科学概括,它在本质上是马克思主义的实践观。其中“以人为本”的思想丰富和发展了马克思主义实践观的主体性原则;“全面、协调、可持续发展”的目标论深化了马克思主义实践观的基本原则;“科技创新”的思想升华了马克思主义关于科技是实践的“革命性中介”的观点。     

论马克思主义生态观的当代发展

20世纪70年代以来,西方社会掀起了一场生态学与马克思主义相结合的思想热潮。阿格尔首次提出了生态学马克思主义的概念,并将马克思的异化理论与消费理论相结合,提出了异化消费论;奥康纳试图将生态危机的根源与资本主义基本矛盾并列,进而提出了二重矛盾论;福斯特从马克思理论本身出发,在生态学视域下对马克思理论进行了重新解读,将马克思的生态观归结为新陈代谢裂缝说。生态学在马克思主义理论体系当中呈现出一种地位不断加强的发展过程。但将马克思主义生态学视域过度突显,导致马克思历史唯物主义观念的淡化并由此产生了一系列新的问题。如何在马克思主义当中给予生态观准确的理论定位是马克思主义生态观未来发展所要解决的首要问题。     

马克思主义权威观及其当代启示

马克思主义认为,从理论上讲,权威可以从政治性和社会性两方面去理解,具有双重性。权威是人类社会中的一种必然现象,其政治性会随着人类社会的发展而逐渐消失,社会性会逐渐凸现。在马克思主义指导下,在当前的政治实践领域,必须首先强化政治权威,因为只有这样,才能为社会权威的成长和成熟创造条件。同时,必须积极培育和引导社会自治能力的成长和成熟。     

论新媒介生态环境下党刊的民生责任

新媒介生态环境下,由于网络等新媒体的虚拟性和开放性,谣言在一定范围内和一定时间得以存在、蔓延并产生一定的影响。如何发挥党刊这一传统媒体的优势,粉碎谣言带来的恐慌,消除谣言产生的怨恨的社会心理,这是一个关键的命题,也是党刊重要的民生责任之一。     

宋代经济立法中的“民生”思想

通过对宋代经济立法及北宋经济变革的考量,从宋代经济立法中各种制度的“民生”规定,以及北宋主要变革家的经济法律思想中的“民生”思想两个方面,论述宋代经济立法中的“民生”思想,认为宋代立法中的民生思想,有其进步性,是我们民族智慧的体现,我们今天则更应该以民生作为立法执法的基础,通过社会的综合调整,形成真正的民生观念。     

政府网站民生信息建设实证研究

民生信息是构建政府网站的基础。通过对成都市辖区政府网站民生信息建设现状的调查,获得了区县政府网站民生信息的主题、功能、形式、结构等数据,在此基础上提出了改进政府网站民生信息组织的建议。     

明代陕北自然灾害与民生研究

基于气候变化的影响和自身特殊的地理构造，分析了明代陕北地区自然灾害的特点和对民生的影响，以及明政府与陕北地方政府采取的多种形式的救济。指出随着国力的衰耗和民间自救能力的减弱，加之部分官员的舞弊，灾害给陕北民众的生活带来严重的困扰，是一系列社会问题的根源，导致了农民起义的必然性。     

“文艺等对象的本质是意识形态论”考辨

文艺等对象的本质是意识形态论是国内学界权威、主流的提法,这个命题在逻辑上存在着迷误。首先,马克思没有作出过这样的判断;其次,意识形态是法律、政治、宗教、艺术和哲学的特有属性,但不全是它们的本质属性。这个命题的迷误可能源于苏联学者的迷误和国内学者不恰当的翻译。     

民生收益：科技创新发展的战略抉择

可持续地增加民生收益是科技创新发展的目标。运用科技促进发展以增大民生收益为本的战略思维,提出了构建科技促进民生收益的任务集和政策环境。     

邓小平理论之民生关怀思想论略

邓小平理论与民生理念实现了完美的契合.在邓小平理论体系中,社会主义初级阶段理论奠定了当代中国发展民生的理论前提;社会主义本质理论回答了发展民生的根本途径、制度保障和民生目标;社会主义改革开放理论找到了发展民生的动力源泉;党的建设理论指明了解决民生问题的核心力量;"一国两制"的天才构想蕴含了为中华民族谋永福的博大民生情怀.解决当代中国的民生问题,必须从邓小平理论中汲取思想养料,不断开辟中国特色社会主义民生建设的新境界.