丑大哥信箱

一个说真心话 的地方， 一个倾听心声 的地方， 一个平等谈心 的地方， 一个智慧开心 的地方。赵小弟：前三个问题给你一个统一的“标准”答案——因为，你，是，个，孩，子！玩——是你权利的一部分。我只知道——不犯错误的孩子是没有的——正在严厉批评你的父母不就正在犯错误吗？不喜欢玩的孩子是没有的——现在不玩好，这玩的必修课难道你要上了大学再补吗？那可就太晚了一些。不受批评的孩子是没有的——要不然，他怎么进步呢？而你绝对不是“笨小孩”，能思考上面三个问题的孩子如果是“笨小孩”的话，那丑大…     

浅谈德里达的“异延说”

德里这是用翻译来思考哲学问题的,作为一代解构宗师,其解构主义翻译思想的“源头”就是他的“异延”说,消解了传统意义上的“忠实”伦理,拓宽了文学翻译批评的视野。     

浅析当前建筑施工过程中存在的问题和策略

有人将建筑行业称为日不落的行业，因为有人在的地方就有建筑行业生存的地方，但是建筑施工中经常出现的问题又不得不向我们敲响警钟，在当今这个信奉人权、环境至上的社会，我们究竟应当怎样去规范建筑施工行业？这不是我们不得不思考的一个问题。发现如提就要解决问题，那么我们究竟应当如何去处理这些问题呢？     

高觉新形象的文化思考

当我们用“文化心理”去观照文学作品时,并不是在文化学意义上对人物心理因素作机械解释。因为它比仅仅研究人的外在行为,探讨人们之间的社会文化关系,了解人们的情感思维活动更深一层。它最重要的特征就是表现为一个过程,表现为一个变化发展的过程。选择觉新这个人物进行文化思考也许更能揭示这一点。如果把它描述为一个过程的话,那它总体的发展过程就是螺旋式的。在这个螺旋式的发展过程中,觉新的“文化心理”的发展呈现为多种文化的交替组合的     

九条命 九种情——余光中《假如我有九条命》赏析

余光中先生的散文《假如我有九条命》，语言质朴，结构严谨，想象丰富，感情真挚。作者之所以去做“九条命”的假设，就是因为感觉自己仅有一条“命”太少了，诸多必做的事务没有办法应付过来。但这里还有另外一个问题：作者为什么去假设自己有“九条命”，而不是“八条命”，也不是“七条命”呢？细细品味就可以知道，作者所假设的这“九条命”，完全是缘于九种情。     

浅谈对绘画艺术创作中的自律与他律的理解

“自律”就是艺术家生命意志和自主律。画面中的自律性空间就是艺术家的心理自主空间，这种用绘画的形式，而不是用文学的方法，靠画面本身来传达思想，摆脱文学的附庸，摆脱政治和宗教的影响，就是自律。“他律”，指绘画受到政治、宗教、文学、经济的影响，使艺术变得复杂，我们在艺术创作中，要超越他律的束缚和影响，用眼睛来思考，用形象来思考，用笔，颜料思考。     

居民区供配电设计若干问题探讨

当前居民小区的供配电。设计有许多问题值得进一步思考。其中一个内涵较深的概念就是所谓“超前意识”，那么，应该怎么去理解，“超前意识”，理解了，又该如何去对待呢？按技术人员所谓理解“超前意识”就是立足于现在，对远期留有一定的发展裕度。否则就容易出现过早地把未来发展量当成现实量，过早地把选择大容量多台变压器和大截面导线，因而造成一定程度的浪费和不应有的经济负担。     

福柯对人文主义和存在主义人性观的否定

福柯用考古学和系谱学的方法去考证人和构造人。并赋予人以真实的涵义。在他的哲学体系中，主体之人经历了“诞生”和“死亡”等阶段。他认为“人”是现代知识图式的产物、是知识与权力的产物，而不是人文主义者和存在主义者所解释的人。因为人文主义者把人放到科学中去找寻他自己的位置，存在主义者则主张普遍化和绝对化的“人”．这样不但没有把人的经验提高到应有的高度，反而把人导向了死亡。     

战胜干渴:三则灾难自救轶闻

在地震被陷、沙漠遇险、矿井塌方等灾难中,首位死因是什么?人们可能回答不上来。科学家通过对世界上特续性灾难死因调查研究,认为失水干渴乃死亡的首因。干渴使人严重脱水,导致心力衰竭而死亡。因此在特大灾难中尽可能保持水分,等待求援乃是灾难中求生的首选。有三则历史轶闻证实了这一点。“相濡以沫”的杰作1963年一支欧洲探险队深入到非洲撒哈拉沙漠腹地探险。撒哈拉真是绝境、举目四望,沙丘广袤无限,没有水,没有植物。一天,探险队突然遇到了特大风暴,所有的通讯设备、水箱都被毁坏了。和外界失去了联系,这队人陷入了绝境。不久,同他失去…     

研究性学习在素质教育过程中的运用

素质教育实质上是一个重在探究而非寻求结果的过程。这一过程应该是一个情境的、愉快的过程，而绝不是原来那种僵化的、枯燥的过程。这一过程，淡化结果，留给学生足够的想象空间和思考的时间，赋予每个学生幻想的翅膀和好奇的眼睛，去探求科学的奥秘。正是在这个过程中，学生的主体地位得到弘扬，潜力得到挖掘，能力得以提升。研究性学习正是在这样一个大背景下而倍受推崇，大加倡导。实际上，学习的过程本来就是这样一个过程。正如大科学家爱因斯坦所说：“科学就是一些有趣的探索。”     

浅析青少年心理疾患的成因及对策

“你这孩子就是贪玩，不是读书的料”，“你简直不可救药了”，“你看别的孩子多聪明，你怎么就不开窍”，“你看你，什么事都做不好”，“像你这样，将来也就是个拉板车的命”等等。在平时的谈话中，我们经常会听到老师和家长这样训斥孩子，挖苦孩子。究其原因，是他们总习惯用自己的期望值去衡量孩子，当要求没有达到时，[第一段]     

让学生自己找“新颖”的秘密

在习作课上，每当要求学生把习作写得“新颖”些时，学生总是说：“天天在学校里上课。哪里去找新颖的材料啊？”在他们看来，习作的“新颖”就是要到没有去过的地方，找那些第一次看见的材料。如果只让学生停留在这样的认识上。讲习作“新颖”似乎是苛刻的要求，怎么能要求他们去找那第一次见到的材料习作呢？事实并非如此。“新颖”并非是第一次见到的材料，有不少习作写的是第一次见到的材料，但却没有写出“新颖”来。“新颖”，往往是在司空见惯的材料里。     

地方高师院校科研工作的思考

一、地方高师院校科研工作的现状。1．地方高等师范院校因传统观念的影响，长期受到“地方性”、“基础性”、“师范性”的约束．这三约束严重影响科研工作。所谓“地方性”，就是自我封闭，缺乏信息交流，因而视野不开阔；所谓“基础性”，是指高师院校片面强调基础性研究，没有按照“面向”的方针，针对经济建设所存在的难点、热点、重点问题去开展科学研究，过分的强调发表几篇论文，评个职称了事；而“师范性”，则只强调教学，没有很好地重视科研工作，设法从科学研究的角度提高教师和学生的教学与科研水平。本人认为，不搞科研，不按…     

浅谈换位思考在护理中的应用

换位思考指对各种事物或现象能从对方的角度去思考和理解，护理人员在护理工作中要适时掌握患者的情况，必须做到“换位思考”，通过“换位思考”达到贴近患者，给患者以关爱，帮助他们树立战胜病魔的信心和勇气，配合好治疗。这在护理工作中有着十分重要的现实意义。     

教学中前概念的解构与重建

教学中前概念的解构与重建,对于教师观念更新的真正实现,推动新课程改革的有效实施、良好师生关系的形成和教学效率的提高具有重要意义.其解构与重建的主要策略有:在教学反思中实现前概念的解构与重建;在教学实践中实现前概念的解构与重建;在教学总结和理性思考中实现前概念的解构与重建;在师生对话中实现前概念的解构与重建.     

解读《老人与海》的人文精神

美国作家海明威的小说《老人与海》体现了纯朴的人文精神，表现了作者对人的生存与发展的思考，对理想社会的构建。具体表现为，进取精神：即屡败屡战，永不言弃，在困难面前，尤其是在失败面前不轻言放弃，是一个人最终能取得胜利的关键所在。奋斗精神：海明威笔下的“硬汉”都渴望奋斗，虽然他们都有辉煌的昨天，但并没有躺在过去的功劳簿上，更注重现在的自己，希望通过奋斗来证明自己的价值。牺牲精神：残破的小船，孤独的老人，与巨大的马林鱼，凶恶的鲨鱼群，形成鲜明的对此，面对强劲的对手，老人遇强更强，抛开个人的杂念，唯一的目标就是思考如何去奋斗拼搏。     

宇宙诞生的头一秒钟

宇宙诞生自什么也没有的“无”。在不到1秒钟的时间便备齐了构成宇宙的一切材料。这不是科幻，而是一幅最有说服力的宇宙创生图像。1秒钟，大致就是我们心脏跳动一次的极短时间。科学家经过怎样的思考得到这幅图像？探索137亿年前的“宇宙开端”。     

“一尺之棰”还是“一尺之长”——數学中的一个哲学問题

庄周在他的《天下》篇中写下了一句名言:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”。这句话被广为引用,尤其是在数学界更是如此。例如在讲述极限这一重要而基本的概念的时候,就是一个例子。但这句名言,如果仔细推敲起来,不是没有毛病的。字典上对“棰”解释为“杖”。这个杖不管它是木质的或非木质如金属的、陶瓷的等等,总之它是物质的。我们又知道,物质由分子以至原子组成,而原子的大小是由它的有效直径来衡量。原子的有效直径的数量级为10~(-10)米。现在我们来“日取其半”,并且粗略地计算     

找到赢的边界

在商业“博弈”中,一直强调的都是“你死我活”的竞争。其实,在商业博弈中没有明确定义的规则,甚至也没有定义哪里是游戏的边界。因此,有智慧的人会站在盒子外面思考:去改变游戏规则,而不是受其约束。在学术圈里,     

市政工程建设中的存在问题及解决对策

有人把建筑行业称之为日不落的行业,因为有人在的地方就有建筑行业生存的地方,但是建筑施工中经常出现的问题又不得不向我们敲响警钟,在当今这个信奉人权、环境至上的社会,我们究竟应当怎样去规范建筑施工行业？这不是我们不得不思考的一个问题。