王栋的安身与尽道

王栋特别强调安身,他既看到了安身对于个人的作用,也看到了安身对于整个社会的意义,并把安身视为做一切事情的前提。王栋重视安身并不否认保身,认为保身是为了更好地尽道,所以他把保身看成安身的一个基本条件和人的重要道德要求。此外,在安身保身的问题上,他赞同王艮的"慎出"和出不"辱身"的思想,但他同时认为,出处要"以时位为轻重",只要符合社会需要,可以不拘形迹。     

王栋“主意”思想论略

王栋强调“意”对理性的支配作用,并对“意”注入了新的内容,给予新的解释。王栋认为“意”与“志”没有严格的界限,它们是相通的,“意”近乎“志”,“志意”原不相远。王栋认为,“主意”便是专主忠恕,所以在承认主体对行为进行自由选择的同时,必须对率意行为有所限制。     

王襞人本思想论略

王襞继承了王艮的身本思想，主张以身为本、尊身尊道、保身安身，又进一步发展了王艮的身本思想，提出了人在不屈其志、不辱其身的同时，要事不避难，见危而受等重要观念，这在王艮尊身、保身的思想基础上有了较大的突破。     

浅论古典诗词中的养心益寿思想

古人认为,养心有助于保持心理与生理平衡,增进健康,抵抗衰老、延长寿命。我国的古典诗词中蕴含着丰厚的养心全生思想,具体表现在恬淡寡欲、豁达开朗、心态平和与知足常乐等方面。这些养生思想对于今天我们养生具有重要的指导意义。     

晚明空疏学风与实学思潮

明朝封建专制统治进一步强化,采取八股取士制度来严加控制人们的思想,导致晚明学界空疏之风盛行.以泰州学派为代表的王学末流"束书不观"、"空谈心性",成为当时学界主流.以顾宪成和高攀龙为首的东林学派和以刘宗周为首的蕺山学派与此针锋相对,倡导经世致用之学,与王学末流展开了激烈的论辩,开创了明清之际的实学思潮,对后世产生了深远的影响.     

论泰州学派思想对汤显祖戏曲创作之影响

从“临川四梦”的创作指导思想可以看出,汤显祖中年以后的主导思想,是本于儒家的泰州学派的哲学思想体系。汤显祖正是受晚明思潮,特别王学左派泰州学派的哲学思想影响,形成了他较为先进的戏曲创作观。     

孟子“养心论”浅析

孟子的"养心论"与其"性善论"息息相关,"心"与"性"是二为一的关系。从整体来看,孟子认为至善之"心"丢失的原因有两点:一为耳目食色之欲的诱惑;一为个人道德自觉的缺乏。孟子对"性"有独特的认识,他的"养心论"关注的重心仍然放在了反求本心。注重人的道德自觉,达到"尽心知性"的境界,这是孟子"养心论"的核心所在。     

伦敦学派的语言学思想

本文通过语言性质、语言学家的任务、研究方法三个方面来梳理伦敦学派的语言学观点,分析伦敦学派语境理论的理论基础,并参照和对比其他语言学派在语境问题上的观点,阐释伦敦学派语境理论建立的必然性。     

泰州学派与冯梦龙小说理论

泰州学派风行于明代中叶以后 ,创造性地提出“百姓日用之道”的哲学思想。而在此时 ,冯梦龙在他的小说理论中用大量篇幅探讨并反复强调小说的通俗性。冯氏的努力虽然有着明末平民阶层的壮大和通俗小说的空前繁荣的大背景 ,但这一背景也应包含泰州学派的影响。     

薛福成科技思想简论

薛福成是中国近代著名的思想家,对近代中西方的差距及其原因有着清醒的认识,提出要大胆吸收西方现有的科技成果,发展近代教育事业,培养近代科技人才。他不仅有承认落后的勇气,而且充满了“师而相胜”的自信。     

毛泽东文化思想简论

我们这里所谈的毛泽东文化思想是指毛泽东思想形成和发展过程中所包含的有关文化的思想，而不包括没有成为马克思主义者的毛泽东的早期文化思想和毛泽东晚年在文化政策和思想方面的偏颇。     

江泽民创新思想简论

江泽民创新思想是邓小平创新思想的继承和发展，内容十分丰富，意义十分重要。文章抓住创新的四个问题，即意义论、原则论、环境论和特点论等进行论述，比较全面地介绍了江泽民的创新思想。     

陈亮功利主义思想的历史影响

陈亮不仅是永康学派的创始人,而且以其学术成就和个人努力为浙东学派及其理论学说的创立发挥了重大作用。陈亮倡导的功利主义学说促进了南宋浙江地区的经济发展,推动了清代经世致用之学的形成与发展,并对当今道德体系建设具有一定的参考价值。     

王造时反贪污思想简论

王造时反贪污思想包括：建立官制度，稳定官员队伍，防止制度性腐败；健全舆论，营造反贪污的良好社会氛围；实现民主政治，从根本上解决贪污问题。王造时反贪污思想对我们今天的反腐败工作不无借鉴意义。     

企业政治思想工作简论

随着我国改革开放步伐的日益加快,企业内部员工的思想观念、价值观等诸多方面都发生了深刻的变化,出现了一些新情况、新问题。在这种新形势下,如何做好员工的政治思想工作,是摆在企业管理层尤其是政工干部面前的一个很值得认真思索、深入探讨的现实问题。     

马基雅维利的共和思想简论

马基雅维利的共和思想立基于公域和私域的界分、公民的美德和人性本恶。他在论述自由的同时 ,集中探讨了维持共和国的策略 ,主张用道德和制度来维持公民的美德 ,肯定共和国各阶层间的冲突 ,认为平民应拥有保护自由的权力 ,共和国应保留旧制度的形式。他的共和思想属于保护型共和主义 ,对后世许多思想家产生了影响。     

养心安神颗粒质量标准研究

为建立养心安神颗粒质量控制标准,采用薄层色谱法(TLC)对养心安神颗粒中的黄芪、人参、甘草、五味子、川芎、当归、酸枣仁7味药材进行了鉴别,对复方中君药黄芪中的有效成分黄芪甲苷采取高效液相色谱法(HPLC)进行了测定.结果表明黄芪、人参、五味子等7味药材的薄层色谱主斑点清晰,分离良好,阴性无干扰;黄芪甲苷在0. 988 4～5. 930 4μg之间线性良好,平均加样回收率为98.07%.建立的TLC和HPLC方法可靠、准确、重现性好,可全面控制养心安神颗粒的质量.     

董仲舒教育思想简论

本文试图从归因论(教育理论之深层结构)、人性论、伦理论的角度论述董仲舒的教育思想。指出其在教育作用、教育对象、教育内容、教育方法等教育思想理论体系中所表现的阶级性内容与社会性内容之间在一定历史条件下的对立统一,简述教育受制约于政治思想、政治立场的辩证观,批判吸收其教育思想中的合理部分,为今日教育之借鉴。     

苏颂教育思想简论

苏颂提出了“行实为先”、“行完学富”的人才标准；指出了宋代科举考试的四大弊病，要求对各级考试实行改革；对人才培养和学校管理提出了一套初具规模的方法措施。这一切颇具远见卓识，很值得我们总结与深思。