邹守益与同门学术之辩——江右王门道德修养之砥砺

邹守益在王门中的地位,王阳明和后世学者誉之甚高。王艮曾寓书邹守益,称＂昔文成称先生几颜子,所期者远也＂。黄宗羲谓＂阳明之没,不失其传者,不得不以先生为宗子也。＂学者认为他得阳明之真传。他为卫护师说与同门进行了许多学术辩难,为江右王学的传播作出了积极贡献。     

中唐以后税制与南朝税制之关系

唐初田制为均田,税制为租庸调,租庸调基于均田制而二者皆袭自北朝,此向来学者之所习知。中唐以降,田制大坏,兼并盛行,租庸调一变而为两税。两税之前身,乃出于先是已有之户税地税与青苗钱,此晚近学者之所昌言。然窃意研讨唐后半期之税制,不宜专重两税本身。盖兹法虽云两税之外不取一钱,实只为人丁田亩赋税之简单化。唐之财政,殊非专此所能维持,是以杂征众敛,旋即繁兴。并合观之,仍是复杂税制。今所欲说明者,此复杂税制,与南朝税制颇多相似之点。归纳言之,大端凡二:一曰多以资产定税,二曰多取诸农业以外之工商诸业。 南朝税制,史无专篇。近人…     

张载仁学思想论纲

仁是孔子儒学的核心观念。孔子之后的儒家学者对仁的内涵的阐发和定位不尽一致,如汉唐时期的儒家学者在论仁时,大多仅仅将其看作是以血缘亲情为基础的人与人、以及物之间的情感之爱。而到了北宋时期,儒家学者受到佛、道二教关于终极本体的超越性的思维方式的激发,把仁提升为宇宙或人生之本体层面,或者为其建构宇宙论哲学基础,同时也以体用不二之方法论来阐发仁。张载作为北宋理学之奠基者之一,张载有着丰富而独创的仁学思想,可谓是有破有立。他为仁建立起宇宙论哲学基础,贯通天道与人道,形成以"仁体义用"为内核的道德性命价值体系,以及"好恶并举"的仁学结构。另外张载建构了一个以"明礼以践仁"为核心的多环节而又统一的践仁体系。     

著述者的心术：章学诚对传统文德论的新见解

作为一个以学者自我期许的史学家、思想家,章学诚重视的是著述之文,而轻视文人之文,他对作者文德的论述偏于学者一面。他的文德论虽然沿用了传统的道德文章合一之言辞,但实际是旧瓶装新酒。章学诚讲文德是从天人性情之辨的高度,超越一般的道德文章论,也比单纯的才性论多了一层天人之辨的内涵,是站在讲明大道的学术高度上的深思。其文德论大体包括“临文必敬”、“论古必恕”和“立言为公”三个方面。既要发挥著述者个体的天性,又要努力以天下为公为学术的目标,也就是追求公私、天人之统一才是章学诚论文德、论学术的最高境界。     

论中国古代炼丹书《参同契》

东汉魏伯阳的《参同契》是世界上最古老的一本炼丹书,曾受到了中外学者的注意,并被译为英文。化学教科书也常提到此书,如涅克拉索夫的《普通化学激程》和戴安邦等的《无机化学教程》中都提到了它。我国古代炼丹家还把这本书推崇为“丹经之祖”,从而足见它对后来的炼丹术影响之大。现代的化学史工作者也重视这本著作,近年来有些学者对它作了专题论述。但对它的内容至今尚未完全搞清楚,学者们的意     

民进党:两岸政策调整方向之迷思

日前,民进党发言人罗致政以学者身份赴大陆出席两岸关系研讨会,在云南受访时提出“国共可以求同存异,民共两党也可以”,展现与大陆大交流、大和解的强烈意愿.这是民进党2008年失去执政权后,首次由具党职身份者赴大陆参加研讨会,被视为“破冰之旅”. 蔡英文在2012年台湾“大选”落败后,民进党开始了一次前所未有的两岸政策讨论,似有大转型之势.然而,以“台独”为立党之本的民进党,坚持以“两岸两国”的政治框架处理两岸事务,是不可能打开两岸互动大门的,两岸政策也不可能有实质性的调整.     

一代学人孙诒让

一代学人孙诒让杨渭生孙让（１８４８—１９０８），字仲容，浙江温州瑞安人①。他是清代晚期在学术界有重要地位的朴学大师。其治学范围之广，致力之深，成就之大，在有清一代学者中是罕见的。他为经学、文字学、校勘学、目录学、考据学、历史学的杰出学者，同时又是著名...     

小议"大师"与精品学校

清华大学老校长梅贻琦说:"所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也."大楼,即学校的硬件设施建设;大师,即在自己的学术领域有重大成就而被人敬仰的学者.在梅贻琦先生看来,最重要的还是大师,只有大师才能彰显大学的精神和品格,大楼易得而大师难寻.大楼只是大学存在和发展的基本条件,却并非是大学发展的意义和价值所在,只有通过保存和创新知识的学术活动培养人,才是大学真正之道.     

中国经书之分析

吾国学者凡语及经书,却觉其有“神圣不可侵犯”之势九故中国所谓经者,其名词实为近时欧美各国所未有也然因何而谓之曰经?自古至今,尚无人能为切实之解释。近时学者章炳麟先生精於训诂当谓“经即是一根线;所谓经书,只是一种线装书。”余昔兰其说而甚以为不然也。夫以著作称经,在周末已见於管子墨子庄子荀子等书,知其由来久矣(详见下节)。令人所谓经书者,大抵皆为周代人士所纂述之书籍,而周代人士所谓书籍者,又大抵皆用竹简为著录之材料。晋书束哲传称汲邵魏王家发现竹简穆天子传,齐书文惠太子传稍襄阳楚王冢发现竹简效工记此其朋证也。周秦之…     

敦煌秘籍留真

民国二十七年京都小林写真制版所出版 神田喜一郎氏影照巴黎所藏敦煌写本,以事繁费钜,未能全付影印。选择六十三种辑为书景,於民国二十七年在京都出版。每种影印一二页,有题记者兼存其题记。惜双鳞片羽,复不注明原存行数。足供谈书法源流者之考镜而裨益於学术研究者无多。唯其所收残卷之题记颇有值得注意者,在王有三先生所照巴黎之写本未印行发表前,此书要亦为治敦煌之学者所不废也。 书中所收之写本曾经发表或已为当代学者研究利用者,有刊缪补缺切韵,智骞楚词音,舞谱等。所景印虽只寥寥数行.偶亦有足据以订多写之谈,被学人之惑者。如陆叁号…     

王树民与清代学术史研究

王树民以考证为基础,对清代学术史的诸多问题提出了独到的见解。他编校整理了一些清代学者的文集,撰写了多篇有关清代学者学术思想研究的论文。此外,王树民纵论清代学术发展之大势,他认为清代学术是以经学为主而以史学为从的经史之学,肯定了乾嘉学者的研究方法。王树民还实事求是地评价了晚清今文学派在政治、学术方面的影响。     

论古无复辅音凡来母字古读如泥母

中国古有复辅音之说,发于英人伊特金斯Edkins 瑞典人珂罗倔伦Karlgren于谐声说中亦用其说,然皆只就谐声现象推之,无他证也。林语堂氏作古有复辅音说,乃立四证,一为古今俗语,二为字之读音与借用,三为字之谐声现象,四为印度支那系语言之比较。学者颇或信之。余以为不然。 按林氏文中,立论之证据,均极脆弱,除第三条以谐声现象立说,与伊珂二氏相同外,皆不过牵涉附会,不足以言证据也。其第四条引暹逻语之Klong以证中国语之孔──窟窿──孔龙,实单文孤证。且其本身正大有问题也。暹罗语之Klong,古语欤?近代语欤?本土自有之语欤　抑外来语欤?皆…     

民国山左“怪杰”吴秋辉年谱

吴秋辉为清末民初山东临清著名学者，康有为称之为“真好学深思之士”，梁启超则称赞其“识力横绝一世”，因个性鲜明，时人以“怪杰”称之。其著作近年来陆续影印出版，但生平年谱尚未有学者整理。综合吴秋辉遗著、同学同事及后裔回忆录、报纸刊物等众多资料，首次对吴秋辉生平进行全面系统的梳理与总结，可知其一生有四次大的转折：一是1岁时因病致残，埋下其一生性格怪癖的伏笔；二是25岁时赴济南接受新学教育，眼界大开；三是33岁新学毕业后仕途坎坷，生活困顿；四是41岁立下志向，竭力弘扬中国传统经学。吴秋辉坎坷不平的一生，为我们提供了一个观察清末民初一批学者思想复杂性变迁的新例证。     

在比较中探讨我国高等师范生物教学法的改革

当今世界科学技术以迅猛之势向前发展。国外学者们说:世界正在跨入情报化的新世纪并由此已经引起一场经济结构和社会面貌的大变化。面对这样一个信息化的新时代,教育也迎来了新的挑战。教育作为一个连续的协调的过程,怎么样才能保留本身的特点,又适应社会的变化,从而跟上时代的前进步伐呢?这是当前我国,也是世界各国普遍关注和共同探讨的重大课题。     

《南京林业大学学报(自然科学版)》征稿简则

1特色和栏目《南京林业大学学报(自然科学版)》创刊于1958年,是由南京林业大学主办的林业类综合性学术刊物。以“大森林、大生态、大环境”为特色,面向国内外学者组稿,重点报道以生态环境建设,林业资源培育、保护综合利用等为主,包括生态学、林学、植物保护学、生物学、环境科学城乡规划学、风景园林学、园艺学等一级学科, 以及与之相关的二:级学科、交叉学科研究成果。     

《南京林业大学学报(自然科学版)》征稿简则

1特色和栏目《南京林业大学学报(自然科学版)》创刊于1958年,是由南京林业大学主办的林业类综合性学术刊物。以“大森林、大生态、大环境”为特色.面向国内外学者组稿,重点报道以生态环境建设,林业资源培育、保护、综合利用等为主,包括生态学、林学、植物保护学、生物学、环境科学、城乡规划学、风景园林学、园艺学等一级学科,以及与之相关的二级学科、交叉学科研究成果。     

抓住契机，实现经济发展方式的根本转变

从经济增长方式到经济发展方式,自"十七大"报告出台以后,各方面专家、学者、媒体都在解读这一词之别。《科技智囊》编辑部的理论研究小组也在揣摩这两字之变背后的深意。大家边讨论边组织本年度最后一期的专题和文章。随着专题和文章的逐步定稿,我们的理解也逐步深入了,在此也拿出来与读者朋友们探讨,请读者朋友们指正。     

《诗经》三题

“居然生子”别解《诗·大雅·生民》叙述周始祖后稷诞生的神话故事。后稷之母姜嫄履大人迹而娠生后稷,其第二章末四句:“以赫厥灵,上帝不灵,不康禋祀,居然生子。”因为全诗是周人称美其奉为农神,而周公制礼又以之配天的始祖后稷的颂诗,历代封建学者在“居然”二字的训释上便也大作文章,拉上许多牵强附会的谬解,从而影响了对《生民》诗义的正确理解。     

当前高职生就业难的问题剖析

以就业为导向,以能力为中心是高职院校办学和培养学生的首要方针与目标,搞好高职生就业指导工作也应是高等职业教育问题中应有之义。而且毕业生就业是直接关系到招生的大问题、社会稳定的大问题,所以就业问题是目前所有高职校面临的大问题,也是急需解决的首要问题。     

打破门户之见 实施学科大联合——人类学学者访谈录之一

本文认为人类学在中国还只是少部分学者的象牙塔之梦，建议打破门户之见，实施学科大联合。