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有史以来第一次测定生活在北极的全部11种海洋哺乳动物的工作描绘出一幅好坏参半的图景,并且展示了一些缺失的信息。研究人员发现,尽管一些种群似乎正在适应气候变化,但其他种群正处于衰退状态。不过,总体上,科学家发现在78个已知种群中,关于大多数种群的信息都很少。这就是在日益增加的开发压力下,我们为可预见的未来作管理决策时所不得不依据的信息,直到关键的数据空白得以填补。美国华盛顿大学 相似文献
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笔者在大选前一个多月,应以色列外交部邀请,参加中国高级学者代表团访问了以色列。在同各界人士的接触中,深感以色列各派政治势力围绕这次大选所进行的角逐是多么的错综复杂。一个具有极强凝聚力的犹太国家和社会,在选谁当总理这个问题上,竟然动荡和分裂到如此地步。我在国内看到很多材料,描述现执政党右翼利库德集团的分裂、左翼工党的东山再起以及以莫迪凯等 相似文献
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黎巴嫩难民营悲剧可以追溯到1982年。巴解武装的返回触发了这场战争,它的返回是杰马耶勒总统开的绿灯。他为什么开绿灯,阿迈勒为什么死咬住巴解武装不罢手?黎巴嫩几多矛质盾,几多派别,几多纷争,还有以色列在兴风作浪…… 相似文献
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《歧路灯》在中国古典小说史上的地位是尴尬的:100年前鲜有人知,80年前昙花一现,20年前火红满天,如今却是鸡肋一片。这种遭际一方面缘于它自身的文学性,另一方面缘于我们“类型期待”的失当,还有一个则是我们对儒学思想的现代性再认识。 相似文献
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何正廷 《文山师范高等专科学校学报》2012,25(1):12-17
壮族古老的鸡卜,其运作方法与汉族先民的甲骨占卜截然不同,主要分为选鸡、祈祷、取卦、看卦四个步骤。看卦由事主、长老和布摩共同验视,并由布摩确定卦象、卦名和判断占测的结果及其应验的时间和方位。鸡卜应用的范围主要包括社祭、家祭、战争、招魂、送鬼、求问等事项。以上情况,至今仍在云南壮乡广为流行,是我国迄今为止所能见到的最古老而又保留最为完好的一份活着的"人文化石",是珍贵的民族文化遗产。 相似文献
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何正廷 《文山师范高等专科学校学报》2011,24(1):19-23
壮族鸡卜,依据鸡胯骨上原生血窍的数量、位置及插签的角度、朝向构成的卦象来判断吉凶,源于远古时代的占象。犹如汉族先民在商周时代的甲骨占卜及其卜辞是华夏民族历史文化的载体一样,壮族鸡卜及其卜辞则是该民族历史文化的载体。华夏民族的龟筮占卜信仰演绎为《易经》,被推崇为"群经之首,大道之源",是我国古代重要的文化典籍;而壮族的鸡卜信仰演绎为《鸡卜经》之后,则与《摩经》结合,构成了壮族传统文化的核心体系。 相似文献
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<正>旷日持久的叙利亚内战进入尾声之际,其西北边境省份伊德利卜的局势却日渐升温。伊德利卜是叙反对派武装在叙境内的最后据点,也是叙政府军向北推进的前沿阵地。土耳其作为叙反对派的主要支持者,在伊德利卜有重大利益,被迫与叙政府军短兵相接。土对叙政策遭遇近年来最严峻考验。 相似文献
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何正延 《文山师范高等专科学校学报》2011,24(4):19-24
壮族的鸡卜信仰,起源于其古代先民的日鸟崇拜,鸡卜体系的初步形成则是在汉代以前。至汉武帝时,鸡卜曾一度被西汉王朝推崇为“国卜”。唐宋时代,随着壮汉民族之间文化交流的日益频繁,道家思想融入了原有的鸡卜体系之中,从而使之更臻完善,并产生了古壮文书写的《鸡卜经》手抄本。明清时代乃至民国年间,鸡卜信仰及其演绎的《鸡卜经》仍在广西西南和云南东南部地区广为流传,是独具生命情态的民族文化遗产,显得弥足珍贵。对其进行搜集、抢救、整理、研究和保护,具有多方面的现实意义和重要价值。 相似文献
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总结了日语动词[ヮヶセソト]中容易误用的各种情况,分析了产生误用的主要原因并归纳出其变化规律,指出要掌握好日语动词的[ヮヶセソト],除了需要了解其一般规律以外,关键还是要靠平时的积累,归纳与总结。 相似文献
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何正廷 《文山师范高等专科学校学报》2013,26(2)
壮族鸡卜及其演绎的《鸡卜经》,具有它所参与的一切宗教活动和社会活动所具有的功效,主要体现在:(1)提高人的自信心,增强族群凝聚力;(2)规范社会行为,框正伦理道德;(3)引人拒恶向善,维系社会安定;(4)适应生产发展,探求物侯变化规律;(5)术理紧密结合,强化宗教信仰;(6)妨碍思想解放,影响科学发展.其科研价值主要体现在:(1)对研究壮族社会历史的价值;(2)对研究壮族古代哲学思想的价值;(3)对研究壮族伦理道德观念的价值;(4)对研究壮族科学文化的价值等. 相似文献
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《德伯家的苔丝》是托马斯?哈代的作品中最著名的一部小说,同时也是一部催人泪下的经典悲剧。长久以来,众多文艺批评家,评论家以及哈代研究学者们大多从当时的社会,道德等宏观的角度来探讨其悲剧的根源。然而,她的悲剧却与她的性格有着必然的联系,她的性格上有勇敢、坚强的一面,但同时又有顺从、软弱的一面,正是这种性格上的冲突造成她的悲剧,因此,苔丝的悲剧也是性格的悲剧。 相似文献