我看中日关系(三)

《回答一个简单的误解》一文,是李兆忠先生对本人致编者的质疑信的答复。读完后,益觉得我和李先生之间的分歧,是观点的分歧,而非什么简单的“误解”。李先生研究日本的同时,自然也研究国人对日本的看法。在他的第二篇文章里,李先生正面指陈了国人看待日本的种种表现,如幼稚、肤浅、主观等等。这是不是事实呢?是事实。实际还不止这些,此外,仇日、恐日、崇日,甚至媚日和麻木不仁等等现象也是不同程度地存在着。但是,国人都是这样看待日本的么?国人都是这样共识的么?     

我看中日关系

从本期开始,我们新辟“大家谈”栏目,“大家谈”是属于大家的,欢迎大家畅所欲言。本栏目所讨论的问题纯属个人观点。我们总是习惯于用“一衣带水”、“同文同种”来形容我们的近邻日本。但扪心自问,对这个近邻我们又有多少了解?(日本亦如此)。中日关系对于准备在新世纪起飞的中国来说如此重要,因此我们把这个话题作为新辟“大家谈”栏目的首篇。     

我看中日关系的前景

只要真正具备了“求同存异”这四个字所包含的精神追求,不管是多么棘手的难题,都有可能朝着积极的方向演化;相反,如果缺少这种精神,即便是一些微不足道的争执和摩擦,也有可能积小疾为大患,最终导致严重的失衡甚至对抗。     

从东南亚看中日关系

<正>今日中日摩擦之加剧,固然有两国对"领土"与"台湾"问题争执的原因,但更与日本力图修宪和否定侵略战争的史观和冀图向海外派兵的总体战略密切相关。"中日骂战"、"两强相争"、"中国崛起"、"日本复古"……近期以来,翻开各国的报章或打开电视机,几乎没有一天不出现"中日交恶"日益严重的消息与评论。中日两国会不会擦枪走火?万一开战,谁会占上风?……时逢甲午战争120周年,     

从唐家璇长崎之行看中日关系

2014年6月5日，中国前国务委员、中日友好协会会长唐家璇赴日本长崎市参加“中日友好21世纪委员会”非正式会议。针对唐家璇此行，日本媒体纷纷猜测“日中交流的大门有可能被推开”。事实上，这已经不是日本媒体今年以来第一次热议中日之间的对话交流。此前，已故中国共产党总书记胡耀邦长子胡德平在访问日本期间受到日本首相安倍晋三的私下接l见、日本自民党副总裁高村正彦率领日中友好议员联盟代表团访华获得中国全国人大常委会委员长张德江接见，口本媒体都表现出了高度关注，并对访问成果作出积极解读。在中日关系陷入僵局的情况下，几次高层或民间的交流活动就能解开问题症结吗？该如何评价这些交流活动呢？     

从预测误差看中日关系走向

今年7月4日,我与阎学通先生对7～9月的中日关系的走势进行了预测,认为这三个月中日关系的走势将是“平平升”。但近日的实际衡量显示却是“降降平”,三个月的累积误差达到0.5,这是我们几次预测中最大的误差值。我认为,我们这次预测出现这么大的误差,最主要的原因是没有注意到中日战略利益关系的结构性变化。在总结预测失误的工作中,我们重新分析了近几年中日关系的变化曲线(见上图),并且从中获得了一些新的体会和认识。从上图可以看出,在2000-2003年的三年里,中日关系的起伏保持在1.5-3.0之间,依据我们的衡量标准,是在普通等级的中等和上等…     

从东亚战略格局演变看中日关系

东亚地区分为东北亚、东南亚，虽然朝鲜半岛和东盟都非常重要，然而，对东亚地区战略格局影响最大的当是中、美、俄、日四大国之间的关系。     

从建构主义国际和平理论看中日关系发展

从建构主义国际和平理论的四个变量要素：相互依存、共同命运、同质性和自我克制来分析中日关系当前及今后的发展，认为中日两国都应该理性对待两国关系，积极增强彼此间的相互信任，推动双边合作，共同致力于亚太地区的和平与发展。     

从日谚翻译看中日文化差异

谚语是人民大众智慧的结晶,虽然中日两国的谚语是不同民族的谚语,在形式和内容上却有相通性。同时由于各民族历史、地理环境、生产活动以及生活习惯、思维方式等存在差异,各民族的自然观、世界观、人生观又保持着自己的特色,这些差别从谚语中便可发现。日本谚语既有超越语言文化差异的普遍特性,又具有自身特殊的性质。因此我们通过对谚语的翻译,不仅能了解日本的国民生活方式以及语言思维方式等,同时也可进一步了解日本国民的人生观、处世观和道德观,更重要的是认识中日两国文化中所存在的差异,对我们学习日语、了解日本社会文化提供一个新的角度。     

从日汉互译看中日文化差异

日文和中文的人称代词差异、他动词句中主语的用词差异以及翻译中求同存异现象,能够折射出中日文化差异。     

从饮食习惯看中日文化差异

正生食与熟食——地理差异造成的文化差异稻作文化是指稻作农耕以及伴随这种农耕而出现的一些相关文化现象。虽然日本的稻作文化源于中国,但由于地理、历史环境的差异,中日两国已经发展出了截然不同的饮食文化。大米在中日两国都常常被作为主食,但由于特殊的地理、历史环境,两国民众在饮食习惯上有着很大的差异。日本人喜欢吃凉的米饭,热腾腾的米饭出锅后要搅拌凉了做成寿司、饭团,并将其作为招待客人的高级料理。而且这种习惯从儿童时代就开始养成。幼儿园里小孩子吃的午饭便当     

从寒暄语看中日文化差异

随着各国文化交流的日益增多,由文化差异引起的摩擦也倍受人们的关注。文化蕴含着政治、经济、宗教和生活习性等多方面内容,而且文化历来又与语言、行为密不可分。就中日两国人们在寒暄语方面的不同,从人们刚一见面的问候、致敬语,到日常交际的致谢、致歉语,以及回敬、答礼语等方面,探讨中日文化的差异。     

我去了天边城(二)

这时我才注意到,从交叉路口延伸开去的四条马路上,招牌和广告多得数都数不过来,什么“好威风虎皮大衣商场”、“一壶春虎脚爪小吃店”、“武松打虎照相馆”、“新开张九折优惠燕云楼全虎宴”、“惬意牌老虎毛席梦思床垫”……真新鲜,每一家商店都和老虎有关! “你们这儿怎么会有这么多老虎?”我奇怪极了。“待会儿你到了我们动物研究所就会知道了。”招风耳像拨转自行车龙头似的拨转虎头。     

我護衛羅斯福總統(二)

羅總統的三次競選運動我都參加。一九三二年他打倒胡佛的時候,並没有特务人員保护,但在三六年、四○年和四四年,因為是总统所以有了保護。對於我,三六年的競選是最有味的,雖然並不十分太平。我想三六年最中我的意,因為那個時候我还是個頭腦簡單,体力過人的傻大個子。四○年那一次使我的神經不安,因為我是特務人員的副指挥,四四年最利害,因為戰事继续,而我是負全责的人。競選運動的目標是要使總統候選人被群众看到听到得越多越好。一個     

从国际法看中日东海划界问题

中日东海划界涉及到大陆架的划界和专属经济区的划界两个紧密联系的问题。根据国际海洋法的原则,大陆架划界主要是自然延伸原则,而专属经济区划界则以公平原则为基础,所以在中日东海划界上,我们可以对大陆架以自然延伸原则为基础进行划界,而对专属经济区则在公平原则的基础上以等距离中间线来划定。     

从地震灾害看中日学校危机意识区别

汶川地震中，都江堰市聚源中学教学楼垮塌，约1800名师生被埋在瓦砾底下，该市向峨乡中学一栋主教学楼发生垮塌，420多名学生中仅有不到100名获救。看见这两则新闻报道，痛心不已之余不禁想起2002年我在日本学习和生活期间的经历和感受。入学第一周，即被安排接受生活常识培训，其中最重要的是地震、台风、火灾     

宝船(二) 我到了龙江船厂

第二天,陈和没有苏醒过来。他的父亲出海去了,他的母亲只得求助于班主任徐老师, 一起把陈和送到东方医院。经医院抢救,陈和依然没有苏醒。徐老师急了,心想,陈和是在科技馆出的事,又有民警出面处理过,还是再找民警吧。这样,方警探理所当然地介入了调查。为了弄清事情的来龙去脉,方警探来到了东风中学。     

日人在我沦陷区中的经济掠夺(上)

一所謂兩個國策公司為了實現其「以戰養戰」的毒計,日人在華北設立「華北開發會社」,在华中設立「華中振興會社」,作為盜取資源及垄斷企業的機構。依據日人這兩個所謂「國策公司」的公司法,它們對於下列各業,從事投資並加統制。這些事業包括:(一)交通運輸及港灣事業;(二)通信事業;(三)發電送電事業;(四)礦產事業;(五)关於鹽之製造販賣及利用事業(在华中则规定為水產事業);(六)其他。從這種規     

日人在我沦陷区中的经济掠夺(下)

四 淪陷區中日人企業的特點根據業别的分配,日人現在在淪陷區中所经營利用的工廠,可说是遍於各個產業部門的。如果与戰前日人在华的企業狀况來比较,则我們可以看見有三個新的特點:第一、日人在戰爭中遭受到损失的部門,現在不但已經补償其損失,而且急速地在擴張了。紡織業就是一個明顯的例子。我們前面已經說過:日人現在所掠得的紡織廠有八十四家,其中     

从普京来访看中俄关系

3月21日,俄罗斯联邦总统普京抵京对中国进行为期两天的国事访问。胡锦涛主席与普京总统举行了会谈,共同探讨了深化中俄战略协作伙伴关系问题,并就共同关心的重大国际和地区问题广泛、深入地交换了意见。——编者手记