《中国回族科学技术史》简介

《中国回族科学技术史》首次系统、全面地研究了回族在科学技术方面所取得的成就,是我国少数民族科技史研究方面的一部拓荒之作.     

谈《醒回篇》的中华民族认同思想

《醒回篇》是中国回族史上最早的自办刊物，它反映了回族知识分子在救亡图存大潮中的觉醒，在中国回族革命史和文化史上占有重要地位。时至今日，它所倡导的回族与中国其他各民族团结一心、振兴中华的思想反映了中华民族认同观念的逐渐形成和发展，在今天仍具有重大现实意义。     

论东西方文学名著中的人文构建

文章通过对比了而对东西两对：《水浒传》、《红楼梦》和《悲惨世界》、《战争与年口平》，阐述了东西方文学著名中不同的人文构建。     

中华多民族文学视阈中的藏区高校《大学语文》教材建设

贯彻落实中华多民族文学理念对民族地区的高等教育有十分重要的文化政治意义。藏族和回族大学生是藏区高校的主要民族学生。《大学语文》教材建设与藏族、回族等少数民族大学生的中华文化认同关系十分密切,因而加强藏区高校《大学语文》教材建设刻不容缓。应注意藏族、回族等少数民族大学生的实际需求,教材内容从重视藏、回等少数民族当代汉语书写、选用和主动创作藏、回等民族对中华文明历史贡献的文学作品和应用最新的有关藏回汉文化互动的科研成果来解析课文三方面来调整。     

《字汇》释字体例对现代字典的影响

《字汇》是形义派字典发展史上的一部重要字典。它与《说文解字》、《玉篇》等字典共同对后世字典产生了重大影响。特别在释字体例方面，《字汇》更有着特殊的贡献。在收字方面实行“正俗兼收”的原则；附录第一次达到全面的程度；字形严格遵循收字原则；注音一依《玉篇》，又有所发展；释义源流并蓄，但更重支流，读音义项比《玉篇》更加丰富。     

川端康成文学创作的特点

日本作家川端康成在学上取得的成就是有目共睹的。作为“新感觉派”作家，他的创作谬深地植根于日本传统化中，同时，又不断地吸取西方学的营养，写出了《伊豆舞女》、《雪国》、《千只鹤》、《名人》、《古都》等具有民族特色的优秀作品。     

自治区本科精品课程负责人

马雪雅,回族,1954年出生,教授,昌吉学院数学系教师,讲授课程《数学分析》、《常微分方程》、《复变函数》;主持的《数学分析》课程被评为2007年自治区本科精品课程;多次主持参与自治区级、院级学术研究课题;在《数学杂志》、《兰州大学学报（自然科学版）》、《新疆大学学报》、《新疆师范大学学报》等刊物发表论文多篇;曾获新疆维吾尔自治区自然科学优秀学术论文三等奖,昌吉州人民政府优秀教师。     

杭州历代石刻名迹

南朱《御枇石经》，又你《南宋太学石经》《南朱石经》。现藏杭州碑林。石经为宋高宗赵构（1107-1187）亲笔所书，部分为吴皇后代笔，时间约在绍兴五年至十三年（1135-1143）。临安知府张墩奉诏摹石，刊刻于绍兴十三年至十六年（1146），立于临安太学（今杭州庆春路西端前洋街岳飞旧宅）。内容包括《周易》《尚书》《毛诗》《春秋左传》全帙，节录《礼记》五篇和《论语》《孟子》等七经，卷末皆刻秦桧跋语（后皆毁去）。淳熙四年（1177），诏临安府特建“光尧石经之阁”贮立之。宋人《中兴小纪》《四朝闻见录》《石刻铺叙》等均有记载。     

当代宋诗研究的新成果－－《宋诗论集》评价

张福勋先生的《宋诗论集》，既研究宋代诗人诗作，又研究宋代诗论，张先生善于从本质上观察问题，认识问题，论证透辟，研究视角也有所开拓，《论集》是有着很强创新精神和开拓精神而又很有浓度的宋诗研究力著，是当代宋诗研究的新成果。     

问题意识与文献功夫——评韩宏韬的《（毛诗正义）研究》

《毛诗正义》是《诗经》学史上的精典，汉学《诗经》解的集大成之作。在中外学者已有研究成果的基础上，韩宏韬博士的《〈毛诗正义〉研究）》又将《诗经》学研究向前大大推进了一步。《〈毛诗正义〉研究》围绕着《毛诗正义》的本质和特征，以问题组织章节，并立足文献，将问题置于经学史、文学史和初唐时代的背景中进行考察；考索了《毛诗正义》的作者和分工问题、体例问题、经学成就、文学思想等，提出了很多独到的见解和富有创意的新说。     

《文选》注引小学书辑录

《文选》注所引小学书，录之於下，其现存之书如《尔雅》、《说文》、《广雅》之类不录。吕忱《字林》，清任大椿辑《字林考逸》，近李增杰先生又著《字林考逸续补》，二家书余未见。今余所录，不去《字林》，它日将参校焉。《字林》有音切，音有但有音切而无释义之文者。     

《隆中对》：科学与虚幻并存

《隆中对》的初期目标既重视“人谋”，又注意到了“不可与之争锋”、“不可图”等客观因素，具有一定的科学性。然而，《隆中对》的最终目标则客观上存在着“跨有荆、益”与“外结孙权”之间和“外结孙权”与“复兴汉室”之间等诸多难以调和的矛盾，故《隆中对》最终目标实现的可能性微乎其微。     

感悟回族女作家的生命意识

回顾十年来发表在《回族文学》上的回族女作家作品,有一个共同点就是洋溢在作品中的生命意识,特别是在小说、散文、诗歌创作中,表达了对女性个体及群体生命质量的关怀,使她们的作品闪耀着真、善、美的光辉。     

毛杰健教授

毛杰健，男，1962年3月生，江西广丰人，教授，毕业于江西师范大学。长期从事物理学的教学和研究工作，先后对本科生系统讲授过的课程有：《大学物理》、《力学》、《热学》、《电磁学》、《理论力学》、《数学物理方法》、《大学物理实验》和《近代物理实验》等。     

论《诗经》中秦风与齐风尚武精神的异同及成因

《诗经》中的《齐风》产生于老牌东方大国齐，是齐文化的结晶；《秦风》产生于西方新崛起的强国秦，是秦文化的成果。《诗经》的《秦风》和《齐风》，都表现出一种“尚武精神”，但由于地理环境、历史、政治、经济、民风等多方面的原因，致使齐，秦二风中的尚武精神既有相同处，又有不同处。本文主要比较《诗经》中《齐风》和《泰风》尚武精神的异同，并进一步探究造成二风尚武精神异同的原因。     

学科带头人——高小和

学科带头人高小和教授被云南大学人文学院中文系聘为硕士研究生导师。高小和教授现任曲靖师范学院主管科研工作的副院长，出版了《学术论文写作》等著作5部，在《中国人民大学学报》、《四川大学学报》、《辽宁大学学报》、《思想战线》、《曲靖师范学院学报》等发表论文160余篇，被《新华文摘》、人大复印资料《文艺理论》、《中国古代近代文学》、《中国少数民族》、《文化研究》等全文转载20余篇。     

淡妆浓抹总相宜———《国风》与《雅歌》女子形象描写之比较

《诗经》与《圣经》在东西方分别被誉为圣典和神典，但又都不约而同地有着民间世俗的内容，那就是《国风》与《雅歌》中的爱情诗。歌咏爱情，可以说是《国风》与《雅歌》共同关注的内容，其中都不乏对女子形象的描写，但两者在表现手法、对细节的描绘、用词修饰等方面具有不同之处，反映出中西方美学的差异。     

《结构设计原理》课程教学探讨

《结构设计原理》是土木工程专业的一门专业基础课。该课程具有以下两方面特点：其一是内容庞杂,既有枯燥的实验理论知识,又有难理解的设计原则,既有难记的结构构造知识,又有理论性较强的计算理论。其二是相关知识面宽,涉及到诸如《建筑材料》、《工程力学》、《工程制图》、《高等数学》等课程中的相关知识,并为后续学习象桥梁工程等专业课奠定基础。     

《诗品》对《庄子》的接受

唐代崇道之风盛行，成玄英从道教观点出发，其注疏有一定成就，但他又把重玄之道强加给庄子。从唐朝开始，对庄子的阐释与接受呈现出多元化倾向，文论家也对《庄子》一书的文学旨趣心领神会，尤其是司空图的《诗品》。     

浅析《穆斯林的葬礼》中玉器对情节的推动

《穆斯林的葬礼》作者霍达以一个回族的玉器世家梁家作为故事的根基,以"月"和"玉"为中心构成两条线索平行推进又交叉铺叙,将两个完整独立又相互缠绕的爱情故事娓娓道来,抒写了在混乱的社会背景下,玉器世家第一、二代人梁亦清及其弟子韩子奇与梁君璧、梁冰玉的人生悲剧。在《穆斯林的葬礼》中,玉的意象频频出现,整理并分析那些推动了情节发展的重要玉器,借此角度重新审阅这一小说的行文结构与情节设置手法。