旧唯物主义与唯心主义的“握手”

旧有的唯物主义和唯心主义同是人类思想的花蕾，是同一认识过程的两个视角，思维上的形而上学性和主观主义是它们的共同特点，相反的思维路线使得双方在最终结论上各执一端，在斗争中双方推进了哲学的发展。马克思哲学对传统唯物主义中“物质”作了更抽象的理解，以实践的思维取向超越了唯物唯心之辩，为旧有的唯物主义和唯心主义的握手找到了依据。     

中国古代哲学有没有唯心主义?──中国哲学史新探之一

本文是作者对中国古代哲学进行探索的系列论文之首篇。其对长期以来，中国古代哲学中贯穿着唯物主义与唯心主义的斗争这一观点提出异议。作者以恩格斯关于哲学基本问题的论述为指导思想，一方面从中国思维方式的特殊性入手，进行总体上的研究；另一个方面对孟子、朱熹、王阳明的典型唯心主义命题进行了个案分析。结论是：中国古代哲学的基本问题不是思维与存在的关系问题，中国古代哲学没有唯心主义体系。     

浅析马克思哲学思维方式的革命性转变

马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革,对这种变革的内涵应该结合马克思的文本来理解。马克思在对旧唯物主义和唯心主义的批判中找到了自己哲学建构的立足点,建立了全新的哲学体系。他对于自然界、人类社会和思维的理解有其独特的视角。突出了关系的思维方式。     

关于唯心主义的一些认识

以往旧唯物主义学者声称唯心主义是纯粹的“胡说”。那么为什么诸如亚里士多德,柏拉图等历史上伟大的哲学家还要坚持唯心主义学说呢？可以肯定的是,旧唯物主义对唯心主义的认识不够全面。唯心主义在认识论根源上出了问题,它理直气壮的混淆了“逻辑先在性”和“时间先在性”两个概念。与此同时,我们也应该看到旧唯物主义一直以来只是致力于对某一永不变更的物质实体的研究,却忽视了人的主观能动性的研究。在这个层面上来说,唯心主义反而也有着它进步的一面。辨证唯物主义却通过实践这个桥梁,将主体和客体很好的结合在了一起,从而弥补了旧唯物主义和唯心主义各自的缺陷,也为我们今后处理问题提供了良好的哲学世界观和方法论。     

哲学基本问题的基本方面再探讨

恩格斯所阐述的哲学基本问题的基本方面，是把唯物主义和唯心主义看作哲学上的两个基本派别，两条根本对立的路线。本文通过两条路线的对立的分析，阐明唯物主义哲学路线是正确哲学路线。     

费尔巴哈社会历史观的方法论述评

费尔巴哈是马克思主义哲学产生前的唯物主义集大成者，然而，在社会历史观上，他没能跳出德国古典哲学唯心主义传统，其社会历史现仍然是唯心的，并且显得混乱和充满矛盾。直观主义方法论和人本主义方法论是其哲学理论的两个根本方法，它们在费尔巴哈哲学体系中性质归属为形而上学，其导向是唯心主义     

马克思和恩格斯为什么没有用过"唯物主义哲学"一词?--也谈马克思和恩格斯对元哲学问题的探索

在马克思和恩格斯原著的用语中,从未出现过“唯物主义哲学”(德文diematerialistischePhilosophie)一词。本文对马克思和恩格斯对“唯物主义”、“唯心主义”、“哲学”、“世界观”等重要术语的理解和用法做详尽的考察,考证他们为什么没有用过这一术语以及是谁最早用这个术语,同时引发出应怎样正确理解有关“哲学基本问题”的表述,以澄清哲学界长期以来一个严重误解。     

黑格尔实践唯心主义产生的历史必然性

思维与存在的关系在不同的时代表现不同，时代的发展，黑格尔哲学反实践唯心主义的方式反映了时代精神，从而为马克思的实践唯物主义的产生提供了直接理论来源，本文意在寻找黑格尔哲学具有现代形态的生长点，以再现黑格尔哲学的本质。     

论实践的超越性

近代认识论哲学由于物质和意识在本体论上的僵硬对立而陷入停滞的僵局。马克思以改造世界的实践学说,一方面克服了唯心主义的虚伪立场,并从中拯救出主观能动性的积极因素;另一方面克服了旧唯物主义的直观性质,并从中拯救出客观实在性的积极因素。两大积极因素的综合,既形成了马克思科学的实践观,又超越了唯心主义和旧唯物主义在本体论上的僵硬对立,由此推动了哲学认识的发展。     

略论王充的认识论

任何哲学派别都代表一定的阶级利益,为一定的阶级服务。一般说来,唯物主义和唯心主义之间的斗争,是革命阶级和反动阶级对立斗争在哲学上的反映。王充唯物主义哲学思想的产生和发展也是这种斗争的反映之一。我国汉代地主阶级在用武力取得政权以