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该文从天文学史学史研究出发,系统地论述了清代学者对中国古代历法的整理研究工作.特别考证了<明史·历志>的编撰过程,指出它极有可能最终出自梅瑴成之手. 相似文献
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怀超玺 《中国新技术新产品精选》2009,(9):254-255
通过对中国古代历法的概述引出二十四节气，中国古代历法与二十四节气的关系，本文还探讨了二十四节气、闰月二者之间的内在联系。由于二十四节气的应用甚广，本文不能一一列举，故本文只探讨部分内容。 相似文献
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考察《周髀算经》以及赵爽注,可觉察:中国古代逻辑的“类”概念、“类以合类”推类思想的反映。这说明中国古代逻辑的推类思想在中国古代数学形成时期就开始产生了影响。 相似文献
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分析了前人对《周髀算经》宇宙结构模型的设想,结合史料中所谓"周髀家"说的"天如倚盖"的记载和《周髀算经》有关月相的叙述和影长的计算,提出在《周髀算经》的宇宙模型中,天是一个最高侧线在正南北方向上与地面平行、顶角为165.7度的正圆锥面。从这样一个模型出发,可以看出《周髀算经》与"周髀家"说的渊源关系。 相似文献
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《周髀算经》和《筭数书》是中国最早的两部数学著作,研读二书,可觉察:中国古代逻辑的“类”概念、“类以合类”的推类思想在二书的反映。 相似文献
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姚传森 《中央民族大学学报(自然科学版)》2003,12(2):187-190
阐述蒙古民族在元王朗主政时期设立天文台、改进天文仪器和历法的历史功绩，初步分析了其发展条件及原因，以充分事实说明蒙古民族在中国古代天文学发展中所做出的卓越贡献． 相似文献
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中国古代历法的中心差算式之造术原理 总被引：1，自引：0，他引：1
王荣彬 《西北大学学报(自然科学版)》1995,25(4):283-288
论证曹士《符天历》（Ａ．Ｄ．７８０～７８３）首创的“相减相乘”法是在第一象限（冬至～春分）上构造的插值公式，和刘焯二次等间距插值法是原理相同的数学方法。 相似文献
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周瀚光 《广西民族大学学报》2015,21(1)
从三方面论述了儒家文化对中国古代数学的影响:中国古代数学被纳入到国家人才选拔制度、考试制以及文教政策之中;儒家经典中的思想精华对古代数学家的深刻影响;《五经算术》成为辅助阅读儒家经典的工具书. 相似文献
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纪志刚 《西北大学学报(自然科学版)》1995,25(2):95-100
遵循“古证复原”的原则，利用算理分析的方法阐明刘焯等间距二次内插算法的构建原理，提示刘焯算法结构的程序性表现出中国古典数学机械化与构造特征；探讨刘焯二次内插算法从等间距到不等间距的演变历程。 相似文献
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《授时历》中的招差法和弧矢割圆术研究 总被引：2，自引：0，他引：2
张惠民 《西北大学学报(自然科学版)》2001,31(5):453-456
研究了《授时历》中的招差法和弧矢割圆术的构建原理。结果表明，前者即现在的三次内插法，古代是从一些实测数据出发，利用代数方法构造一个确定天体在每一时段所处位置的算法，并用表格和公式的形式表示出来；后者是中国历法计算中首次使用的球面几何方法，系应用古代的勾股算术和沈括的“会圆术”并结合高次方程来解决天文测量问题。通过中外比较认为，牛顿内插法晚于中国招差示近400年，而弧矢割圆术的使用标志着中国数学上的球面三角法思想的出现。 相似文献
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在阐述中学混合数学教学法诞生的基础上，论述了民国时期混合数学教学法在中国的实施及其教学原则，讨论了混合教学法在实施过程中所引起的争论． 相似文献
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以《中国古天文仪器史》中的研究为例,讨论在天文学史研究中可能引入的一种思路,即以天文仪器为研究对象与主要线索,通过天文仪器变迁考察中国天文学的发展历程。通过该书中出现的个案,分析引入这种研究思路在理论上的可能性与实践方法,以及该思路的特点与局限。在此基础上,同时认为,在对仪器具有依赖性的学科的专门史研究中,这一研究思路是有启发性的。 相似文献
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特古斯 《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》2009,38(5):532-537
探讨了中国古代的弧长求法及其历史演变,比较了中日弧背术的西化历程,认为和算通过形式化走向近代,而中算家由于无法得到一般性结果,只好将弧背术全盘西化,这在一定程度上也是师法日本的结果. 相似文献
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藏族的传统天文历算既是藏族传统文化的重要组成部分,也是世界自然科学传统文化的重要分支。文章认为藏族传统的天文历算是以本土物候的经验总结为基础,相继吸收了印度时轮历的主要内容和汉地时宪历的部分内容及其他天文知识而形成的自成体系、独具特色的历法。 相似文献
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分别采用积分插值法与Monte-Carlo随机法对地下水流问题进行了理论研究，提出了Monte-Carlo随机差分法，并且选取了一个具有解析解的二维承压稳定地下水流数学模型作为例子，进行了数值计算。 相似文献