陕北秧歌与东北秧歌动作风格的异同

"秧歌"是汉民族所特有的民间舞蹈.在众多秧歌舞蹈中陕北秧歌与东北秧歌是较具代表性的两种秧歌形式,但二者在动作特点及表演风格上互有异同,这主要是受到历史、宗教、生态环境及社会习俗等方面的影响.     

浅议东北高校秧歌表演课程的开设

秧歌作为东北民俗文化的重要载体，有着良好的群众基础。高校公共体育课秧歌课程的开设，在满足了学生求的健康和形体美的心理愿望的同时，也大大提高了他们的学习兴趣。与此同时，高校秧歌表演课程的教学要想收到预期的教学效果，其在教学内容、教学方法以及校园学习气氛的培养等方面也应做到与时俱进。     

健身秧歌在2008年奥运会开、闭幕式上表演的可行性初谈

本文通过研究被称为具有中国特色的体育舞蹈——健身秧歌的渊源与历史发展、特征及在现代社会中的作用,发现秧歌表演具有实现奥林匹克精神所强调的友谊和团结,维护人的尊严,促进世界和平和建立美好社会的目标等宗旨功能。因而将有着浓郁的乡土气息和民族特点的大型秧歌表演搬上2008年奥运会的赛场对实现世界人民追求和平和民族团结的崇高理想具有更加深远的作用和意义。     

话说胶州秧歌

流传于胶州湾一带农村的胶州秧歌是中华民族乐舞文化上的一朵绚丽多姿的奇葩,是乐舞文化的重要组成部分.胶州秧歌的表演形式分为大场与小戏两部分,跑大场与一般秧歌相同,小戏则专门演小戏,两者除服饰相同外,没有内外联系.从安锅组班到人物以及服饰等方面的特色来分析,可以看到它是属于由秧歌向小戏和现代戏曲发展的过渡形式.     

话说胶州秧歌

流传于胶州湾一带农村的胶州秧歌是中华民族乐舞文化上的一朵绚丽多姿的奇葩，是乐舞文化的重要组成部分。胶州秧歌的表演形式分为大场与小戏两部分，跑大场与一般秧歌相同，小戏则专门演小戏，两者除服饰相同外，没有内外联系。从安锅组班到人物以及服饰等方面的特色来分析，可以看到它是属于由秧歌向小戏和现代戏曲发展的过渡形式。[第一段]     

从秧歌的非物质文化中探讨奥林匹克精神

通过研究被称为具有中国特色的体育舞蹈--健身秧歌的渊源与历史发展、特征及在现代社会的作用发现:秧歌的表演与开展具有实现奥林匹克精神所强调的友谊和团结,维护人的尊严,促进世界和平和建立和谐、美好社会的目标等宗旨与功能.有着浓郁的乡土气息和民族特点的各种秧歌表演为我国即将举办的奥运会和世界人民追求和平和民族团结的崇高理想提供烘拓:中国人民热情好客、中国大地和平欢乐.     

陕北秧歌学校教育——陕北地区初中案例研究

陕北秧歌是四大秧歌之一,也可以说是该地区人民的优秀文化之一,曾在2006年就被列入优秀非物质文化遗产,同时,这种文化还在一定程度上促进了该地区人民对生活的追求。基于秧歌这种比较有代表性的文化,教育局在2007年将其纳入课堂进行教学,该教学存在大量问题,严重影响到民间文化的传承。对此,本文将针对陕北秧歌学校教育中的初中教学进行简要研究。     

笑傲江湖——中国草根喜剧曲艺江湖座次

北丐赵本山流派:二人转赵本山是近年来中国草根喜剧艺术的代表人物,虽然成名于春晚舞台上的小品演出,但小品、话剧这种学院派性质的表演并非赵本山的立身之本,他被公认为当代东北"二人转"的宗师。武侠世界中的丐帮势力庞大,弟子众多,要论民间喜剧中的地位,赵本山堪比丐帮的首脑"北丐"。从传承上讲,"二人转"这种民间说唱艺术。主要来源于东北大秧歌和河北的莲花落,边唱边舞,唱词和动作诙谐,"秧歌打底,莲花落镶边"。大家都知道,小说里丐帮用的江湖切口正是"莲花落"。北丐洪七公带出的徒弟郭靖也是一代英杰,赵本山带徒弟的本事也是首届一指的,至少小沈阳也曾红机一时。     

健身秧歌在全民健身活动中开展的现状研究——以芜湖市为例

本文采用了文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法等对传统秧歌的起源、发展以及健身秧歌的产生、发展、特征进行了阐述;并从健身价值、教育价值、社会交往价值、文化交流价值等几个方面对健身秧歌的社会价值进行了分析.此外,从全民健身运动的内涵及意义入手,对健身秧歌在全民健身活动中开展的优势进行了分析讨论,认为从传统秧歌到健身秧歌的转变符合我国大众的文化观念,有良好的群众基础;同时,健身秧歌可以满足不同层次、不同需要的健身者的学习和锻炼,并且运动形式多样,动作自由活泼,对场地要求不高,健身成本低,符合居民一般的体育消费水平,易于在全民健身活动中推广和普及.     

健身秧歌对Ⅱ型糖尿病患者血液流变性及血糖影响的研究

观察健身秧歌对2型糖尿病患者血液流变性的影响,初步探讨其可能的作用机制.以40名Ⅱ型糖尿病患者为研究对象,将其随机分为秧歌锻炼组和对照组.运动组进行6个月秧歌健身锻炼,对照组不安排运动.分别检测对照组和运动组锻炼前和锻炼6个月后次日,安静空腹状态下血液流变学、血糖和血脂指标.结果显示,秧歌锻炼有助于Ⅱ型糖尿病患者血液流变学、血糖和血脂指标的改善,并与对照组有显著性差异.所得结论是:健身秧歌对Ⅱ型糖尿病患者病情有较好的辅助治疗作用,有利于糖尿病患者的康复.     

萨满祭祀——东北二人转表演艺术之魂

通过对萨满祭祀与东北二人转在表演上继承与发展的史料,追溯了二人转表演艺术的源头和对二人转与萨满在服装道具、角色互换、性爱情结及音乐形式的认真探讨与研究对照,使二人转在寻根溯源方面得到更加充实的论证.     

戴德伍德的中国春节

戴德伍德（Deadwood）是美国南达科他州出名的小城,对中国人来说也许很陌生,但当地的春节庆典传统却非常古老。2001年考古学家还在这里发掘出了大平原上最早的唐人街遗址。如今,戴德伍德的中国春节只庆祝一两天,节目有锣鼓秧歌、文化介绍、武术表演和舞狮等。热闹的庆祝活动不禁让人追想起中国社区在当地繁荣的岁月。在19世纪七八十年代,由酒宴、游行和烟火组成的春节庆典非常引人瞩目。     

陕北秧歌审美文化特征研究

陕北秧歌是诞生在黄土高原这块古老土地上的一朵艳丽的民间艺术之花,他与其他陕北民间艺术形成一样,以其粗犷豪放、质朴优美的艺术风格,散发着泥土般的醉人芬芳,而陕北秧歌更有其自身独树一帜的美。本文从视觉美和听觉美两方面入手,对陕北秧歌的审美文化特征进行研究,视觉美包括:服饰美、道具美、动作美、妆容美、队形美。听觉美包括:音乐美和唱词美。视觉与听觉的结合更是给人一种和谐、舒适、享受的美感。     

健身秧歌对大学生健康体适能影响的研究——以吉林体育学院运动人体科学专业大学生为例

本文采用文献资料法、实验法、数理统计法三种方法,研究通过8周健身秧歌的锻炼对吉林体育学院运动人体科学专业男大学生健康体适能的影响.结果表明为期8周健身秧歌的锻炼人体科学专业男大学生台阶指数增加,心肺功能得到了一定的提高,柔韧性增强,体脂百分比降低,其身体成份有所改善.健身秧歌不仅对健康体适能有所的提高,也可以使锻炼者身心愉悦,提高人体免疫力,是可以很好的普及和发展的健身运动.     

陕北洛川蹩鼓的历史功能变迁与传承研究

通过田野调查、文献资料法及逻辑分析法对洛川蹩鼓的变迁及传承进行研究。认为:洛川蹩鼓的起源与先民们对鼓的多符号神通崇拜和鼓在历史军事中的工具理性功能密不可分;洛川蹩鼓由起初的军事、祭祀、娱神和祈祷等神圣化角色扮演向娱人、表演、到教育、健身等世俗化变迁的过程中,呈现出了越来越宽泛的适应性功能;洛川蹩鼓传承载体主要依附于陕北秧歌、社火、庙会、转九曲等陕北民俗节庆仪式;洛川蹩鼓在传承中存在角色神圣与世俗化断裂、象征战争的武鼓与表演化的文鼓断裂;这种断裂一般以机构符号记忆和传统乡土社会的仪式而得以弥补;寄生于陕北秧歌和传统乡土社会民俗仪式是洛川蹩鼓生存与传承的文化基石。     

秧歌运动对胶东半岛社区体育发展的作用

随着经济的快速发展．人们的健康意识逐渐增强．加强体育锻炼更成为一种理性的选择，但社会体育的开展仍然不温不火。社区体育还存在一定的缺陷，开展得还不够理想，如场地、器材不足等状况。通过探讨秧歌运动对胶东半岛社区体育发展的作用．发现秧歌运动恰能补充它的不足，是其必不可缺少的重要组成部分。两者的有力结合能更好的利于秧歌运动的继承和发扬及社区体育的开展和完善。     

习练健身秧歌对提高大学生团队意识的研究

本文运用问卷调查法、访谈法、数理统计等方法,以南京六所高校大一学生为调查对象,对大学生选修健身秧歌后团队意识的发展状况进行调查研究,研究结果为习练健身秧歌对培养大学生的团队意识起到了促进作用。     

社会体育服务专业健身秧歌课程教学模式研究

从教学模式和构建模式原则入手,构建了以能力培养为主的问题解决模式和合作学习模式两种教学模式。从理论依据、模式目标、操作程序、实现条件和教学评价五个因素阐述健身秧歌的教学模式,旨在探索适合社会体育服务专业培养人才的健身秧歌的教学模式为社会培养专业的健身秧歌社会体育指导员,促进健身秧歌传承和发展。     

试析胶州秧歌的艺术特征

作为国家级非物质文化遗产的胶州秧歌是山东三大秧歌之一,在中国秧歌群体中独树一帜,是山东人引以骄傲和自豪的艺术品牌,是人民群众喜闻乐见的舞蹈表现艺术。其独特的艺术特征,蕴含着极高的艺术价值。     

浅谈教学东北秧歌的风格特性

东北秧歌是流传于我国东北地区具有代表性的民间舞蹈形式,其中的基本形态动律手巾花、步伐、鼓相因具有强烈的地方色彩而被选入课堂中,本文重点谈了关于在课堂教学中应如何把握男女班的主题风格及在男女班教学中应注意的几个方面。既要注意不同的情态特征又要注意其中的关联性,从而表现出其舞蹈风格的特性。