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1.
《平顶山学院学报》2013,(3):29-34
宋代思想家程颢、程颐(世称"二程")创立的理学(欧美学者称之为"新儒学"),成为影响中国古代七个世纪的官方哲学。如今,海外学界认为,中国与亚洲"四小龙"的经济腾飞,其原动力就在于新儒学的熏陶。诗教是中华民族的优秀传统。湖北黄陂自古以来是诗歌之乡,相传《木兰诗》就是从这里传唱开来的。二程祖孙三代在湖北黄陂生活了60余载,二程兄弟生于斯、长于斯、学于斯也达十四五载。他们生平留下的"鲁台望道"、"孔颜乐处"、"如坐春风"、"程门立雪"等千古佳话,至今传为美谈。而程颢的哲理诗《春日偶成》列为《千家诗》卷首后,成为蒙学诗教的开篇,更是家喻户晓,在民间广为流传。在撰写《理学双凤.程颢程颐》时发现:二程的理学精髓,不仅蕴含在其哲理诗中,也与其早期接受的诗教息息相关。 相似文献
2.
张丽娜 《重庆三峡学院学报》2014,(5)
结合汪野亭与沈周的个人经历和心理历程,从创作风格、创作题材两方面比较沈周文人山水画和汪野亭山水瓷板画之间的异同,探寻沈周的创作对汪野亭的影响,以及汪野亭自身作品独有的特色,以期进一步认识汪野亭的瓷板画创作。 相似文献
3.
双凤是太仓的一个古镇。它那美丽的名字还有一个美好的传说呢。相传于晋成和六年(即331年),僧人支道林建寺掘地得石龟两枚,旋即化作双凤飞去,因以镇名。双林、凤林、凤溪皆其别名。古镇双凤,历史上一度十分繁华,不少文人墨客归隐于此,历代各种私人园林比比皆是,有记载的就有七桂园、松巢、北山小隐,西园山亭、竹深草堂、后东园、诒燕堂、樊春园、丹山、三山等。据记载,元朝时周贤所筑的周氏园,园广二十多亩,栽林修竹,映带左右,有亭台楼阁诸多胜景。其中双凤的玉皇阁更是名传远近。该寺系天师张宗演弟子周静清建造。野史记载明朝建文帝朱允忟曾避难逃至双凤,当地乡人顾义庵、顾朴庵兄弟把朱允忟及其随行的程济等四人安置在普福宫(玉皇阁前身)。据传说,郑和出使西洋,从浏家港出发,其原因之一是秘密寻访建文帝。郑和曾专程到普福宫朝拜进香,当时有一老道问:"公公奉皆出使西洋,为何不走长江,而从浏家港出海?"郑和答曰:"乘槎客至思灵凤,提经人来访影文"。暗示到双凤是来寻访朱允忟踪迹的。双凤有程济祠,程济生前募款造了座上冈桥,在北桥门上刻了郑和说的那两句诗。此桥1982年5月才拆除的,地方史均有记载。 相似文献
4.
文章结合具体工程实例,对合肥双凤经济开发区公租房建筑方案设计进行了阐述,合肥双凤经济开发区公租房的受用者是工业园区的用工人员,重点是要能安置人员多,生活配套完善,面积小于60m2,组合形式灵活。 相似文献
5.
王前程 《湖北三峡学院学报》2011,(5):1-6
火攻犹亭是吴蜀夷陵之战中最为关键的一场战役。刘备主力一直在江南夷道连营,故此“獍亭”不可能在长江之北,应在长江之南的清江流域,大体位于今湖北宜昌市长阳县磨市镇下溪口村至宜都市石门村一带。夷陵之战前并不见“犹亭”之称,它可能是刘备对于一处邮亭的临时更名。今之“江北犹亭”是小说《三国演义》流行之后的产物。 相似文献
6.
8.
从亭与山体、亭与建筑设施、亭与植物、亭与水体等的结合方面,阐述了亭所起到的其他园林建筑无法替代的作用。 相似文献
9.
林文贤 《重庆三峡学院学报》2014,(5)
以汪野亭的山水瓷画为对象,结合石涛的绘画作品及绘画理论,从汪野亭山水瓷画的构图、造型、笔墨三方面入手,探求石涛的山水创作对汪野亭的山水瓷画的影响,尤其是汪野亭作品中坚持石涛“搜尽奇峰打草稿”的创作理念和坚守“我为我法”的艺术追求。 相似文献
10.
郑依晴 《重庆三峡学院学报》2014,(4):71-74
以汪野亭山水瓷板画为研究对象,结合董其昌的绘画理论,从汪野亭山水画师古与师造化的创作历程、对以书入画创作手法的继承和"天真幽淡"主导下兼擅南北宗山水风格三方面入手,探求董其昌绘画理论对汪野亭山水瓷板画,尤其是其后期独创的青绿山水粉彩瓷画的异代影响,以期为汪野亭瓷板画创作研究提供另一有益角度。 相似文献
11.
怀柔区泉河街道富乐北里社区充满着浓厚的科普文化氛围,一座拱形的科普大门,一排排整齐的科普宣传橱窗,一把把崭新的科普座椅,一个个造型独特的科普标志牌,寓教于乐的旋转科普亭、科普灭蚊亭等设施在方便居民生活的同时也彰显了创新型科普社区的独特魅力。 相似文献
14.
李木生 《上饶师范学院学报》1985,(4)
为了考察学生的再造想象能力,今年二月,在高一第一学期期末语文试卷上,我拟了这样一道试题:按下文的描绘作一幅简单的图画。要求文中提到的景物不缺,位置正确,不必画人,不必着色。短文:梅雨亭正对着那条瀑布,坐在亭边,不必仰头,便可见它的全体了,亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上,上下都空空儿的,仿佛一只苍鹰展 相似文献
15.
郑依晴 《重庆三峡学院学报》2014,(6)
汪野亭和刘雨岑同为珠山八友成员,两者分别以山水画和花鸟画见长,影响深远。以汪野亭、刘雨岑瓷板画为研究对象,在比较两者身份属性、师法对象、人生经历及审美追求的基础上分析其创作异同,认为其作品共性是兼具画工品格和文人品格,而技法上汪的逸笔草草与刘的兼工带写是其大异,并由此导致前者趋雅、后者向俗的风格差异,而这又大致代表了珠山八友乃至景德镇瓷板画创作的两种理路走向。 相似文献
16.
通过对亭的空间形式、空间功能和空间意义的分析,界定了(清漪园)颐和园中属于“亭”这一范畴的建筑,并从亭的空间位置、体量、空间功能和题名等四方面分析了(清漪园)颐和园及其相关样式雷图中的亭,揭示了亭在颐和园景观构成中的重要作用和价值. 相似文献
17.
瑞香亭等化合物对昆虫的生物活性测定 总被引:1,自引:0,他引:1
采用叶碟法,用瑞香亭(daphnoritin)、伞形花内酯(7-hydro-coumarin)和狼毒色原酮(cha-mechromone)3种化合物对菜粉蝶(Pieris rapaeL.)5龄幼虫处理1d和2d后的拒食作用和7d后死亡率进行了测定。结果表明:瑞香亭,伞形花内酯和狼毒色原酮对菜粉蝶5龄幼虫都具有较强的生物活性,且随着时间的延长,其生物活性增强,瑞香亭对菜粉蝶5龄幼虫的生物活性与伞形花内酯的生物活性相当,且狼毒色原酮的生物活性最低。 相似文献
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19.
湖南岳麓山上的爱晚亭驰名遐迩,此亭原名爱枫亭,又名红叶亭,最后才改名为爱晚亭;自从改名为爱晚亭之后,爱晚亭更加使名山生辉。因此,人们称它是岳麓山上的一颗明珠。同时,关于红叶亭改名的轶闻,也早已脍炙人口。据传说,清代著名诗人袁枚游岳麓山,经过红叶亭时,认为“红叶”两字不够风雅,而巧妙地以晚唐著名诗人杜牧的《山行》诗中:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的名句里“爱晚”取代之。二百多年来,袁枚改亭名的佳话,不胫而走,人们也深信不疑(如:1993年11月22日《光明日报》第六版“旅游小知 相似文献
20.
《湖南大学学报(自然科学版)》1990,17(6)
四箴作者程颐(1033—1107),与其兄程颢,都是宋代理学家周敦颐的学生,同为北宋理学奠基人,他们的学说合称为“洛学”,后来又为朱熹所继承和发展。四箴亭就是为纪念“二程”而建。相传宋代朱、张时就建有四箴亭,但无考。明嘉靖九年(公元 相似文献