语言哲学的隐喻生存观

隐喻思维的语言哲学视角释读成为隐喻多元研究的热点。不同派别的哲学家对隐喻的研究及其隐喻观代表了其哲学倾向的风向标。隐喻的哲学生存观体现了隐喻的人之生存的两个维度:自然性生存和精神性生存。人类隐喻了他人、他事、它物的境况而最终实现了自身的存在。     

从生存哲学的意义看当代大学生的人生价值观

马克思主义哲学有关生存哲学的基本理论指出，人对生存意义的追寻，是人走向成熟的重要标志。当代大学生价值观在政治倾向、民族观念、公德修养、就业观等方面的主流是好的，但也有不少问题；文章从社会转型、教育机制，教育理念等方面寻找大学生价值观困惑的原因，指出了大学生应从正确对待权力、地位、金钱等方面树立正确的人生价值观。     

当代生存哲学研究的新境界——以西南五省市大旱为例

生存哲学是对生存的哲学反思。理解生存哲学，不仅在学理上具有价值，在现实的实践过程中也有重大的意义。从生存哲学所体现的人类的价值意义，可以从更深层次上来把握理解时代主题，理解“生存哲学”在中国的特殊语境，揭示当代人类实践活动的基本内容。     

浅论生存哲学的支点

自我生成性的生存实践是当代人学研究的支点，而传统的形上理性、现代的非理性及后现代理性都只是构成生存实践的内在环节，唯有以马克思科学实践观为基础才能整合并打通各种生存视界，建构符合时代要求的实践生存论。生存哲学作为对人的自我生成本质的新的开显方式，代表了中国人学研究的新方向，是马克思实践人学的现代形态，它必将成为21世纪的显学。     

浅论生存哲学的支点

自我生成性的生存实践是当代人学研究的支点，而传统的形上理性、现代的非理性及后现代理性都只是构成生存实践的内在环节，唯有以马克思科学实践观为基础才能整合并打通各种生存视界，建构符合时代要求的实践生存论。生存哲学作为对人的自我生成本质的新的开显方式，代表了中国人学研究的新方向，是马克思实践人学的现代形态，它必将成为21世纪的显学。     

从人类生存角度看哲学的价值概念

在我国哲学界对价值范畴的研究中．大部分论者都是从主体与客体的关系中论述价值的．我们认为．对哲学的价值范畴研究。应从人类生存发展角度进行。只有如此，才能解决主客体关系模式的缺憾。     

从池莉的创作看她的生存哲学

池莉是当代文坛创作成果较多 ,影响较大的女作家之一。她以人的生存为本 ,站在市民价值立场 ,对市民的思想、情感、生存状态作了深刻描写 ,表现了“活着就好”的生存哲学以及适应社会的生存本领。评论池莉的作品应实事求是地从她的思想、性格、经历等方面进行评价 ,对她描写市民阶层的作品不应按“文学为人生”的传统价值来要求。     

生与死的辩证法——论方方近期小说对生存哲学的思考

方方对死生这个哲学命题的思考,已经融入了她的创作中,而在不同的创作时期,作家对死和生的态度也并不相同。如果说在＂新写实＂时期,方方以死亡为视角,以零度写作的叙述态度来窥探生存的琐屑和人性的卑微、丑陋,那么在她近期的作品中,她则以人道主义视角为我们还原了人类生存的本相。方方在创作中,关注的焦点、叙述态度和哲学思考都出现了转向。这三个方面的转向分别是：从消解生命的价值到对生命韧性的关注;从悲情主义到温情主义;从存在主义到人道主义。     

西学东渐与马克思主义哲学中国化

从客观上来说,西学东渐对马克思主义在中国的广泛传播起到了有效的促成作用,因此马克思主义哲学中国化非常重要的一个条件就是西学东渐,同时西学东渐还使中国哲学历史发展出现了重大的变革,并且使我国哲学正式开始进入了近代哲学。通过西学东渐的作用,虽然马克思主义哲学是在西方哲学传统中诞生的,但是却能够利用中国化从而与中国的哲学对接上,并且使中国现代哲学建构中马克思主义哲学的主导作用充分的发挥了出来。     

孤独个体的生命悲歌——论现代西方生存哲学的研究视域

现代西方人文主义者的生存哲学，以非理性主义和非人道主义打破传统人学的诠释模式，大都主张用一种个体生命的眼光来审视现实人生的被抛于世、限入沉沦以及奋力挣扎而又终归虚无的生存性状，并且诉诸于个体的生命体验和神秘直觉，表征了在西方异化社会挤压下孤独个体的荒诞情怀及其终极性的悲剧宿命。这一曲曲生命悲歌。为当代马克思实践生存论探究人的生存命义及其生命律动，营造了浓郁的文化氛围，提供了丰富的诠释资源。     

存在的本真

存在是一种十分复杂的现象。从思维与存在的关系等七个方面,力图阐明存在作为一种存在是如何存在着。对存在的不懈追问不仅是哲学发展的需要,也是对存在进行去蔽的需要。     

论生态存在与生态意识

生态存在是生态哲学的一个基本范畴，它有自己独特的涵义、特点和构成要素，生态存在和生态意识的关系问题是生态哲学的基本问题。学术界存在着脱离生态存在而单纯研究生态意识的倾向，必须加以批判。不是人们的生态意识决定人们的生态存在，相反地．是人们的生态存在决定人们的生态意识，生态意识是生态存在的反映。     

试论“纯存在”的诞生

《小逻辑》是黑格尔哲学的精华，其中“质”的研究中以纯存在为开端。黑格尔认为，纯存在的诞生与哲学史的开端与发展一致，它符合逻辑学概念的排列方法，为后面的研究奠定了重要基础。它有利于人们认识、改造世界。黑格尔的哲学丰富了哲学殿堂。     

道德信仰的历史存在形态

道德信仰的问题研究成为当前道德哲学、宗教伦理学、道德教育学的焦点问题,但是诸多认识层次和视角造成其内涵和外延多不一致,理论观念的混乱造成了问题解决的障碍。在此,我们试图从道德信仰其本体的构建着手,进而厘定道德信仰的历史存在,希望以此对道德信仰的历史存在作一粗浅的疏理。     

无立足境 是方干净——从时空意识简析《红楼梦》体现的“存在”困境

《红楼梦》的思想复杂、深邃，作品通过对人们生存困境的艺术描写，将“时空”与“存在”两个哲学命题形泉地表现在作品中，体现了作者对存在与生命终极价值的哲学追问，提升了作品的认识价值和思想深度。     

矛盾同一性和斗争性的辩证关系新解

矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，二者之间是辩证统一的关系，这一点学术界早已有了共识和定论。但对其辩证统一关系具体内容的理解，仍存在一定分歧绝大多数哲学教材和论著的理解中存在前后矛盾，即在一定的条件尚未具备的情况下，相对的同一性不可能存在而只存在绝对的斗争性，与同一性和斗争性的不可分离相矛盾。科学的理解应是同一性的相对与斗争性的绝对指的是同一性和斗争性的实现，同一性与斗争性的不可分离指的是同一性和斗争性的存在。在对矛盾同一性和斗争性的相互关系的理解上，不可不对矛盾同一性和斗争性的存在和实现加以区别，而不能简单地把矛盾同一性和斗争性的相互关系等同于运动和静止的关系。     

古印度宗教哲学中的实有与空无观念

实有和空无观念是印度思想史上讨论的核心或基本观念,印度远古的宗教历史文献吠陀和奥义书中就对此有表述,婆罗门教和佛教中也有大量相关论述。探讨这方面的问题对把握印度宗教哲学的主要内容、理解东方文化的基本精神有重要意义。     

技术化生存的必然与超越

文章首先从技术化生存消解了人性、割裂了人与自然的关系、遮蔽了技术的人文意义三个方面,梳理了技术化生存的危害;然后通过论证技术是人的存在方式、是连接人与自然的桥梁、是人类生存的必然历史阶段,指出了技术化生存具有历史必然性;最后,文章在评述既有构想的基础上,指出不断丰富人在科学、技术和人文素养三个方面的内涵,是超越技术化生存的有效路径。     

文化:人类的存在方式

文化是人类的存在方式 ,是人类为了生存和发展而进行的活动及其结果     

一个本质连通区的存在性定理及其在非线性互补问题中的应用

首先给出了一类集值映射本质连通区的一个存在性定理,应用这个定理,导出了非线性互补问题解集的本质连通区的存在性。