三代领导集体三个阶段提法之我见

党的三代领导集体三个阶段提法在理论上是一脉相承的，他们都是马克思主义与中国具体实际相结合的产物。三代领导集体在中国社会主度革命的建设的三个不同阶段，适时解决了新政权建立与巩固，社会主义建设和发展，社会主义改革深入和完善等一系列问题，在理论上他们是一种相承的，发展，完善了马克思主义理论。     

中国三代领导集体在法治建设进程中的原创性贡献

阐述了中国三代领导集体在推动具有中国特色社会主义法治建设进程中所取得的令人瞩目的成就与贡献，系统地总结了中国三代领导集体在中国法治建设进程中不同历史阶段的成功经验与基本规律。     

中国共产党对社会主义现代化建设道路的探索与贡献

中国共产党诞生 80年来 ,以毛泽东、邓小平和江泽民为核心的三代中央领导集体 ,把马克思主义与中国革命和建设实际以及时代特征相结合 ,不断探索社会主义现代化建设的道路和规律 ,为实现中华民族的伟大复兴做出了不可磨灭的贡献。三代中央领导集体关于社会主义现代化建设的理论是一脉相承、紧密联系、不可分割的 ,都统一于中国社会主义现代化建设的伟大实践之中     

中共三代领导人"社会主义发展战略"思想述论

毛泽东、邓小平、江泽民为核心党的三代领导集体,运用马克思主义的基本原理,研究并探索如何在经济文化相对落后的中国确立并实现社会主义现代化发展战略.中共三代领导人关于"社会主义发展战略"思想具有鲜明的时代特征,是一脉相承的思想体系.     

三代领导集体对领导干部生活作风建设理论的传承与发展

三代领导集体都对领导干部生活作风建设理论进行了探索,作出了重要贡献。考察三代领导集体对领导干部生活作风建设理论的探索与贡献,充分说明中共三代领导集体的探索是一脉相承的。     

科学发展观:党的三代领导集体发展思想的继承和发展

科学发展观继承了党的三代领导集体关于发展的重要思想,并根据新世纪新时期中国发展的新特点,进一步揭示了发展的目的、核心、要求和方法,从而完善了中国特色社会主义理论体系,是马克思主义中国化的具体体现.     

论中共三代领导集体对社会主义经济建设理论的探索

在中华人民共和国半个多世纪的历史中，实现从以政治革命为中心到以经济建设为中心的工作转变，并在理论上升华为建设有中国特色社会主义的基本内容，经历了中共三代领导集体长期的艰辛探索。     

当代中国的马克思主义宗教观

中共第三代领导集体的宗教观是“关于宗教、宗教问题以及如何正确认识和处理好宗教问题的一系列基本观点、原则的总和”，是马克思主义宗教理论在中国社会主义条件下的新发展。中共第三代领导集体的宗教观开拓了马克思主义宗教理论的新境界，把对宗教和宗教问题的认识提高到新的科学水平，对世界宗教问题做出了新的科学判断，形成了正确认识和处理中国社会主义社会宗教问题的理论和政策体系，是当代中国的马克思主义宗教观。     

党的三代领导集体对马克思主义宗教观的继承和发展

马克思主义宗教问题的理论与实践,是一个具有重大现实意义的时代课题。80多年来,以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导集体,高度重视宗教问题,根据马克思主义宗教观同中国宗教实际相结合的原则,在艰辛探索中逐步摸清了中国的宗教问题、特别是社会主义时期宗教问题的一般规律,形成了一套中国特色的宗教问题的基本观点和基本政策,不仅丰富和发展了马克思主义宗教观,而且对做好现阶段我国宗教工作、促进宗教更好地与社会主义相适应也具有重大指导价值和深远影响。     

与时俱进不断创新的典范--党的第三代领导集体对中国现代化理论的丰富和发展

实现现代化是中共三代领导人的共同愿望，以江泽民为核心的第三代领导集体在社会主义市场经济、发展战略，民主法制建设、化现代化以及中国共产党自身现代化等方面丰富和发展了邓小平现代化理论，加速了中国现代化的历史进程。     

马克思主义中国化的文化要义

从文化维度看,马克思主义与中国传统文化相结合是马克思主义中国化的文化要义。其结合既是中华民族伟大复兴的实践诉求,也是马克思主义中国化和中国传统文化现代化的需要;两者在理论品格、文化共性和文化精神上的相似相通是实现结合何以可能的文化根基。其结合产生了既与马克思主义一脉相承的,又蕴含着丰富的中国传统文化思想精华的中国化了的马克思主义,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。     

北宋佛教政策述评

北宋各朝统治者对佛教采取的措施有所不同,但对佛教态度的总体精神基本上一脉相承开国皇帝宋太祖。具体来说,北宋佛教政策的主旨有如下几个方面：保存佛教;允许佛教适度规模地发展;支持、参与佛教活动;不同程度的限制。北宋佛教政策总体来说是成功的,开明的,当然也有一些缺点和不足之处。     

论实践思维方式的价值

马克思主义哲学思维方式超越了传统哲学。现代西方哲学虽然注重人的现实活动,对传统形而上学理论展开了猛烈的批判与抨击,但没有自觉地建立实践思维方式,因而是不科学的。邓小平理论是坚持实践思维方式的典范,体现了马克思主义哲学的理论实质,与马克思主义一脉相承。     

思想解放与马克思主义中国化的历史进程

马克思主义中国化的历程,是马克思主义在适应中国社会需要过程中不断推进与发展、不断丰富与提升的过程.从发展上看,马克思主义中国化是一个不断解决好"三个错位",破除苏联模式、教条主义束缚,回应"两个挑战",思想解放不断深入发展的历程.从结果上看,思想解放推动了马克思主义在理论与实践两个层面上的突破,深化了我们对马克思主义理论和中国国情的认识,端正了我们对待马克思主义的科学态度,形成了中国特色社会主义理论,使马克思主义理论体现出鲜明的时代性、发展规律性和理论创新性.     

科学发展观对马克思主义中国化的新贡献

科学发展观是马克思主义中国化的又一新成果,是马克思主义发展理论的继承和发展.它对马克思主义中国化的新贡献主要集中在三大方面:把马克思主义中国化的发展理论进程推进到一个新阶段;作为统领中国经济社会发展全局的世界观和方法论,丰富和发展了马克思主义中国化的哲学理论;在市场经济条件下,进一步回答了怎样发展社会主义的理论和实践问题,丰富和发展了中国特色社会主义理论.     

论亚里士多德的真理符合论思想

亚里士多德的真理符合论是一切真理论的基础，其后各派真理论思想一直没有离开过这个轴线。围绕这个轴线历史上出现了种种不同解释，推动了真理论的发展，引发人们从不同角度、不同层面理解真理、把握真理。但它们都是围绕认识与对象是不是符合、怎样符合等问题而展开。马克思主义哲学真理论是真理符合论的当代形式。是历史上各种真理符合论的继承和发展。     

论主流意识形态与中国族际政治和谐治理

以马克思主义为指导的社会主义意识形态作为中国主流意识形态既是构建民族理论、民族政策的指导思想,也是凝聚各民族的核心力量。新中国成立60余年来,族际政治关系保持了平等、团结、互助、和谐的良好态势,源于主流意识形态在族际政治和谐治理中发挥的重要作用,而族际政治和谐治理又促进了各民族人民对主流意识形态的认同。     

党关于引导西藏宗教与社会主义社会相适应的政策和实践

西藏和平解放以来的五十五年,党的三代中央领导集体运用马克思主义宗教理论,正确处理西藏社会发展与西藏宗教延续传承的关系,创造性地制定了关于引导西藏宗教与社会主义社会相适应的既一脉相承又与时俱进的政策,并在西藏的实践中不断取得成效,使西藏宗教发生与社会主义社会相适应的深刻变化,宗教内部和各宗教、各教派间的关系日益和谐,广大信教群众与不信教群众团结和睦,在维护祖国统一、加强民族团结、促进西藏经济发展和社会和谐方面发挥了积极作用。     

彝族古代文论的作者及特点

彝族用彝文写作的文论作者有一个共同点，就是都出自于一个社会阶层——毕摩。彝族古代文论体现出一些鲜明的特点：（1）以诗论诗，用诗歌的形式来阐述文学的观点；（2）具有明显的直观性和经验性；（3）文学（包括文论）与历史、经书长期浑为一体，没有分离出来；（4）把民间文学纳入到文学研究的范围；（5）彝族古代文论家前后的理论观点一脉相承，长时期中变化不大，具有超强的稳定性。     

浅论黄埔精神与八一精神

作为中国革命精神链条上不可或缺的一环,八一精神和黄埔精神一脉相承,它们是华夏儿女精神特质的集中体现,是中华民族精神新的升华。既体现了各自特色：＂精诚团结＂是黄埔精神最鲜明的特点;敢于斗争是＂八一精神＂最显著的特征。同时,又彰显中国共产党人革命精神的共性：把＂民族复兴＂作为奋斗目标;具有坚定的理想信念和勇于牺牲的精神。黄埔精神和八一精神,与中国梦在指导思想和价值取向上有着内在的一致性,有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础。这些精神力量具有超越时空的恒久特质和魅力,必然迸发出无穷的正能量,成为引领实现中国梦的巨大精神动力。