“医”与中华文明——党的二十大精神“两个结合”研究系列论文之四

古代以“医”的起源为“王天下”的基础之一，中华文明引导着“医”的发展，而“医”也对中华文明有着重大贡献。在中华文明的哺育下，“医之道”的核心观念即“保性命之术”的以人为本、日常生活的顺应自然、“施医于未病之间”，“医”者之心为“仁心”，“医”者之术为“仁术”。中华文明哺育下的“医”，与治国理政紧密相连，或以“医”从政，朝廷要关心民众疾苦；或以“医”喻政，所谓“医国”，即为国除患祛弊。古代文学作品中的“医”，突出的是中华文明精神。医学教育，注重中华文明的指引，对当今有着极大的启示作用。     

“达斡尔”词源词义考辨

达斡尔族是具有悠久历史的民族,关于其族名“达斡尔”的词源词义在学界历来存在不同的看法,尚无定论。主要有契丹“大贺氏”说、索伦语“耕田者”说、蒙古说、“大胡人”音转说、契丹“大辽”说等几种说法。对各种观点、见解进行了简要的考辨,认为“达斡尔”一词来源于姓氏,即源于地域的可能性最大。     

汉英多义形容词“老”和“old”的词义生成与演变

多义词几乎存在于人类所有的语言中，现代汉语和现代英语也不例外。文章尝试探究汉英多义形容词“老”和“old”的词义生成与演变，并描绘出其词义演变轨迹图。研究发现：（1）其产生一词多义的原因是受隐喻作用和语言经济性原则的影响；（2）其词义演变轨迹符合“仙人掌发展模型”，但是其产生的隐喻意义种类却不尽相同．因此它们缔造出各自特有的词义演变的仙人掌模型。     

“钞”和“抄”词义演变考

现代汉语中,“钞”主要指钱币,而“抄”多表书写、抢掠等动词义。历史上“钞”和“抄”的词义交错纷繁,“钞”由“用以叉取的金属器具”引申出书写、劫掠等动词义;魏晋时“抄”作为“钞”的另一种书写形式出现,至唐宋逐渐替代了“钞”的词义;宋代“钞”成为指代纸币的专有名词。     

“萨满”词考

中外学者对“萨满”一词的来源及词义，历来说法不一，如果从中国古代少数民族语言及历史文献出发，对“萨满”一词的词源与词义进行重新考释，可以认为“萨满”一词不是外来语，而是中国古代女真语，其义不是“激动，不安和疯狂的人”，而是“智者”。     

“怯气”和“惬气”

“怯气”“惬气”明清小说中常见,词义均同“服气”,“惬”可能是本字,而“怯”是通假字。《鼓掌绝尘》中的“恡气”当校为“怯气”,意为“服气”。虽然“怯气”“惬气”在现代汉语中仍使用较多,但词义都不再是“服气”。     

“体医结合”与“体医融合”关系辨析

被提出"健康中国""战略"以来,"体医结合"不断深化并逐渐向全民健身和全民健康深度融合的"体医融合"发展.通过文献资料法、逻辑分析法对"体医结合"和"体医融合"的概念以及二者之间的关系进行辨析和论述,得出以下结论:"体医结合"是"体医融合"的前提和基础、"体医融合"是"体医结合"的升华和结果;实现"体医结合"至"体医融合"的关键因素是"体医融合"核心思想的建立、体育部门与医疗部门结合程度、"体医融合"人才的数量与质量、运动处方资源数据库的建立.     

吴鞠通《医医病书》论“医病”浅析

吴鞠通在《医医病书》中立＂医病＂之论属于首创。本文探究＂医病＂立论之由,名医吴鞠通心中的为医之标准,对＂医病＂的证侯症情进行了分析,讨论了诊治＂医病＂,修正医人规矩的意义。     

“编辑”词义考

“编辑”词义考严军自编辑学理论兴起以来，有关“编辑”一词意义阐释，众说纷坛。最有代表性的有两说。一说古代汉语的编辑与现代汉语的编辑概念不同，古代编辑即编纂，是一种著作活动；二说将古今编辑混同为一。迄今各执己见，莫衷一是。理论之基石自然源于概念，如按第...     

健康至重 医乃仁术——记司徒植和他的“飞磁宝垫”

悬壶济世：创建中国针灸手力治疗学院司徒植行医，历来主张“医可有派，医不守派；治可有方，治不泥方”。从医治学，他总是博采众长、精勤不倦。在自己的研究领域里，司徒植涉猎多方，并善于对临床中出现的疑难杂症进行深层研究，理出脉络，得出成果。     

英汉语中有关“吃”的隐喻性词义的生成和演变

本文以隐喻性词义生成和演变的仙人掌发展模型为工作假设，分析英汉语中有关“吃”的隐喻性词义的生成和演变，指出英汉语中有关“吃”的隐喻性词义的生成和演变存在共性和个性，同时分析其背后的深层机理。本文同样可以为窥探英汉民族的文化特性、思维方式和认知特点提供借鉴。     

“玉玦”的隐含义及词义分析的“坐标法”

阐释《史记·项羽本纪》“举所佩玉玦”中“玉玦”的隐含义──决绝、断绝，进而通过词族的系连从词源角度揭示出部分“玉器语词”的象征含义。在此基础上总结出综合分析词义的方法──坐标法：即利用汉字谐声系统和汉字形符表义功能综合分析词义的方法。     

长三角一体化背景下安徽省体育公共服务平台“体医融合”研究

为积极推动跨区域体育资源共享,助推长三角一体化国家发展战略的实施,本文对长三角一体化背景下安徽省智慧体育公共服务平台“体医融合”进行了专题研究。“体医融合”公共服务平台应包含平台建设目标和平台建设方案两部分。在长三角一体化背景下,安徽省智慧体育公共服务平台“体医融合”协同创新机制应围绕资源共享、信息互通、项目合作、人才培养和标准复制等方面下功夫。     

“眺”“肭”考释

“胱”“肭”是中国古代天文历法中的两个专用名词，它们的含义在发展过程中有两次演变，前后经历过对日食的描述、对月相的描述和作为计算日月运动不均匀性时的修正值这三个阶段．词义的变迁，包含了古人对天象理解的过程，从汉朝的“日月乱行”，到唐朝僧一行《大衍历》里将其作为“理数然也”，是概念上由“变”至“常”的一次比较特殊的转变。     

“炊”“蒸”的历时演变及其共时分布——兼论“炊”的动词义在浙闽粤方言中的遗留问题

从历时演变出发,考察“炊”与“蒸”在上古、中古、近代三个时期中的演变历程,发现二者在中古汉语中演变为一组同义词,但在近代汉语中又再次分化：“蒸”进入基本词汇层面,而“炊”发生了语素化。而它们历时演变的特点也能在现代汉语方言点“炊”“蒸”的分布中找到例证：大部分现代汉语方言点中都保留着“蒸”的动词义,而“炊”的动词义仅遗留在少数浙闽粤方言点中,从书证材料与音变链条中可以找到“炊”的动词义被保留下的原因。     

努力寻求“医国”之方——略谈孙中山先生怎样向外国长处学习

毛主席在《纪念孙中山先生》一文中,高度地评价了孙中山先生的历史功绩,说孙中山先生是“伟大的革命先行者”,是“站在正面指导时代潮流的伟大的历史人物”。孙中山先生为祖国的独立、自由和富强而奋斗终生。他在青年时代原来是学医的,因目睹当时政府腐败,国家贫弱,就决心“抛弃医人生涯,而从事医国事业”。为了寻求“医国”之方,他积极向外国的长处学习,孜孜不倦,数十年如一日。本文着重谈谈他在这方面所作的努力。(一) 1866年,孙中山先生出生于广东香山县(现中山县)翠亨村的一个贫苦农民家庭。那一年是英法联军侵入北京后六年,太平天国革命运动失败后三年。正是国际资本主义侵略中国,变中国为半殖民地半封建社会,帮助清朝统治者镇压中国人民反抗运动的初     

日语“贷す”和“借リる”的辨析

“贷す”和“借リる”两个词语，中国人使用上很容易与汉语的“贷す”字和“借リる”字混淆，本文将它们作了比较，指出中日文在词义和用法上的异同，“贷”和“借リる”在日语中的基本用法及“贷す”和“借リる”后续表示授受关系的补助动词“贷す”、“借リる”等的意义和用法。     

“萨满”词义辨析

通过对“萨满”几种典型词义的辨析,并对其词义差异的主要因素进行了简析,旨在使萨满文化研究者意识到各种“萨满”词义所提出的问题,以期为萨满文化的研究提供更加广阔的思路。     

关于“陶”地辩说——“陶”在定陶,不在肥城

本文从历史地理的角度,着重考辨了范蠡末年定居之“陶”是今山东的定陶,而不是肥城的陶山。文章不仅考证了“陶”为定陶的源流和沿革,而且对定陶、肥城两地的地理位置、当时的政治经济、社会地位以及范蠡的择地观念等多方面作了比较和辨析。     

评段玉裁对《说文》互训的校勘

段玉裁对《说文》互训的校勘,是《说文》互训研究中的一个重要内容。其中最为显著的是互训校勘过程中的词义考辨极为精当,给后世认识理解同义互训的语言现象以巨大启迪。当然,段氏在词义考辨中也还有一些不足和失误。