“征南幕下带长刀”——李商隐诗歌尚武精神浅探

李商隐襟抱高远,但却长期沉沦下僚,痛感书生无力,在诗歌中流露出较为浓厚的尚武精神,这既寄托了李商隐的抱负,也承受了他的无奈和失望。李商隐诗歌尚武精神具有很高的文学和美学价值,体现了“裱丽之中时带沉郁”的特质,铸就了慷慨悲愤的刚劲风骨。     

“禅是诗家切玉刀”——浅论李商隐诗歌的佛学禅意

对李商隐的人生经历与佛教的关系、其诗歌中的佛禅体现以及其超越痛苦的禅学观照等三个方面进行了分析和探讨,认为虽然李商隐与佛禅有着化不开的情缘,但由于其对人生过于执着,他永远不可能超越人生的痛苦而达于光明的彼岸,永远也不能真正超尘出世,走向空虚寂灭的境界。     

李商隐诗中的“莫愁”形象——兼及李诗的用典特点等问题

＂莫愁＂这一形象在唐之前大致有两种原型：石城莫愁和洛阳莫愁。李商隐的诗有6首直接写到莫愁。考辨历来研究者的观点并精析诗中之所用,可见李商隐使用＂莫愁＂典故大致暗循此两者,而又在具体情况下丰富灵活。由此亦可进一步理解李诗曲折朦胧的特点。     

朱淑真“断肠情”产生原因浅探

朱淑真是我国文学史上有名的女诗人 ,她的诗词感情沉痛。后人辑其诗词 ,命名为“断肠诗词” ,并认为她的“断肠情”是因为她“所偶非匹”而产生的。通过对朱淑真诗词所表达的情感和心理的分析 ,认为“离别”才是她产生“断肠情”的根本才因 :不能随夫从宦 ,因相思而悲苦 ;既随夫从宦 ,又因思念父母而悲苦。从而试图纠正前人对朱淑真不正确的看法。     

回归本真追求快乐教育人生——关于鸡公岭小学“快乐教育”的特色学校建设

有着80年历史的重庆市万州区鸡公岭小学,一直行进在创建“快乐教育”的特色路上.作为学校的管理者、教师、学生,力争回归管理本真,做快乐的引领者、实施者和小主人.他们孜孜不倦地探究着,并乐在其中.     

“劝善”“娱心”之论——鲁迅大众文学观浅探

鲁迅是以严肃文学的立场来看待大众文学（通俗文学）的。他认为,通俗文学不同于平民文学,并不要求它像平民文学一样表达纯粹的平民的思想感情,也不必像严肃文学一样,表现作者对社会、人生的独特的认识和发现,但一定要以“劝善”和“娱心”为主旨,要求其故事应有“劝善”的“暗寓”性,对它的一些“粗俗”描写,他并不全盘否定。鲁迅不像那些精英文学（严肃文学）作家那样,一味去指责通俗文学,而是在强调严肃文学的政治影响功能的同时,强调通俗文学的社会教育作用以及娱乐功能,反映出他注重功利性和包容性的文学精神。     

打造“高效能语文课堂”的策略浅探

高效能的课堂就成为是学生语文素养的发展与提升的首要任务。本文先提出什么是“高效能语文课堂”以及高效能语文课堂的衡量标准，接着透视当前的语文课堂存在很多弊端并提出了一些具体的对策。最后，试着从“建构阅读话题”、“提倡合作学习”、“实施读写互动”、“实施多元评价”等方面探索有效的教学策略，从而打建真实的、简约的高效能语文课堂。     

时态助词“将”的意义浅探

本文根据句法格式及"将"、动词、趋向补语三者之间的语义关系,对"将"的两种时态意义及语法功能进行了研究。     

浅探“传记文学”概念的源起

对现代传记的"传记文学"这一命名一直以来被视为胡适对现代中国传记文学卓越贡献的标志性事件。事实上,在胡适《〈书舶庸谭〉序》之前,梁遇春在1929年就已发表题为《新传记文学谈》的文章。梁遇春所理解的"传记文学",是一种"兼有小说同戏剧的长处的传记",并明确传记家应有的态度:"客观",认为忠实又有力的客观描写才是传记文学的正路,也是使用文学笔法的原则所在。可以说,他命名了"传记文学",也开创了新的现代传记理论,他对现代传记的奠基之功是不可忽视的。     

那些鲜活可感的人——评毕飞宇“王家庄”系列小说中的人物塑造

毕飞宇的＂王家庄＂系列小说塑造了一系列极为日常化的人物,而这些人物大多在之前的＂文革＂题材作品中是不曾有过的,他们甚至触及到了被我们忽略的命运的沉重与压抑。较突出是其中形成鲜明对比的两类人,一类是被新的阶级划分出的命运与传统文化积淀相结合而产生的＂权利异化＂的人,一类是在这种艰难环境中,孜孜追求健康生存的基本人权的＂追求本真＂的人。这些作品传达了作者对＂文革＂那段历史的独特的个人反思,也向人们传递了逼视灵魂与命运的悲剧深度。     

浅探“孽子”的心路历程——父子框架内的放逐与回归

白先勇以巨大的勇气和饱满的悲悯情怀将一群特殊的人物放置在以儒家文化为主导的主流社会结构和意识形态的网络之中,巧妙设置了象征性的父子矛盾交锋的框架,在放逐与回归之间探讨了孽子们的悲剧命运和特殊的心理结构,展示了在放逐与回归路上父子多方面的绝望与痛苦,揭示了孽子们努力背后无奈的徒劳与悲凉。     

巍山民间宗教组织“圣谕坛”的人类学浅探

借助历史文献和实地调查资料，探讨了“圣谕坛”的形成，在人们生活中的表现和作用，揭示出其存在运行的轨迹，即调适与发展。     

试论判断词“是”的形成原因及形成时间

“是”，在先秦时期主要用作指示代词，用来复指前面的主语部分。在主语部分比较短的句子 中，“是”的复指作用开始虚化，而联系主语和谓语的作用却在增强。受形容词“是”的影响，复指代词“是’具有 了确认、肯定的意义，从而具备了形成判断词的两个内因。在否定副词“非”等多种外在因素的作用下，到了战 国后期，复指代词“是”转化成了判断词，纯粹的判断词“是”终于产生了。东汉时期，“是”字判断句已趋于成 熟。     

“差等生”的形成原因分析与对策

近年来，由于高招和社会就业的原因，普通中专生的基础差，这已成为众多中职中专学校共同面对的难题，本文拟就从“差等生”形成原因来分析，探讨怎样教好这些学生。     

让音乐课堂“互动”起来——浅探新课程下音乐课堂的教学模式

在新课程条件下，教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展。教师应创设丰富的教学情境，信任学生的学习能力，营造一个轻松、宽容的课堂气氛，并结合课堂具体情境和学生的兴趣即兴发挥。     

交响乐的一个“音符”——李约瑟对中国抗日大后方的科学考察

文章指出,长期以来,人们似乎忘记了中国抗日大后方的科学成就。其实,中国科学技术发展是一部交响乐,而抗日大后方的科学涪动和卓越成果则是一个“音符”。     

“景漂”的形成原因与文化意味

借用北漂的概念,景德镇也聚集了一大批从外地来景德镇发展的艺术家,他们有的是在纯艺术领域已经有所建树的老艺术家,倾慕景德镇陶瓷艺术的材质与氛围;有的是在其他陶瓷产区对陶瓷已经有所接触,希望借助景德镇艺术天堂的灵性来成就自己的艺术之路。艺术与谋生、需求与偶然,就这样交织出景德镇历史的文化积淀与现实的融合与创新的需求。     

土家族“摆手舞”的形态种类及形成原因

＂摆手舞＂是土家族最具代表性的民间舞,主要流传于湖南永顺、龙山、保靖、古丈,湖北来凤,四川酉阳等地。＂摆手舞＂的历史十分悠久,反映了土家先民的狩猎、迁徙、生产和生活情况。＂摆手舞＂有＂大摆手＂和＂小摆手＂两种。土家族＂摆手舞＂当代的形态种类主要有娱乐健身舞、旅游舞蹈、教学舞蹈、剧场舞蹈等;影响其形态变化原因主要是：社会经济的发展;人们审美的取向;舞蹈自身的发展;舞蹈工作者的自觉参与。     

土家族“摆手舞”的形态种类及形成原因

"摆手舞"是土家族最具代表性的民间舞,主要流传于湖南永顺、龙山、保靖、古丈,湖北来凤,四川酉阳等地。"摆手舞"的历史十分悠久,反映了土家先民的狩猎、迁徙、生产和生活情况。"摆手舞"有"大摆手"和"小摆手"两种。土家族"摆手舞"当代的形态种类主要有娱乐健身舞、旅游舞蹈、教学舞蹈、剧场舞蹈等;影响其形态变化原因主要是:社会经济的发展;人们审美的取向;舞蹈自身的发展;舞蹈工作者的自觉参与。     

“A不AB”格式的形成原因探究

“A不AB”是现代汉语正反问句中常用的一种正反对举格式。“A不AB”是受到格式本身的语言条件、人们的语用习惯、语言文化心理、语言发展和方言渗透等多种因素的综合影响而产生的。