马克思环境哲学思想论要——读《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》包含着马克思环境哲学思想的主要内容,这体现为六个方面的有机统一：人的自然性与人的社会性的统一是从人及自然各自的根本属性出发,说明人与自然的矛盾统一,是马克思环境哲学的思想基础;人与自然的关系和人与人的关系的统一,是从两类关系的关联性出发,说明它们和谐的内在必然性,是马克思环境哲学的核心内容;自然史与人类史的统一是从人的社会性出发,说明的是人的社会本质,是马克思环境哲学的价值依据;无机身体与有机身体的统一是从人的自然性出发,说明的是人的自然的本质,是马克思环境哲学的理论特征;物的尺度与人的尺度的统一,是从人的实践本性出发,说明的是人的主体性的特殊规定,是马克思环境哲学的实践原则;自然主义与人道主义的统一是从人与自然和解的根本旨归出发,说明的是人的全面发展的必由之路和必然之境,是马克思环境哲学的终级关怀和最高道德境界。     

从马克思《1844年经济学哲学手稿》看私有财产与人的解放

马克思在其《1844年经济学哲学手稿》中从哲学角度揭示了人的异化和私有财产的积极扬弃,在私有财产的运动中肯定了人性的回归与人的解放的积极意义。因此,从现代性视域重新审视马克思早年的《手稿》,人的解放与私有财产的积极扬弃息息相关,人的解放是人的异化的克服、人与自然的统一以及共产主义的真正实现。并且马克思进一步把这些命题看作现实的运动,认为它们是从现实运动本身产生出来的,特别是从私有财产的积极的现实运动过程产生出来的。《手稿》中这种财产、人性与现实的联系,对于我们今天关注人的发展与社会的发展具有实践意义。     

《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想

在《1844年经济学哲学手稿》这部马克思的早期著作中,通过对当时社会中流行的三种社会主义思想的批判分析,马克思提出了关于科学社会主义的许多观点,尽管不太成熟,但足以与其他空想社会主义区别开来,成为科学社会主义理论的前秦。     

人的生态美描述--马克思《1844年经济学哲学手稿》阐释

深入挖掘马克思的《1844年经济学哲学手稿)，可以概括出“人的生态关描述”这一理论话题和它所包容的三个相互关联并逐步内化的层面：人的生命生态场、人的主体间性和人的本质力量，从而反映出马克思的生态美学思想。     

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的美学思想研究

对马克思主义思想的马哲史政治经济这些方面的主体研究替代不了其人文维度的美学思想研究:马克思对感性之美劳动之美尺度之美人与自然的关系之美都有着深刻的思考。这些思想不仅在后世直接影响着20世纪西方马克思主义文论和中国实践美学的发展,更对中国当代生态美学的建设具有启示意义。     

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的人学思想

在<1844年经济学哲学手稿>中,马克思论证了人的本质是人的类特性(即人的自由自觉的劳动),彻底批判了在资本主义制度下工人的基本需要得不到满足的非人的生存状态,强调了人的发展的最高目标是共产主义制度下人的全面、自由和充分的发展.这些内容构成了马克思<手稿>中的人学思想构架.     

浅论马克思的技术哲学思想——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思的《1844年经济学哲学手稿》(以下称《手稿》)中有着丰富的技术哲学思想,文中他坚持从人类实践的角度分析技术本质,在技术批判中采用了独特的人文视角,并以人的自由与全面发展作为技术批判的最终目标,这些思想对当代的技术问题研究有重要的指导意义。     

《1844年经济学哲学手稿》的感性解放理论

马克思受费尔巴哈的“感性本体论”的启示,在《1844年经济学哲学手稿》中提出了感性解放理论,对西方盛行了近两千多年的理性主义传统进行了变革。他以感性动力原则超越传统理性原则,以感性活动超越感性直观,从而彻底瓦解了传统理性建立的“超感性世界”。同时,他把感性解放理论作为人性解放理论的基础,提出要通过对私有财产的积极扬弃来实现感性的解放,实现人性的复归。     

马克思异化劳动思想及其对思想史资源的扬弃——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思《1844年经济学哲学手稿》继承并扬弃了历史上已有的、特别是黑格尔和费尔巴哈的异化思想,在对现实经济领域进行初步分析的基础上,比较系统地提出了异化劳动思想,实现了异化概念由政治和哲学领域向现实经济领域的转向。马克思在异化劳动思想中,从人自由自觉的活动的本质出发,通过劳动产品、劳动过程、人的本质及人与人之间的关系等方面,剖析了资本主义生产过程中人的异己化存在。与黑格尔和费尔巴哈的异化思想不同,马克思所谓异化劳动的主体由绝对精神或自然的人转向现实的、具体的人。马克思试图从整个人类发展历史中寻找人走向自我异化的原因。虽然马克思的异化劳动思想因受黑格尔和费尔巴哈的影响还有不成熟之处,但毕竟揭示了生产劳动在人类历史发展过程中的重要作用,从而隐含了唯物史观的天才萌芽,同时在对人的本质及社会历史观的认识方面亦超越了黑格尔和费尔巴哈。     

实践唯物主义:马克思酝酿中的伟大哲学革命--马克思《1844年经济学哲学手稿》研究

马克思在《184 4年经济学哲学手稿》中 ,指出了旧哲学陷入了理论的对立 ,并提出要解决这一对立 ,只有通过实践方式 ,借助于人的实践力量。于是他以实践为基础 ,开始了建立既不同于唯心主义又不同于唯物主义、同时又是把这二者相结合的新哲学观的尝试 ;这一尝试就是将实践赋于人的本质 ,并将实践的人与客观存在的物质世界相结合 ,由此萌发了最初的“实践的唯物主义”的新哲学观。     

论马克思《手稿》中的人的平等性

关于“平等”,哲学史界探讨已久,马克思在《手稿》也进行了论述。我们认为,首先马克思主张人的平等实际上是对异化的自我本质的复归;其次,他主张平等只能在消除了异化劳动的社会才能实现,平等是作为一种结果存在于共产主义之中,而不是作为一种基础存在的。     

《1844年经济学哲学手稿》中私有财产概念简析

自1927年《1884年经济哲学手稿》问世以来,许多研究者把异化劳动作为这一著作的核心概念,这无可厚非,但是笔者在对《手稿》的解读中却发现私有财产概念在整篇文章中的贯穿作用:对私有财产的根源的追问以及对扬弃私有财产的积极思考,是青年马克思在《手稿》的经济学研究中进行哲学研究并递进到新的经济哲学领域的重要阶梯.同时当下针对异化劳动与私有财产的关系的理论也是众说纷纭,笔者在文章结尾也此针对这个问题提出了一些个人的思考.     

试析《1844年经济学哲学手稿》中对象性思想的存在论意义

马克思《1844年经济学哲学手稿》中包含的对象性思想，是有别于黑格尔、费尔巴哈的对象性，是感性的对象性活动。而这一思想最根本之处就在于其存在论上的意义，它成为马克思哲学世界观变革的基础，破除了传统形而上学的知识论藩篱，终结了抽象的实体论，从而回复了自然、人、社会于一体的现实存在、现实生活，也开启了一种实践生存论。     

马克思异化理论的逻辑衔接——重读《1844年经济学哲学手稿》有感

人们一般认为马克思的异化理论集中表现为《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动理论,并且马克思的劳动异化理论由四个方面构成,然而,异化的前三个规定是如何直接导致第四个规定的呢？这个问题的解决隐藏在手稿的附录之中。这样,事实就是,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思是立足于劳动和交往两个维度来提出了自己的异化理论的,正是这两个维度才共同构成了马克思唯物史现的哲学基石。     

关于"中国英语"的几点哲学思考

基于国内学者有关“中国英语”的相关论述,从哲学的角度对中国英语进行了界定并描述了中国英语的几个特点。即它的客观性、可变性和特殊性。从而指出中国英语和美国英语、澳大利亚英语一样,都是客观存在的,并且具有自身的发展规律,中国英语也应被视为是一种异glocal的语言。     

解读《1844年经济学哲学手稿》中的文化思想

文化问题是马克思唯物史观的重要关注对象,<1844年经济学哲学手稿>阐释了文化哲学问题.<手稿>确证了人类文化的起源问题,揭示了文化的本质属性,辩证地批判了文化中的异化现象,指出文化的本质就是以人的解放和人的发展为价值旨归,在实践中要从人性的充分自由发展来确立文化的价值引导意义,防止文化的异化.     

论马克思《手稿》中"人"的概念

劳动、异化及人是马克思《手稿》中的三个互相联系的基本范畴。马克思对异化劳动的批判根源于他对“人”的理解，“人”是马克思据以批判私有制的基础和前提。马克思所理解的“人”既是历史的、现实的，又是理想的、完满的，因而是二重的。马克思关于“人”的思想是西方人道主义传统的新发展。